Los comentarios reales de los incas

F 3442 .G246 1918 v.6
Vega, Garcilaso de la, 1539
1616.

Los comentarios reales de
los incas

COLECCION D HISTORIADORES CLÁSICOS DEL PEPV

TOMO VI

ESCRITOS

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LIMA

IMP y LIBRERIA SANMARTI y Cía.
MCMXXI

COLECCION DE HISTORIADORES CLASICOS
DEL PERU, T. VI.

COMENTARIOS REALES
DE ÜOS INCAS

POR

GARCILASO DE LA VEGA

TOMO VI

Anotaciones y Concordancias con las Crónicas de Indias

por

HORACIO H. URTEAGA

Miembro de Número del Instituto Histórico del Perú.

LIBRARY OF PRINCETON

FEB 3 2004

THEOLOGICAL SEMINARY

LIMA

IMPRENTA y LIBRERIA SANMARTI y Cia.
MCMXX

7379Q

SEGUNDA PAKTE
de los Comentarios Reales
d¿l Inca
Garcilaso de la Vega

TOMO VI.

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LIBRO SEPTIMO

Contiene ta rebelión de Francisco Hernández Girón Las prevenciones que hizo
para llevar su tiranía adelante Su ida en busca de los oidores La elección
que ellos hacen de capitanes contra el tirano Sucesos desgraciados de la una
parte y de la otra El alcance y ricloria de Francisco Hernández Girón en
Villacori La i<emda del mariscal Alonso de Alvarado con ejército, en busca
del enemigo Los sucesos de aquella jornada hasta la batalla de Chuquinca .
que el mariscal perdió Los ministros que Francisco Hernández envió a di-
versas parles del reino Los robos que los ministros hicieron La ida de los
oidores en seguimiento del tirano Los sucesos que de ambas partes hubo en
aquel viage hasta la batalla de Pucará La huida de Francisco Hernández y
de los suyos por haber errado el tiro de la batalla. La prisión y muerte de
todos ellos. Contiene treinta capítulos

CAPULLO PRIMERO

CON LA NUEVA EL RIGUROSO CASTIGO QUE EN LOS CHARCAS SE HACIA
SE CONJURA FRANCISCO HERNANDEZ GIRON CON CIERTOS VECINOS
Y SOLDADOS PARA REBELARSE EN AQUEL REINO.

A fama publicó por todo aquel imperio el
castigo severo y riguroso que en los Charcas
se hacía de la urania de Vasco Godinez y
don Sebastián de Castilla, y de sus consor-
tes: juntamente publicaba con verdad o con

^mentira (que ambos oficios sabe hacer esta
gran reina) que el mariscal hacía informa-
ción contra otros delincuentes de los que'
vivían fuera de su jurisdicción , y que decía
como lo refiere el Palentino por estas pala-
bras, capítulo veinte y cuatro, que en Po-
tocsi se cortaban las ramas: empero que en
el Cosco se destroncarían las raíces, y dello
había venido carta al Cosco: la cual dijeron

haber escrito sin malicia alguna Juan de la Arreynaga. Venidas estas
nuevas Francisco Hernández Girón vivía muy recatado, y velábase,
poniendo espías por el camino del Potocsi para tener aviso de quien
venía, por tener temor que el mariscal enviara gente para perderle.

Y tenía prevenidos sus amigos para que asimismo tuviesen cuenta si
al corregidor Gil Ramírez, que a la sazón era, le venían algunos des-
pachos de el Mariscal. Hasta aquí es de aquel autor sacado a la letra.

Y poco más adelante dice que se alborotaron todos los vecinos del
Cosco por un pregón que en él se dió acerca de quitar el servicio per-
sonal de los indios: y que el corregidor les rompió una petición fir-
mada de todos ellos, que acerca desto le dieron, &¿c.

Cierto me espanto de quien pudiese darle relaciones tan agenas
de toda verisimilitud : que ningún vecino de toda aquella ciudad se
escandalizó por el castigo ageno, sino Francisco Hernández Girón
por los dos indicios de tiranía y rebelión que había dado, de que la
historia ha hecho mención. Ni el corregidor, que era un caballero muy
principal y se había criado con un príncipe tan santo y tan bueno co-
mo el visorrey don Antonio de Mendoza, había de hacer una cosa tan
odiosa y abominable, como era romper la petición de una ciudad que
tenía entonces ochenta señores de vasallos, y era la cabeza de aquel
imperio. Que si tal pasara, no fuera mucho que (salva la magestad
real) y le dieran cincuenta puñaladas, como el mismo autor y en el
mismo capítulo alegado, una columna más adelante dice: que Fran-
cisco Hernández Girón y sus conjurados tenían concertado de dársela
dentro en el cabildo, o en el oficio de un escribano do solía el corregi-
dor hacer audiencia.

Hasta aquí es del Palentino. Y porque no es razón que contradi-
gamos tan al descubierto lo que este autor escribe, y que en muchas
partes debió de ser de relación vulgar y no auténtica, será bien lo de-
jemos y digamos lo que conviene a la historia, y lo que sucedió en el
Cosco, que lo vi yo todo personalmente. El escándalo de la justicia
que se hacía de la tiranía que hubo en los Charcas, no tocó a otro ve-
cino del Cosco, sino a Francisco Hernández Girón, por lo dicho, y por
la mucha comunicación y amistad que tenía con soldados, y ninguna
con los vecinos, que era bastante indicio para sospechar mal de su
intención y ánimo. Por lo cual se rescató con las nuevas que le dieron
de que el mariscal hacía pesquisa contra él: y así acusado de sus mis-
mos hechos, procuró ejecutar en breve su tiranía. Para lo cual habló
a algunos soldados amigos suyos, que no pasaron de doce a trece, que
fueron Juan Cobo, Antonio Carrillo, de quien hicimos mención en
nuestra Florida, Diego Gavilán y J uan Gavilán, su hermano, Ñuño
Mendiola, y el licenciado Diego de Alvarado que presumía más de
soldado valentón que de jurista ; y tenía razón que no había que hacer
caso de sus letras, porque nunca en paz ni en guerra se mostraron.
Estos eran soldados y pobres, aunque nobles y honrados. Sin estos
habló Francisco Hernández a Tomás Vasquez, que era un vecino rico

y de los principales de aquella ciudad, de los primeros conquistadores
que se hallaron en la prisión de Atahuallpa. Tuvo ocasión de hablarle
para su tiranía, por cierta pasión que Tomás Vasquez y el corregidor
Gil Ramírez de Avalos tuvieron pocos meses antes. En la cual el co-
rregidor se hubo apasionadamente, que con poca o ninguna razón
prendió a Tomás Vasquez. y lo puso en la cárcel pública, y procedió
más como parte que como juez. De lo cual Tomás Vasquez se dió por
agraviado, porque a los vecinos de su calidad y antigüedad se les hacía
mucha honra y estima. Por esta vía le entró Francisco Hernández
incitándole con la venganza de sus agravios: y Tomás Vasquez, c ego
de su pasión, aceptó ser de su bando. También habló Francisco Her-
nández a otro vecino, llamado Juan de Piedrahita, era que de los me-
nores de la ciudad, de poca renta , y así lo más del año vivía fuera della,
allá con sus indios. Era hombre fácil, con más presunción de soldado
belicoso que de vecino pacífico. Alióse con Francisco Hernández con
mucha facilidad, porque su ánimo inquieto no pretendía otra cosa.

Estos dos vecinos, y otro que se decía Alonso Díaz, fueron con
Francisco Hernández en su levantamiento, aunque el Palentino nom-
bra a otro que se decía Rodrigo de Pineda. Pero éste y otros que fueron
con él a la ciudad de los Reyes, no se hallaron con Francisco Hernán-
dez en su conjuración y levantamiento, sinoque después le siguieron,
(como la historia lo dirá) más de miedo que por otro respecto ni inte-
rés alguno; y así le negaron todos en pudiendo, y se pasaron al bando
de su magestad. y fueron causa de la destruicion de Francisco Her-
nández Girón.

El Palentino habiendo nombrado sin distinción de vecinos a sol-
dados,todos los que en la conjuración de Francisco Hernández hemos
nombrado, dice que se conjuró con otros vecinos y soldados de matar
al corregidor y alzarse con la ciudad y el reino. Lo cual cierto debió
de escribir la relación de algún mal intencionado, o ofendido de algún
vecino o vecinos del Perú: que siempre que habla dellos procura ha-
cerlos traidores, o a lo menos que queden indiciados o sospechosos por
tales.

Yo soy hijo de aquella ciudad, y asimismo lo soy de todo aquel
imperio: y me pesa mucho de que sin culpa dellos, ni ofensa de la ma-
gestad real condenen por traidores, o a lo menos hagan sospechosos
della a los que ganaron un imperio tangrand y tan rico que ha enri-
quecido a todo el mundo, como atrás queda largamente probado.
Yo protesto como cristiano decir verdad sin pasión ni afición alguna;
y en lo que Diego Hernández anduviere en la verdad del hecho le
alegaré, y en lo que anduviere oscuro, y confuso, y equívoco, lo decla-
raré : y no seré tan largo como él, por huir de impertinencias. Francisco
Hernández Girón se conjuró con los que hemos nombrado, y con otro
soldado llamado Bernardino de Robles, y otro que se decía Alonso
González, un hombre vil y bajo, así de su calidad como de su persona,
rostro y talle. Salió después andando la tiranía el mayor verdugo del

mundo, que con su espada mataba a los que Francisco Hernández
perdonaba, y los degollaba antes que llegase a él la nueva del perdón,
por decir que ya lo había muerto cuando llegó el mandato. Vivía an-
tes de la tiranía de criar puercos en el valle de Sacsahuana, reparti-
miento de indios del mismo Francisco Hernández Girón; y de aquí se
conocieron, para ser después tan grandes amigos como lo fueron.

Hecha la conjuración, aguardaron a ejecutarla el día de una boda
solemne que se celebraba a los trece de noviembre de el año de mil y
quinientos y cincuenta y tres. Eran los velados Alonso de Loayza,
sobrino del arzobispo de los Reyes, que era de los principales y ricos
vecinos de aquella ciudad, y doña María de Castilla, sobrina de don
Baltasar de Castilla hija de su hermana doña Leonor de Bobadilla, y
de Ñuño Tovar, caballero de Badajoz ; de los cuales hicimos larga men-
ción en nuestra Historia de la Florida. Y en el capítulo siguiente dire-
mos el principio de aquella tiranía, tan costosa, trabajosa y lamenta-
ble para todo aquel imperio. (1)

(I) Todos los pormenores de la novelczca revelion de Hernández Girón
se encuentran con lujo de detalles, espuestos en la Relación cierta y breve de los
desasocíenos sucedidos en el Perú, después de la muerte del Virrey D Antonio de
Mendoza. Inserta en el t 3" pág 246 sigs de La Colección de Documen-
tos inéditos para la Historia de España Véase además Mendiburu, Dic-
cionario Histórico Biógrájico. t IV, p 107 y sigs Pedro Pizarro Relación, Col
Urteaga Romero, t. VI, pags. 177 y sigs. G. Leguía y Martínez Historia de
Arequipa t. II.

CAPITULO II

FRANCISCO HERNANDEZ SE REBELA EN EL COSCO. LOS SUCESOS DE LA
NOCHE DE SU REBELION. LA HUIDA DE MUCHOS VECINOS DE AQUE-
LLA CIUDAD.

LEGADO el día de la boda salieron a ella todos los vecinos y sus

mujeres lo más bien aderezados que pudieron para acompañar

los novios; porque en todas las ocasiones que se le ofrecían de con-
tento y placer, o de pesar y trizteza, se acudían todos, honrándose
unos a otros como si fueran hermanos; sin que entre ellos se sin-
tiese bando ni parcialidad ni enemistad, pública ni secreta. Muchos
de los vecinos y sus mugeres comieron y cenaron en la boda, porque
hubo banquete solemne. Después de comer hubo en la calle un juego
de alcancías de pocos caballeros, porque la calle es angosta. Yo miré
la fiesta de encima de una pared de cantería de piedra, que está de
frente de las casas de Alonso de Loayza. Vide a Francisco Hernández
en la sala que sale a la calle, sentado en una silla, los brazos cruzados
Sffbre el pecho, y la cabeza baja, más suspenso e imaginativo que la
misma melancolía. Debía de estar imaginando en lo que había de ha-
cer aquella noche; aunque aquel autor diga que Francisco Hernández
se había regocijado aquel día en la boda, &c.

Quizá lo dijo porque se halló en ella, más no porque mostrase re-
gocijo alguno. Pasadas las alcancías, y llegada la hora de la cena, se
pusieron a cenar en una sala baja, donde hubo más de sesenta de
mesa, y la sala era muy larga y ancha. Las damas cenaban mas aden-
tro en otra sala grande; y de una cuadra que había entre las dos sa-
las, servían con las viandas las dos mesas. Don Baltasar de Castilla,
que era tío de la novia, y de suyo muy galán, hacía oficio de maestre
sala. Yo fui a la boda casi al fin de la cena para volverme con mi padre
y con mi madrastra, que estaba en ella. Y entrando por la sala, fui hasta
la cabecera de la mesa donde estaba el corregidor sentado. El cual
por ser caballero tan principal y tan cortesano (aunque yo era mucha-

— 10-

cho que andaba en los catorce años) echó de ver en mí, y me llamó que
me acercase a él, y me dijo: no hay silla en que os sentéis, arrimaos a
esta donde yo estoy, alcanzad de estas suplicaciones y clarea, que es
fruta de muchachos. A este punto llamaron a la puerta de la sala,
diciendo que era Francisco Hernández Girón el que venía. Don Bal-
tasar de Castilla que se halló cerca, dijo: ¿tan tarde aguardó vuesa
merced a hacernos merced1 Y mandó abrir la puerta. Francisco Her-
nández entró con su espada desnuda en la mano, y una rodela en la
otra, y dos compañeros de los suyos entraron con él a sus lados con
partesanas en las manos.

Los que cenaban, como vieron cosa tan no imaginada, se alboro-
taron todos, y se levantaron de sus asientos. Francisco Hernández dijo
entonces: estense vuesas mercedes quedos, que esto por todos va. El
corregidor sin oír más se entró por una perta que estaba a su lado iz-
quierdo, y se fué donde estaban las mujeres. Al otro rincón de la sala
había otro puerta por donde entraban a la cocina y a todo lo interior
de la casa. Por estas dos puertas se entraron todos los que estaban en
la acera dellas.

Los que estaban a la otra acera, hacia la puerta principal de la sa-
la, corrieron mucho peligro, porque no tuvieron por donde irse. Juan
Alonso Palomino estaba sentado de frente a la puerta de la sala, las
espaldas a ella; y como el licenciado Diego de Alvarado y los que con
él iban le conocieron, le dieron cinco heridas; porque todos ellos iban
avisados que lo matasen, y a Gerónimo Castilla su cuñado, por el
alboroto que causaron en el otro motín que Francisco Hernández hizo
como atrás se ha referido. De las heridas murió Juan Alonso Palomino
otro día siguiente en las casas de Loayza, que no pudo ir a las suyas
a curarse.

Mataron asimismo a un mercader rico, muy hombre de bien,
que decía Juan de Morales, que cenaba en la boda, y cabía por su
bondad entre aquellos vecinos. El cual sin saber lo que se hacía, quiso
apagar las velas que había en la mesa, por parecerle que a oscuras
podría escaparse mejor. Tiró de los manteles, y de once velas cayeron
las diez, y se apagaron todas: solo una quedó encendida. Uno de los
de Francisco Hernández que llevaba una partesana ,le dió por la boca,
diciendo: o traidor' ¿quieres que nos matemos aquí todos? Y le abrió
la boca por un lado y por el otro hasta las orejas. Y otro soldado de
los tiranos le dió una estocada por la tetilla izquierda, de que cayó
luego muerto. Y así no tuvo el triste tiempo ni lugar de atarse a la
cinta el jarro de oro que los maldicientes dieron en relación, a quien
lo escribió, como ellos dijeron. Yo le vi otro día las heridas como se ha
dicho. Y después lo, mismos que hicieron estas cosas las hablaban
muy largamente, como loándose de haberlas hecho.

Mi padre y Diego de los Rios, y Vasco de Guevara y dos caballe-
ros hermanos cuñados suyos, que se decían los Escalantes y Rodrigo
de León, hermano de Pedro López de Cazalla, y otros vecinos y sol-

— li-

jados que por todos llegaban al número de treinta y seis, entraron por
la puerta que el corregidor entró, y yo con ellos; más no fueron donde
estaban las mujeres, sino que echaron a mano derecha a buscar salida
por los corrales de la casa. Hallaron una escalera de mano para poder
subir a los tejados. Supieron que la casa pared en medio, era la de
Juan de Figueroa, otro vecino principal cuya puerta salía a otra calle
diferente de la de Alonso de Loaisa. Mi padre viendo que había buena
salida, dijo a los demás compañeros: vuesas mercedes me esperen,
que yo voy a llamar al corregidor para que remedie este mal hecho.
Diciendo esto fué donde estaba el corregidor, y le dijo que tenía salida
de la casa, y gente que le sirviese y socorriese: que se remediaría aquel
alboroto en llegando su merced a la plaza, y repicando las campanas
y tocando arma, porque los rebelados habían de huir luego. El corre-
gidor no admitió el consejo, ni dió otra respuesta sino que le dejasen
estar allí. Mi padre volvió a sus compañeros, y hallólos subidos todos
en un tejado que salía a la casa de Juan de Figueroa. Volvió a rogarles
que le esperasen, que quería volver a importunar al corregidor. Y así
entró segunda vez, pero no alcanzó más que la primera, por mucho que
se lo porfió e importunó, dándole, razones bastantes para salir de donde
estaba. Más el corregidor cenó los oídos a todo, temiendo que le que-
rían matar, y que eran todos en la trampa, como lo dijo Francisco
Hernández a la puerta de la sala.

Garcilaso, mi señor, salió perdida toda su esperanza, y al pie de.
la escalera se quitó los pantufos que llevaba calzados, y quedó en
plantillas de borceguíes como había jugado las alcancías. Subió al te-
jado y yo en pos de él. Subieron luego la escalera, y la llevaron por el
tejado adelante y la echaron en la casa de Juan de Figueroa, y a ella
bajaron todos, y yo con ellos. Y abriendo la puerta de la calle, me
mandaron que yo fuese adelante haciendo oficio de centinela, que por
ser muchacho no echarían de ver en mi. y que avisase con un silbo a
cada encrucijada de calle, para que ellos me siguiesen. Así fuimos de
«^ille en calle, hasta llegar a la casa de Antonio de Quiñones, que era
cuñado de Garcilaso, mi señor, casados con dos hermanas. Hallárnosle
dentro, de que mi padre recibió grandísimo contento, porque tenía
mucha pena de no saber qué se hubiese hecho dél. A Antonio de Qui-
ñones le valió uno de los conjurados que se decía Juan Gavilán a
quien el Quiñones había hecho amistades en ocasiones pasadas. Él
cual hallándole junto a la puerta principal de la sala, lo sacó fuera a
la calle, y a Juan de Saavedra con él, que estaban juntos: y hablando
con Antonio de Quiñones le dijo: váyase vuesa su merced a su casa y
llévese consigo a Juan de Saavedra, y no salgan della hasta que yo
vaya allá mañana: y así los halló mi padre en ella, de que todos reci-
bieron contento. Apenas habían entrado en la casa de Antonio de Qui-
ñones, cuando acordaron todos de irse aquella misma noche a la ciudad
de los Reyes.

— 12 -

A Juan de Saavedra convidaron con lo necesario para la jornada,
ofreciéndole cabalgadura, sombrero, capa de grana, y botas de camino :
porque al principio se escusaba con decir que le faltaban aquellas
cosas para caminar; más cuando se las trujeron delante, se escusó con
achaques de poca salud, e imposibilitó el viaje, de manera que no le
porfiaron más en la jornada, y así se quedó en la ciudad. Adelante di-
remos la causa principal de su escusa, por la cual perdió su hacien-
da y su vida. Los demás vecinos y soldados que iban con mi padre, se
fueron a sus casas para apercibirse y hacer su jornada a la ciudad de
los Reyes. Garcilaso, mi señor, me envió a su casa, que estaba cerca
de estotra, a que le llevasen un caballo el mejor de los suyos, el cual
todavía estaba ensillado de las alcancías pasadas. A la ida a pedir
el caballo pasé por la puerta de Tomás Vasquez y vi en la calle dos
caballos ensillados, y tres o cuatro negros con ellos que estaban ha-
blando unos con otros, y a la vuelta de haber pedido el caballo los
hallé como los dejé. De lo cual di cuenta a mi padre y a los demás,
v todos se escandalizaron sospechando si los caballos y esclavos eran
de los conjurados. A este punto me llamó Rodrigo de León, herma-
no de Pero López de Cazalla, y me dijo que fuese a casa de su herma-
no, que era en la misma calle, aunque lejos de donde estábamos. Y
que al indio portero le dijese, que la cota y celada que tenía en su apo-
sento la escondiese, temiendo que los tiranos habían de saquear la ciu-
dad aquella noche. Yo fui apriesa al mandado, y cuando volví ha-
llé que mi padre y sus dos parientes Diego de los Ríos y Antonio Qui-
ñones se habían ido y rodeado mucha tierra y malos pasos por no
pasar por la puerta de Tomás Vasquez , y yo me volví a casa de mi
padre, que está enfrente de las dos plazas; y entonces no estaban la-
bradas las casas qué hoy están el arroyo abajo, en la una plaza y
en la otra. Allí estuve mirando y esperando el suceso de aquella te-
rrible y desventurada noche.

— :9í*

CAPITULO III

FRANCISCO HERNANDEZ PRENDE AL CORREGIDOR, SALE A LA PLAZA,
SUELTA LOS PRESOS DE LA CARCEL, HACE MATAR A DON BALTASAR
DE CASTILLA Y AL CONTADOR JUAN DE CACERES.

RANCISCO Hernández Girón y los suyos, que quedaron en casa

de Alonso de Loaysa con deseo de prender al corregidor, parecién-

doles que teniéndoles preso, toda la ciudad se le rendiría, hicieron
gran instancia por saber del . Y siendo avisado que estaba en la sala
de las mugeres, rompieron las primeras puertas con un banco, y lle-
gando a las segundas les pidieron de dentro que les diesen la palabra
que no matarían al corregidor ni le harían otro daño; y habiéndosela
dado Francisco Hernández, le abrieron las puertas y él prendió al co-
rregidor, y lo llevó a su casa donde le dejó debajo de huenas guardas
y prisiones, y salió a la plaza con todos sus compañeros que no pasa-
ban de doce o trece.

La prisión del corregidor, y llevarlo Francisco Hernández a su
casa, y dejarlo a recaudo, y salir a la plaza no se hizo tan en breve
que no pasaron más de tres horas en medio. De donde se ve claro que
si el corregidor saliera cuando se lo pidieron mi padre y sus compa-
ñeros, y tomara la plaza y tocara el arma llamando a los del rey, hu-
yeran los tiranos y se escondieran donde pudieran. Así lo decían des-
pués todos los que supieron todo el hecho. A este tiempo fui yo a la
plaza a ver lo que en ella pasaba. Hallé aquellos pocos hombres bien
desamparados si hubiera quien los contradijera; pero la oscuridad de
la noche, y la osadía que tuvieron de entrar en una casa tan llena de
gente como estaba la de Alonso de Loaysa, acobardó al corregidor y
ahuyentó de la ciudad a los vecinos y soldados que pudieron acudir
a servir a su magestad y favorecer a su corregidor. Más de media hora
después que vo estuve en la plaza, vino Tomás Vasquez a caballo,
y otro con él con sus lanzas en las manos, y Tomás Vasquez dijo a
Francisco Hernández; ¿qué manda vuesa merced que hagamos?

Francisco Hernández les dijo: ronden vuesas mercedes esas plazas, y
a las gentes que saliera a ella les digan, que no hayan miedo, que se
vengan a la plaza mayor, que yo estoy en ella para servir a todos mis
señores y amigos. Poco después vino Alonso Díaz, otro vecino de la
ciudad, encima de su caballo, y su lanza en la mano, al cual le dijo
Francisco Hernández lo mismo que a Tomás Vasquez. Solo estos tres
vecinos que fueron Tomás Vasquez, Juan de Piedrahita y Alonso Díaz
acudieron aquella noche a Francisco Hernández; y el otro que vino
con Tomás Vasquez no era vecino sino uno de sus huéspedes; de don-
de se ve claro que no fueron más los conjurados con él ; y aunque des-
pués le siguieron otros vecinos, más fué (como lo hemos dicho) de
temor, que de amistad, así le negaron en pudiendo. Los pobres rebe-
lados viéndose tan pcos y que no les acudía nadie, fueron a la cárcel
y soltaron todos los presos, y los trujeron consigo a la plaza por ha-
cer mayor número y más bulto de gente, y en ella estuvieron hasta
el día, y entre todos no pasaban de cuarenta hombres. Y aunque
el Palentino, capítulo veinte y cuatro, diga que salieron a la plaza
apellidando libertad, y que trujeron número de picas y arcabuces y
que arbolaron bandera, y que Francisco Hernández mandó dar ban-
do, que so pena de la vida todos acudiesen a la plaza; y que aquella
noche acudió alguna gente, y que pusieron velas y guardas por la
ciudad porque nadie se huyese.

Digo que aquella noche no hubo más de lo que hemos dicho, que
yo como muchacho anduve toda la noche con ellos; que ni aún para
guardarse ellos tenían gente, cuanto más para poner velas y guar-
das por la ciudad, la cual tenía entonces más de una legua de circuito.
Otro día fueron a la posada del corregidor, y le tomaron su escritorio,
donde dijeron que hallaron diez y siete provisiones de los oidores, en
las cuales mandaban cosas contra los vecinos y soldados en perjuicio
dellos, acerca del servicio personal, y que no echasen indios a las mi-
nas, ni tuviesen soldados por huéspedes, ni los mantuviesen en pú-
blico ni en secreto. Todo lo cual fué inventado por los amotinados,
para indignar los soldados y provocarlos a su opinión.

El día tercero de su levantamiento, dió Francisco Hernández en
visitar los vecinos más principales en sus mismas casas; y entre otras
a la de mi padre; y yo presente habló a mi madrastra; y entre otras
cosas le dijo: que él había hecho aquel hecho, que era en beneficio de
todos los soldados y vecinos de aquel imperio; pero que el cargo prin-
cipal pensaba darlo a quien tuviese más derecho, y lo mereciese me-
jor que no él. Y que le rogaba hiciese con mi padre que saliese a la
plaza, y no estuviese retirado en su casa, en tiempo que tanta necesi-
dad tenían dél.

Estas mismas razones dijo en otras casas que visitó, sospechando
que estaban escondidos los que decían haberse huido a la ciudad de
los Reyes, porque no creyó que tal hubiese sido. Y así cuando mi ma-
drastra le certificó que dende la noche de la boda no le había visto ni él

— 15 —

había entrado en su casa, se admiró Francisco Hernández, y para que
lo creyese se lo dijo mi madrastra cuatro veces, y la postrera con gran-
des juramentos, pidiéndole que mandase buscar la casa, y cualquier
otro lugar do sospechase que podía estar mi padre. Entonces lo creyó
y se mostró muy sentido dello; y acortando razones se fué a hacer las
demás visitas, y en todas halló lo mismo. Verdad es que no todos los
que faltaban se fueron aquella noche, sino tres y cuatro y cinco no-
ches después; que como no había quien guardase la ciudad, tuvieron
lugar de irse cuando pudieron.

Pasados ocho días de la rebelión de Francisco Hernández Girón
le dió aviso uno de los suyos, que se decía Bernardino de Robles, hom-
bre bullicioso y escandaloso, que don Baltasar de Castilla y el contador
Juan de Cáceres, trataban de huirse y de llevar consigo alguna gente
de la que tenía, de la cual tenían hecha copia, y que tenían su plata
labrada, y la demás hacienda de sus muebles puesta en un monasterio.
Francisco Hernández habiéndolo oído, envió a llamar a su licenciado
Diego de Alvarado, y consultándolo con él. le remitió la causa para
que castigase los culpables. El licenciado no tuvo necesidad de mu-
cha averiguación, porque dos meses antes había reñido en la plaza
principal de aquella ciudad él y don Baltasar de Castilla, y salieron
ambos heridos de la pendencia , y aunque no hubo ofensa de parte
alguna, el licenciado quedó enojado de no haberlo muerto: porque
como hemos dicho presumía más de valiente que de letrado Y usan-
do de la comisión ejecutó su enojo aunque sin culpa de los pobres
acusados; porque fué general fama que no la tuvieron. El mismo li-
cenciado fué por ellos aquella noche y los llevó a su casa, y les man-
dó confesar brevemente; y no dándoles todo el término que había me-
nester para la confesión, mandó darles garrote, y se lo dió Juan Enn-
quez, pregonero, el verdugo que degolló a Gonzalo Pizarro, y ahorcó
y hizo cuartos a sus capitanes y maese de campo. El cual luego que
Francisco Hernández se rebeló, salió otro día (presumiendo de su
buen oficio) .cargado de cordeles y garrotes para ahogar y dar tormen-
to a los que los tiranos quisiesen matar y atormentar. También sacó
un alfange para cortar las cabezas que le mandasen cortar; pero él lo
pagó después, como adelante veremos. El cual ahogó brevemente a
aquellos pobres caballeros, y por gozar de sus despojos los desnudó ; a
don Baltasar hasta dejarlo como nació; y a J uan de Cáceres le dejó
solo la camisa, porque no era tan galana como la de su compañero.
Y así los llevaron a la plaza, y los pusieron al pie del rollo donde yo los
vi, y sería esto a las nueve de la noche. Otro día, según se dijo, repren-
dió Francisco Hernández a su letrado, por haber muerto a aquellos
caballeros sin comunicarlo con él. Pero más fué por acreditarse con la
gente que porque le pesase de que los hubiese muerto, y que en su
secreto antes se holgó de ver el temor y asombro que causó aquel
buen hecho; porque el uno dellos era contador de su magestad, v el

— 16 —

otro había sido su capitán en las guerras pasadas; y tenía cincuenta
mil ducados de renta en un repartimiento de indios. Por este hecho
tan cruel se rindieron todos los vecinos de la ciudad, y juzgaron que
los mejores librados eran los que se habían huido della, pues los ma-
taban tan sin culpa; y que los matadores se quedaban más ufanos y
más soberbios que antes estaban.

—

CAPITULO IV

FRANCISCO HERNANDEZ NOMBRA MAESE DE CAMPO Y CAPITANES F..R
SU EJERCITO. DOS CIUDADES LE ENVIAN EMBAJADORES. EL NUME-
RO DE LOS VECINOS QUE SE HUYERON A RIMAC.

RANCISCO Hernández Girón, habiéndosele juntado alguna gen-

te de los soldados de la comarca de la ciudad viéndose ya po-

deroso, porque tenía más de ciento y cincuenta compañeros,
acordó nombrar maese de campo y elegir capitanes, ministros y ofi-
ciales para su ejército. Nombró por maece de (.ampo al licenciado Die-
go de Alvarado; y por capitanes de caballo a Tomás Vasquez, y a
Francisco Nuñez.y a Rodrigo de Pineda. A estos dos últimos que eran
vecinos de la ciudad, acarició Francisco Hernández después de su le-
vantamiento; y por les obligar, 'es convidó con los oficios de capi-
tán; y ellos lo aceptaron, más por temor de la tiranía, que por la honra
ni provecho de las condutas. Eligió por capitán de infantería a Juan
de Piedrahita, y a Ñuño Mendiola, y a Diego Gavilán; y por alférez
general a Alberto de Orduña; y por sargento mayor a Antonio Ca-
rrillo. Los cuales con toda diligencia acudieron a sus oficios, llamando
y acariciando gente y soldados para sus compañías.

Hicieron banderas muy galanas, con blasones y apellidos muy bra-
vatos, que todos atinaban a libertad, y así llamaron a su ejército de la
libertad. Estos mismos días, habiéndose publicado por las ciudades
comarcanas, que el Cosco se había alzado, no diciendo, cómo ni quién,
entendiendo que toda la ciudad era a una . la de Huamanca y la de
Arequepa enviaron sus embajadores pidiendo al Cosco las admitiese
debajo de su hermandad y protección : pues era madre y cabeza dellas
y de todo aquel imperio: que juntamente con ella querían hacer a su
magestad la súplica de tantas provisiones, tan perjudiciales como lo*
oidores les enviaban a notificar cada día. El embajador de Arequep .
se decía fulano de Yaldecabras. que yo conocí; aunque el Palentino
dice, que un fraile llamado fray Andrés de Talavera: pudo ser que

— 18 —

viniesen ambos. El de Huamanca se decía Hernando del Tiemblo.
Los cuales embajadores fueron muy bien recebidos, y acariciados
por Francisco Hernández Girón, que se ufanaba y jactaba de haber
tomado una empresa tal y tan importante, que acudía todo el reino
con tanta brevedad y prontitud a favorecerla. Y para más engran-
decer su hecho, publicó y echó fama que en los Charcas habían muerto
al mariscal Alonso de Alvarado, por acudir los matadores al hecho
de Francisco Hernández. Las ciudades de Huamanca y Arequepa,
certificadas de que el levantamiento del Cosco no había sido general
en oda la ciudad, sino particular de un hombre, temeroso de sus de-
litos pasados, y que los más de los vecinos se habían huido della:
y sabiendo quiénes y cuántos eran, mudaron parecer, y de común
consentimiento los de una ciudad y de la otra se fueron todos los que
pudieron a servir a su magestad, como lo habían hecho los del Cosco.
Los cuales fueron Garcilaso de la Vega, mi señor, Antonio de Quiño-
nes, Diego de los Ríos, Gerónimo Costilla, Garci Sánchez de Figue-
roa, primo hermano de mi padre, que no era vecino sino soldado anti-
guo y benemérito de la tierra. Estos cinco caballeros salieron de la
ciudad del Cosco para la de los Reyes la misma noche del levanta-
miento de Francisco Hernández Girón. Los demás que nombraremos
salieron, dos, tres, cuatro, cinco noches después, como se les aliñaba la
¡ornada. Vasco de Guevara, vecino, y los dos Escalantes sus cuñados,
que no eran vecinos, salieron dos noches después. Alonso de Hinojosa,
y Juan de Pancorvo, que eran vecinos, salieron a la cuarta noche; y
Alonso de Mesa, vecino, a la quinta, porque se detuvo poniendo en
cobro una poca de plata que después gozaron los enemigos, como di-
remos a su tiempo. Garcilaso, mi señor, y sus compañeros, siguiendo
su camino a nueve leguas de la ciudad hallaron a Pedro Lcpez de Ca-
zalla en una heredad suya que allí tenía; de la cual hicimos mención
en el libro nono de la primera parte de nuestra Historia, capítulo vein-
te y seis. Estaba con él Sebastian de Cazalla. su hermano y ambos
eran vecinos. Los cuales sabiendo Jo que pasaba en el Cosco, deter-
minaron irse en compañía de aquellos caballeros a servir a su mages-
tad. La muger de Pedro López que se decía doña Francisca de Zúñiga
muger noble v hermosa de toda bondad y discreción, quiso hacer la
misma jornada por servir no a su magestad. sino a su marido; y aun-
que era muger delicada y de poca salud, se esforzó en ir en una muía
ensillada con un sillón; y pasó toda la aspereza y malos pasos de aque-
llos caminos con tanta facilidad y buen suceso, como cualquiera de
los de la compañía. Y a las dormidas les regalaba a todos con prove-
erles la cena y el almuerzo de otro día. pidiendo recaudo a 'os in-
dios, y dando traza y orden a las indias como lo habían de aderezar.

Todo esto y mucho más oí contar de aquella famosa señora a
sus propios compañeros. Siguiendo estos caballeros su viaje, hallaron
en Curampa, veinte leguas de la ciudad, a Hernán Bravo de Laguna,
y a Gaspar de Sotelo, vecinos della, que tenían sus indios en aquel

— .19 —

parage y lo llevaron consigo; y así hicieron a los demás vecinos y sol-
dados que toparon por el camino hasta llegar a Huamanca. Los de
aquella ciudad se esforzaron muy mucho de ver hombres tan princi»
pales en ella, y se ratificaron en su primera determinación de ir a ser-
vir a su magestad en compañía de tales varones. Y así fueron con ellos
todos los que pudieron; y los que entonces no pudieron, fueron des-
pués,como se les había aliñado la jornada. Volviendo algo atrás deci-
mos que cuando Garcilaso, mi señor, y sus compañeros pasaron la
puente del río Apurimac, considerando que había de salir gente de la
ciudad de el Cosco, y de otras partes, e ir en pos de ellos a servir a
su magestad. y que no era bien cortarles el camino con quemar la
puente, porque quedaban atajados y en poder de los tiranos, acorda-
ron que quedasen dos compañeros en guarda della para recebir los
que viniesen aquellos cinco o seis dias primeros, y después la quema-
sen, porque caminasen seguros de que los tiranos no pudiesen seguir-
los. Así se hizo como se ordenó; de manera que los que salieron tarde
de la ciudad del Cosco pudieron pasar la puente aunque llevaban mu-
cho temor de hallarla quemada. Otros vecinos principales del Cosco
fueron a los Reyes por otros caminos; porque se hallaron en aquella
coyuntura en sus repartimientos de indios hácia el Poniente de la ciu-
dad. Los cuales fuerom, Juan Julio de Hojeda, Pedro de Orve, Martín
de Arbieto y Rodrigo de Esquivel; los cuales pasando por el reparti-
miento de don Pedro de Cabrera, se juntaron con él para irse juntos.

CAPITULO V

CARTAS QUE SE ESCRIBEN AL TIRANO, Y EL DESTIERRA AL CORRE-
GIDOR DEL COSCO

EL Palentino en este paso, capítulo veinte y cinco, dice lo que se
sigue: Llegó en esta sazón al Cosco Miguel de Villafuerte con una
carta de creencia para Francisco Hernández, de don Pedro Luis
de Cabrera, que estaba en Cotabamba al tiempo del alzamiento con
algunos soldados amigos suyos. Entre los cuales estaban Hernando
Guillada, y Diego Méndez, y otros algunos de los culpados en la rebe-
lión de don Sebastián de Castilla. La creencia era en efecto, que pues
don Pedro no había podido ser el primero, y le había ganado por cua-
tro días y la mano, que Francisco Hernández prosiguiese a tomar la
empresa por todo el reino para la suplicación general; y que él había
alzado bandera en su nombre, y se iba camino de la ciudad de los Re-
yes; y procuraría el nombramiento de capitán general por el audien-
cia. Y luego como estuviese en el cargo, prendería los oidores y los
embarcaría para España. Después de recibida esta carta, le envió
otra don Pedro con un hijo de Gómez de Tordoya, la cual asimismo
era óc creencia. Y envió a decir a Francisco Hernández que tuviese
por cierto, que si Garcilaso de la Vega, y Antonio Quiñones y otros se
habían ido a la ciudad de los Beyes, no era por favorecer este negocio,
sino porque no pudieron ellos y don Pedro efectuar lo que tenían pen-
sado, por haberse él anticipado. Y así mismo decía que al tiempo que
salió de sus pueblos, había hecho decir misa y que después de haberla
oído, había hecho sacramento sobre una ara consagrada, diciendo a
los que con él estaban se sosegasen con él ; porque el no iba a Lima
para otro efecto que para prender los oidores y enviarlos a España.
Empero Francisco Hernández, teniendo a don Pedro por hombre sa-
gaz y doblado, consideró en sí ser estos recaudos, para le asegu _ar, y
poder mejor a su salvo (y sin contraste) irse con los soldados que allí
consigo tenía Por lo cual despachó a Juan de Piedrahita con algunos

— 21 —

arcabuceros para que sacase de la ciudad a Gil Ranrrez, quitada :a
Vara de justicia, y llevase a buen recaudo hasta le poner más de veinte
leguas de! Cosco, para que libremente se fuese a la ciudad de los Re-
yes, sin le haber tomado Francisco Hernández cosa alguna. Y dióle
a Piedrahita instrucción que procurase alcanzar a don Pedro y le di-
jese que no curase de tomar el camino de Lima, y que le hiciese merced
de volverse' al Cosco. Y que si don Pedro esto rehusase y no lo quisiese
le trújese preso conmigo y a buen recaudo. Empero ya don Pedro era
partido, y dificultosamente lo podía alcanzar. Por lo cual Piedrahita
se volvió con la gente al Cosco, &c.

Hasta aquí es dé" aquel autor, sacado a la letra. Y porque unas
cosas están anticipadas y otr S pospuestas. declar mdo al autor dellas,
diremos como sucedieron aquellos hechos, y por qué camino llevó
Piedrahita preso al corregidor. Es así que don Pedro de Cabrera no te-
nía necesidad de enviar recaudos a Francisco Hernández para ser con
él , porque nunca tal pensó ni imaginó, por la contradicción que en su
persona, y en su trato, conversación y manera de vivir tenía para no
conseguir la guerra; porque de su persona era el más grueso hombre
que allá ni acá he visto, particularmente del vientre. En cuya prueba
digo, que dos años poco más o menos, después de la batalla de Sacsa-
huana, un negro, esc'avo de mi padre, lindo oficial sastre, hacía un
coleto de cordobán para don Pedro de Cabrera, guarnecido con mu-
chas frajas de oro. Teniéndolo ya a punto para lo guarnecer, entramos
tres muchachos, y yo con ellos, casi tedos de una edad.de diez a once
años, en el aposento del maestro, y hallamos el coleto sobre una mesa
cerrado por delante con un cordón de seda, y viéndolo tan ancho
(como muchachos traviesos) entramos en él todos cuatro y nos arri-
mamos a las paredes del coleto, y enmedio del quedaba campo y
lugar para otro muchacho de nuestro tamaño. Sin lo dich por el
mucho vientre no podía andar a caballo en silla gineta, porque el ar-
zón delantero no lo consentía. Andaba siempre a la brida o en muía.
Nunca jugó cañas ni corrió a caballo a la gineta ni a la brida. Y aun-
que en la guerra de Gonzalo Pizarro fué capitán de caballos fué por-
que se halló en la ent ega de la armada de Gonzalo Pizarro al presi-
dente y le cupo en suerte la compañía de caballos, y después de la
guerra, el repartimiento de indios tan aventajado de que atrás dimos
cuenta Y en lo que toca al regalo y manera de vivir y su trato y con-
versación, era el hombre más regalado en su comida, y de mayores
donaires y mejor entretenimiento que se puede imaginar, con cuentes
y entr meses graciosísimos que los inventaba él mismo, burlándose
con sus pages lacayos y esclavos, que pudiéramos contar algunos de
muchos donaires y de mucha risa que se me acuerdan ; pero no es bien
que digamos ni contemos niñerías: baste la del coleto. Su casa era
cerca de la de mi padre y entre ellos había deudo; porque mi señora
Elena de Figueroa su madre, era de la casa de Feria por lo cual había
mucha comunicación entre los dos; y a mi me llamaba sobrino, y no

— 22 —

sabia darme otro nombre. Adelante cuando tratemos de su fallecimien-
.;, que fué en Madrid, año de mil y quinientos y sesenta y dos repe-
tiremos algo desto que hemos dicho. Por todo lo cual afirmo, que es-
aba muy lejos de seguir a Francisco Hernández Girón, ni de ser ti-
rano, que no tenía para qué pretenderlo; porque tenía todo el regalo,
contento y descanso que se podía desear, y no tuvo trato ni conversa-
ción con Francisco Hernández Girón, porque mucha parte del año se
estaba en sus indios con media docena de amigos. Los mensageros
que envió fué para que supiesen, certificadamente, cómo había sido el
1 vantamiento de Francisco Hernández Girón, y lo que después dél
había sucedido, y qué vecinos habían huido, y quienes eran con el
tirano; porque como él y sus compañeros deseaban ir a los Reyes,
querían saber lo que había pasado en el Cosco, para dar cuenta dello
por los caminos, y no ir tan a ciegas. Y para que Francisco Hernández
no sospechase de los mensageros, los envió con cartas de creencia; y
también para que con la respuesta se los volviese a enviar. El camino
para ir a los Reyes lo tenía don Pedro muy seguro; porque sus indios
donde él estaba, están más de quince leguas del Cosco hacia los Reyes,
y el río Apurimac está en medio de aquel camino, y teniendo que-
madas las puentes como las tenía, aseguraba que no pasasen los ene-
migos; y así don Pedro y los suyos, con la nueva de lo que deseaban
saber, se fueron a los Reyes haciendo burla de los tiranos.

A Juan de Piedrahita dió orden Francisco Hernández, que con
una docena de arcabuceros llevase al Corregidor Gil Ramírez de Ava-
los, no por el camino de Lima, que es hacia el Norte, sino por el de
Arequepa, que es al Mediodía; mandóle que habiéndole sacado cua-
renta leguas de la ciudad, lo dejase ir libre donde quisiese. Y este viaje
de Piedrahita no fué en aquellos primeros días del levantamiento,
cuando vinieron los mensageros de don Pedro de Cabrera, que vinie-
ron y se fueron dentro de los ocho o diez días después del levantamien-
to; y el viaje de Piedrahita fué más de cuarenta días después. Y en-
viar al corregidor por Arequepa y no por el camino derecho, fué por-
que no llegase tan presto a los Reyes ni fuese tan a su placer, como fuera
ir en compañía de los vecinos que iban a Rimac. Por todo lo cual se
ve claro que la relación que dieron a Diego Hernández fué la del
vulgo, que por la mayor parte habla cada uno lo que se le antoja, y
lo que se oye a otros que no lo vieron, y no lo que pasa en hecho de
ve rda. i

CAPITULO VI

FRANCISCO HERNANDEZ SE HACE ELEGIR PROCURADOR Y CAPITa;
GENERAL DE AQUEL IMPERIO. LOS OIDORES ELIGEN MINISTRO
PARA LA GUERRA EL MARISCAL HACE LO MISMO.

ASADOS los quince días del levantamiento de Francisco Her-

nández Girón, viéndose él ya con pujanza de gente y temido de

todos por la crueldad que en don Baltasar de Castilla ejecutó,
'e pareció sería bien dar más autoridad a su tiranía para proceder en
el'a (según su poco juicio) con mejor título y mejor nombre, para que
BS gentes v iéndole elegido y abonado por aquella ciudad, cabeza del
imperio, siguiese su profesión, que él mismo no sabía cuál era. Para
lo cual mandó que hubiese cabildo abierto de toda la ciudad, en el
cual se hallaron veinte y cinco vecinos, señores de indios, que nombra
Diego Hernández; y yo los conocí todos. Entre ellos no hubo más de
un alcalde ordinario, y dos regidores, que todos los demás no eran
ministros del cabildo. Pidióles que para librarse de las molestias que
cada día los oidores les hacían con sus provisiones. le nombrasen y eli-
giesen por procurador general de todo el imperio, para que ante su
magestad suplicase y pidiese lo que bien les estuviese. Asimismo pidió
que le nombrasen por capiian general y justicia mayor de aquella ciu-
dad y de todo el reino, para que los gobernase y mantuviese en paz
y justicia. Todo lo cual se le concedió muy cumplidamente, (como
dicen los niños) más de miedo que de vergüenza; porque tenía en la
plaza delante de la puerta del cabildo un escuadrón de más de ciento
y cincuenta arcabuceros, con dos capitanes; el uno era Diego Gavilán,
y el otro Ñuño Mendiola. Apregonose luego en la plaza (pasado el
cabildo) el poder que se le habí i dado a Francisco Hernández Girón.
El cual no solamente pretendió ser nombrado por cabildo, para tener
más autoridad y mando, pero su principal intención fué que todos los
vecinos y moradores de aquella ciudad metiesen prendas, fiasen y
abonasen su buen hecho como si ellos de su libre voluntad se hubieran

— 24 —

convidado con lo que él les pidió y forzó que hiciesen. Entretanto que
en la ciudad del Cosco pasaban estas cosas, llegó a la ciudad de los
Reyes la nueva dellas: los oidores al principio la tuvieron por falsa,
entendiendo que era algún trato doble: porque el que la llevó era gran-
dísimo amigo, y según decían, hermano de leche de Francisco Her-
nández Girón.

Imaginaron que iba a tentar la ciudad, a ver como tomaban los
vecinos aquel hecho; y cuáles se mostraban del bando de Francisco
Hernández, y cuales eran en contra. Y con esta sospecha prendieron
a Hernando Chacón, que fué el que llevó la buena nueva, más luego
lo soltaron ; porque por otras muchas partes vino la certificación della.
Con la cual los oidores nombraron capitanes, y proveyeron ministros
para la guerra que se temía : no decimos quiénes fueron los nombrados,
porque algunos dellos no quisieron aceptar los oficios y cargos; por-
que les parecía que merecían ser generales, y aún más y más. Dejarlos
hemos así, porque adelante diremos los que se eligieron.y sirvieron en
toda la guerra, aunque las elecciones fueron con muchas pasiones,
bandos y molestias, como los suele haber donde no hay cabeza, y
pretenden mandar muchos que no lo son. También llegaron las nuevas
del levantamiento de Francisco Hernández a Potocsi, donde el maris-
cal Alonso de Alvarado estaba ejecutando el castigo en 1 s delincuen-
tes de la muerte del general Pedro de Hinojosa y secuaces de don Se-
bastián de Castilla; la cual ejecución paró luego, aunque habían mu-
chos culpados que merecían pena de muerte como la habían llevado
los pasados que hasta entonces habían sido castigados. Pero con el
nuevo levantamiento convenía perdonar a los culpados, y aplacar a
los leales: que los unos y los otros estaban escandalizados de tanto
rigor y muerte como se habían hecho. A los que estaban condenados a
muerte les conmutaron la pena en que sirviesen a su magestad a su
costa. Entre estos condenados a muerte, estaba un soldado que se
decía fulano de Bilbao, al cual visitó un amigo suyo, y le dió el para-
bien de su vida y libertad: y le dijo que diese muchas gracias a Dios
nuestro Señor que tanta merced le había hecho; el soldado dijo, yo
se las doy a su divina Magestad, y a San Pedro, y a San Pablo, y a
San Francisco Hernández Girón, por cuyos méritos se me hizo la mer-
ced; y propuso de irse a servirle donde quiera que le viese; y as! lo
hizo como adelante veremos.

Sin este soldado, salieron libres de la cárcel otros cuarenta y tan-
tos.de los cuales se temía que los más dellos habían de llevar pena de
muerte; y los mejor librados habían de remar en galeras. A los vecinos
y a otros muchos soldados que no merecían tanta pena, quiso soltar
libres sin sentenciarlos; más no lo consintieron los presos, como lo
dice el Palentino, capítulo cuarenta, por estas palabras.

Entendiendo esto algunos de los presos, sospecharon que los que-
rían soltar sin sentencia, a fin de poder después (en cualquier tiempo)
volver al castigo. Y ansí algunos de los principales no quisieron que

- 2* -

ansí se hiciese, sin tener primero sentencia en su causa. Visto esto.co-
menzó a despachar los presos, y condenó a Gómez de Solís en quinien-
tos pesos para tas guardas que habían tenido. Martín de Almendras
fué condenado en otro tanto, y lo mismo Martín de Robles. Otros
fueron condertados a doscientos, otros a ciento, otros a cincuenta, y
Veinte, según se juzgaba la posibilidad de cada uno; y no según la pe-
na que merecían.

Hasta aquí es de Diego Hernández. Sin esto se apercibió el ma-
riscal de armas mandó que en las provincias comarcanas donde había
madera, se labrasen picas y se hiciese pólvora para lo que sucediese.
Pocos días después le llegaron dos provisiones de los oidores; la una
en que mandaban suspender por dos años el servicio personal de los
indios, y las demás cosas que habían proveído en daño y perjuicio
de los vecinos y soldados de aquel imperio: que bien veían los mismos
gobernadores que estas cosas eran las que alteraban la tierra, y no los
ánimos de los moradores della La otra provisión era que nombraban
al mariscal por capitán general de aquella guerra contra Francisco
Hernández con poder y general administración para gastar de la
hacienda de su magestad lo que fuese menester; y pedir prestado cuan-
do faltase la del rey. El mariscal eligió capitanes de infantería y caba-
llería, y los demás ministros que adelante nombraremos. Convidó a
Gómez de Alvarado con la plaza de maese de campo, más él no la
aceptó, porque la pret ndía un caballero, cuñado del mismo mariscal,
hermano de su mujer, que se decía don Martín de Avendaño. por
quien la muger hacía grandes instancias; de manera que el marido le
concedió la plaza aunque contra su voluntad, porque era muy mozo
y con poca o ninguna apari ncia de milicia. Más él la proveyó así por
no meter la guerra dentro en su casa. Mandó a los curacas que aper-
cibiesen mucho bastimento para la gente y previniesen ocho o nueve
mil indios para llevar cargas cuando caminase el ejército Envió
ministros a diversas partes a recoger la gente, armas y caballos, y
esclavos que hallasen. Dejarlos hemos en sus prevenciones por decir
de Francisco Hernández Girón, que nos conviene acudir aquí, allí, y
acullá, por ir ccn la sucesión de la historia.

Entretanto que en la ciudad de los Reyes y en Potocsi pasaban
las cosas referidas. Francis o Hernández Girón no se descuidaba de
lo que convenía a su empresa. Envió a Tomás Vasquez con cincuenta
soldados bien armados a la ciudad de Arequepa, pa a que en su nom-
bre tomase la posesión della y tratase con los vecinos, que el cabildo
lo eligiese por capitán general y justicia mayor del reino, como lo ha-
bía hecho en el Cosco, a quien con caricias y aplauso, y con una com-
pañía de hombres de a caballo que dió lo hizo de su bando. Empero
para hacer estas amistades, más podía el miedo que los beneficios.
Envió con él a Juan Gavilán, y otros cuarenta soldados que fuesen a
la ciudad de Huamanca.y a que procurase y hiciese lo propio que To-
más Vasquez, y que dijese a aquella ciudad, que pues la una y la otra

- 26 —

se habían conformado con su intención y le habían enviado embaja-
dores acerca dello, le concediesen por cabildo lo que ahora les pedían:
porque era autorizar y calificar más su hecho. Envió Francisco Her-
nández estos sus capitanes a lo que hemos dicho, más por dar nombre
y fama por todo el imperio de que aquellas ciudades eran con él y de
su bando, que por esperar ni imaginar que le habían de conceder lo
que les pedía; porque bien sabía que aquellas dos ciudades se habían
apartado y revocado todo lo que al principio de su levantamiento le
habían enviado a decir y a ofrecer. Sin la comisión que dio a estos ca^
pitanes, les dió muchas cartas para personas particulares, vecinas de
aquellas ciudades, y él escribió a lo cabildos en su nombre, aparte;
y mandó que la ciudad del Cosco también les escribiese que favore-
ciesen aquel b ndo; pues era tan en provecho de todos ellos y de
todo el imperio. Hizo asimismo que también escribiese a la ciudad
de la Plata lo que a las otras; y a Francisco Hernández en particular
escribió a muchos vecinos de los Charcas, y al mariscal Alonso de
Al varado y a su muger doña Ana de Velasco; cosas que son más para
reir que para hacer caso dellas; y ansí ninguno le respondió. Quien 'as
quisiere ver estas cartas las hallará en la historia de Diego Hernán-
dez, pasado el capítulo veinte y siete

-ffo*

CAPITULO VII

LOS CAPITANES Y MINISTROS QUE LOS OIDORES NOMBRARON PARA LA
GUERRA. LOS PRETENSORES PARA EL OFICIO DE CAPITAN CENERAL.
FRANCISCO HERNANDEZ SALE DEL COSCO PARA IR CONTRA LOS

OS oidores determinaron elegir capitanes, oficiales y ministros

para el ejército, porque supieron que Francisco Hernández iba

creciendo de día en día en gente, reputación y autoridad. Nom-
braron a Pablo de Meneses por maese de campo, y por capitanes de ca-
ballos, a don Antonio de Rivera, y a Diego de Mora, y a Melchor
Verdugo, del hábito de Santiago, y a don Pedro Luis de Cabrera. Estos
dos últimos, repudiaron la conductas, por parecerles que merecían ser
generales de otros mayores ejércitos. Por capitanes de infantería fue-
ron nombrados, Rodrigo Niño, el de los galeotes, Luis de Avalos, Diego
López de Zúñiga, Lope Martín, Lusitano, Antonio de Lujan, y Bal-
tasar Velasquez (el que en la rebelión pasada de don Sebastián de
Castilla se escapó de la justicia del mariscal Alonso de Alvarado. co-
mo atrás quedó £ puntado). Salió por alférez general López de Zuazo;
Melchor \ erdugo que repudió su conducta, alcanzó que en su lugar
entrase Petiro de Zarate. Y un vecino de Arequepa llamado Alonso
de Zárate, también fué nombrado por capitán de caballos. Eligieron
por sargento mayor a Francisco de Piña; y por capitán de la guardia
de los oidores a Nicolás de Rivera, el mozo ; aunque por que no parecie-
se la presunción tan al descubierto, dice el Palentino, que fué con cu-
bierta y nombre de capitán de la guardia de el sello real. Todas son
palabras suyas del capítulo veinte y ocho. A la elección de capitán
general hubo mucha confusión, escándalo y alboroto, porque se de-
clararon tres graves pretendientes, que cada uno de por sí escandalizó
su parte. El uno fué el licenciado Santillan oidor de su magestad.
Este lo prentendía porque era el más bien quisto de todos los oidores,
y emparentado con muchos caballeros nobles que ganaron aquel im-

OIDORES

- 2* -

perio, que deseaban su elección. El segundo pretensor fué el arzo-
bispo de los ReVes don Gerónimo de Loaysa. La causa que inci ase a
un religioso de ia orden de ios predicadores y arzobispo de ia Iglesia
de Dios, a pretender ser capitán genefai de Un ejército de cristianos,
para hacer guerra a otros cristianos, no se supo. Los soldados rnás átré=
vidos, y con ellos casi todos, decían que no había sido otra ¡a causa,
sino ambición y vanidad, que aun arzobispo y religioso, mejor le es-
taba estarse en su iglesia orando por la paz de aquellos cristianos,
y por la predicación y conversión del Evangelio a los naturales de
aquel imperio, que tan atajado lo tenía el demonio con aquellas gue-
rras civiles. El tercer pretendiente fué el doctor Saravia, oidor de su
magestad.de la misma audiencia. El cual aunque estaba desengañado
de que no le habían de elegir, hizo mucha instancia en su pretensión,
así por favorecer con los de su bando al arzobispo Loaysa, como
porque hubiese más pretensores contra el licenciado Santillán, para
que no fuese elegido; porque entre estos dos oidores había emulación
y pasión secreta en su tribunal, y quisiera. que ya que él no había de sa-
lir elegido, saliera el arzobispo y no el licenciado Santillán, En esta cott=
fusión estuvieron algunos días, sin determinarse a ninguna de las par=
tes. Más viendo los electores, que eran dos oidores y algunos vecinos
graves de los Reyes, que se perdía tiempo y se menoscababa la auto-
ridad del ejército. acordaron por bien de paz elegir dos generales, por-
que se aplacasen los pretensores y sus bandos. El uno fué el licenciado
Santillán y el otro el arzobispo de les Reyes, que en elegirlo a él les
pareció que satisfacían al doctor Saravia, pues era de su bando. En
esta coyuntura les llegó nueva a los oidores y aún cartas de los veci-
nos del Cosco, de quiénes y cuántos iban a servir a su magestad.
Más los oidores estaban tan temerosos y tan sospechosos en aquella
rebelión, que unos de otros no se fiaban; cuanto más de los que venían
de fuera, y de la parte rebelada que era el Cosco; y así les enviaron a
mandar que hiciesen alto y no pasasen adelante hasta que otra cosa se
proveyese. Apenas habían despachado el mensagero con este recaudo,
cuando cayeron en el yerro que hacían en repudiar y despedir-de sí y
del servicio de su Magestad hombres tan principales como los que ve-
nían, que habían dejado desamparadas sus casas, mugeres e hijos
por no ser con el tirano. Temieron que el desdén y el menosprecio que
ellos hacían, los volviese al tirano, a mirar por sus casas y haciendas,
mugeres y hijos, que tan sin respeto del oficio paternal los habían de-
jado y desamparado en poder de sus enemigos. Y así luego a la misma
hora despacharon un mensagero con un recaudo muy amigable, agra-
deciéndoles mucho su venida con las mejores palabras que se sufrió
decir. Mandaron al mensagero que se diese priesa en su camino, y
alcanzando al primero le pidiese los recaudos que llevaba, y los consu-
miese que nadie supiese dellos; y así se hizo con todo como se ordenó,
y los vecinos del Cosco llegaron a los Reyes, do fueron muy bien re-
cebidos y acariciados, como lo merecían.

— 29 —

Hecha la elección de los capitanes y generales, enviaron los oi-
dores provisiones a todas las demás ciudades del imperio, avisándolas
del levantamiento de Francisco Hernández Girón, y previniéndoles
se aprestasen para el servicio de su magestad. Enviaron nombrados
los capitanes que en cada pueblo habían de ser, así de caballos como
de infantes. Mandaron pregonar un perdón general para todos los que
hubiesen sido culpados en las guerras pasadas de Gonzalo Pizarro y
en las de don Sebastián de Castilla, con que viniesen a servir a su
magestad; porque supieron que de los unos y de los otros habían mu-
chos escondidos entre los indios, que no osaban vivir en pueblo de
españoles. Entre estas provisiones y prevenciones, la primera fué po-
ner recaudo en la mar y señorearse de ella: para lo cual nombraron a
Lope Martín que con cuarenta soldados se metiese en un buen galeón
que había en el puerto de aquella ciudad y mirase por los demás na-
vios que en él había. Lope Martín lo hizo así, más duró pocos días en
el oficio, que no fueron ocho: porque su condición era más colérica que
flemática. Sucedióle en el cargo Gerónimo de Silva, el cual lo admi-
nistró como caballero y soldado de mar y tierra; y Lope Martín se
volvió a su conducta de infantería, donde los dejaremos, por decir
de Francisco Hernández Girón.

El cual viéndose poderoso de gente, que le habían acudido de
diversas partes, más de cuatrocientos hombres, sin los que envió a
Huamanca y Arequepa, determinó ir a la ciudad de los Reyes a buscar
el ejército de los oidores; que él nunca le llamó de otra manera sino
ejército de los oidores: por decir que si fuera de su magestad no fuera
contra él. Sacó más de cuatrocientos hombres consigo bien armados
y encabalgados, con mucha munición y bastimento, y todo recaudo
de armas. Aunque por otra parte iba con pena, dolor y angustia, de
ver que no le acudían las ciudades, pueblos y lugares de aquel imperio
como lo había imaginado; siendo su demanda, como él decía, en fa-
vor y honra de todos ellos. Antes que se determinasen de ir a los Reyes,
estuvo dudoso si iría primero contra el mariscal, lo cual le fuera más
acertado para su empresa; porque toda la gente que el mariscal tenía
estaba descontenta, así los leales servidores de su magestad como los
no leales, por el rigor de la justicia pasada ; porque muchos de los muer-
tos eran parientes, amigos, y de una misma patria de los leales. Los
cuales habían sentido muy mucho la pérdida de los más dellos, que
como ellos decían, había sido más por sobra de castigo, que por abun-
dancia de delitos. Decían todos los más experimentados de la milicia,
que si Francisco Hernández acometiera primero al mariscal, le fuera
mejor; porque con gente descontenta ningún capitán puede hacer
cosa buena. El Palentino hablando en esto, capítulo sesenta, dice
lo que se sigue: tuvo Francisco Hernández adversidad y revés en no
elegir antes la ida de Potocsi que de Lima, para señorearse de aque-
llas provincias, lo cual sin duda lo estuviera mejor; porque si fuera
contra el mariscal (que tan mal quisto era en aquella sazón) ninguno

— 30 —

de los que con él iban le dejara, como lo hicieron viniendo a Lima.
Ni aún tampoco los del mariscal le resistieran, ni tuvieran aparejo
para ello por la tardanza que hubo en aprestarse para la guerra, y
por los muchos enemigos que el mariscal cabe si tenía. &c.

Hasta aquí es de aquel autor. No permitió Dios que Francisco
Hernández acertase en este paso; porque los males y daños que suce-
dieran fueran irremediables. Siguió el viaje a Lima, como lo dirá la
historia. El licenciado Alvarado, su maese de campo, se quedó en la
ciudad a sacar la demás gente que quedaba, porque no pudieron salir
todos juntos. Francisco Hernández Girón antes de salir del Cosco,
usó de una genorosidad, y fué dar licencia y permitir que todos los
vecinos que quisiesen quedarse en sus casas y no ir con el, lo pudiesen
hacer libremente. Hizo esto por parecerle que no Ies había agradado
su empresa; porque no se le mostraron buenos amigos, y no quería
en su compañía gente sospechosa, principalmente si eran vecinos;
porque era gente poderosa y habían de ser muchos soldados con ellos
en cualquiera ocasión que se ofreciese. Solo a Diego de Silva rogó e im-
portunó que acompañase su ejército para darle valor y autoridad con
la de su persona. Diego de Silva obedeció más de temor que de amor,
y así en pudiendo se fué a los suyos como adelante veremos. De ma-
nera que fueron seis los vecinos que salieron del Cosco con Francisco
Hernández, los tres que con el se hallaron la noche de su rebelión que
fueron Tomás Vasquez y Juan de Piedrahita. Alonso Díaz; y los otros
tres los adquirió después con caricias y oficios de capitanes; a Fran-
cisco Nuñez con una compañía de caballos ; y a Rodrigo de Pineda con
otra de infantería; y a Diego de Silva, como hemos dicho, con pala-
bras de amistad que encubrían la amenaza. Pasados ocho días de la
ida de Francisco Hernández, salió de la ciudad su maese de campo con
unos doscientos soldados. Entre ellos llevó a Francisco de Hinojosa,
que pocos días antes habia venido de Contisuyu con más de veinte
soldados, que todos los que tenían este nombre, soldado, deseaban favo-
recer y seguir el bando de Francisco Hernández Girón; y así le acu-
dieron muchos, porque eran en favor dellos contra las muchas provi-
siones que los oidores pregonaban en perjuicio de soldados y vecinos.
Sin Hinojosa, vino otro soldado de la parte de Arequepa, que se decía
Juan de Vera de Mendoza que había estado en los del bando del rey;
era mozo y muy caballero; y como mozo, aunque no tenía grados de
soldado, deseaba con grande ansia ser capitán; y como los del rey no
lo eligieron por tal, vino con un amigo suyo, que se decía Mateo
Sánchez al Cosco, donde estaba Francisco Hernández; y esto pasó
pocos días antes de la salida de Francisco Hernández, por gozar de
nombre de capitán, y su compañero de nombre de alférez; trujeron
un paño de manos puesto en una vara en lugar de bandera, con in-
tención y deseo de que Francisco Hernández, como capitán general
les confirmase los nombres al uno y al otro. Diremos en el capítulo
que se sigue el suceso de aquellas jornadas.

CAPITULO VIII

JUAN DE VERA DE MENDOZA SE HUYE DE FRANCISCO HERNANDEZ .
LOS DEL COSCO SE VAN EN BUSCA DEL MARISCAL. SANCHO DUGAR-
TE HACE GENTE Y SE NOMBRA GENERAL DE ELLA. EL MARISCAL
LO REPRIME. FRANCISCO HERNANDEZ LLEGA A HUAMANCA TO-
PANSE LOS CORREDORES DE EL UN CAMPO Y DE EL OTRO.

EL maese de campo Alvarado alcanzó a su general ocho leguas de
la ciudad del Cosco^, porque le esperó allí hasta que llegase: si-
guieron todos juntos su camino, y pasaron el río Apurimac, y
pararon dos leguas dél a hacer noche. Tardaron en pasar la puen-
te cuatro días, por la mucha gente, cabalgaduras, munición y basti-
mento que llevaban. Viendo Juan de Vera de Mendoza que había
más de quince días que había entrado en el ejército de Francisco
Hernández Girón, y que no le promovían ni confirmaban el nom-
bre de capitán que traía, le pareció dejar a Francisco Hernández,
y volverse a los del rey : que parece más entremés de farsan-
tes, que hecho de soldados, y por tal lo contamos. Concertó
Juan de Vera con otros cuatro soldados tan mozos como él, y con su
compañero, que por todos íueron seis, de huirse aquella noche; y así
lo pusieron por obra, y volvieron hacia la puente a toda diligencia, y
habiéndola pasado la quemaron luego para asegurarse de los que po-
dían seguirle. Llegaron al Cosco la noche siguiente, y entraron dando
arma; de manera que toda la ciudad se alborotó, temiendo que vol-
vían los tiranos a hacer algún mal; y así no osó salir nadie a la plaza.
Luego que amaneció sabiendo que era el capitán Juan de Vera de
Mendoza, que todavía traía su bandera alzada, salieron los vecinos
a él, acordaron entre todos de irse donde el mariscal estaba, que bien
sabían que tenía hecho un buen ejército. Eligieron por capitán que
los gobernase a Juan de Saavedra, vecino de la ciudad. Juan de Vera
de Mendoza, determinó aderezarse con los suyos por no ir debajo de
otra bandera sino de la suya; y auncju llegó donde estaba el mariscal,

— 32 —

no le mejoraron la bandera, ni le dieron nombre de capitán. Así que
sus diligencias no le aprovecharon más que de publicar sus deseos
pueriles. Los del Cosco se juntaron, y entre todos se hallaron menos
de cuarenta hombres; los quince eran vecinos que tenían indios; y los
demás eran mercaderes y oficiales, que por inútiles los habían dejado
los tiranos. Todos caminaron hacia el Collao donde estaba el Mariscal
Alonso de Alvarado. El cual sabiendo que los vecinos del Cosco iban
a buscarle, envió a mandarles que no saliesen de su jurisdicción, sino
que lo esperasen en ella, que él iba en busca de ellos.

Sancho Dugarte, que entonces era corregidor de la ciudad de la
Paz, hizo gente para servir a su magestad; alzó bandera, fué hacia el
Cosco con más de doscientos hombres en dos compañías, la una de
infantes y por capitán Martín de Olmos; y la otra de caballos, de los
cuales se nombró capitán con renombre de general. Llegó a la puente
de el Desaguadero, donde estuvo pocos días; y sabiendo que Francisco
Hernández había salido del Cosco, y que iba a los Reyes, pasó adelan-
te en su camino con intención de llegar al Cosco, e ir adelante en se-
guimiento de Francisco Hernández; porque cada uno pretendía man-
dar, y no ser mandado , y su intención era ir huyendo del mariscal poí-
no ser su soldado. Lo cual sabido por él, le envió un recaudo duplica-
do. El primero fué una carta, pidiéndole por ella que se volviese a su
jurisdicción, y le esperase en ella, porque no convenía al servicio de
su magestad que hubiese tantos ejércitos disminuidos. Con la carta
dió al mensagero (como capitán general) un mandamiento riguroso;
y mandó al que lo llevaba, que si Sancho Dugarte no hiciese lo que
por la carta le pedía, le notificase el mandamiento. Lo cual se hizo así:
y Sancho Dugarte volvió muy obediente a entrarse en su jurisdicción;
aunque antes de ver el mandamiento había tentado eximirse de la car-
ta y seguir su pretensión. Dejarlos hemos en este puesto, por decir de
Francisco Hernández Girón que lo dejamos en Apurimac; el cual si-
guió su camino y en Atahuaylla supo que todos los vecinos y soldados
de Huamanca se habían ido a servir al rey; y que Juan Alonso de Ba-
dajoz, maese de campo que se había nombrado de aquella gente,
iba con el capitán Francisco Núñez, y con los pocos soldados que este
capitán sacó del Cosco para venir a Huamanca. De lo cual Francisco
Hernández se sintió malamente, y se quejó a los suyos de que las ciu-
dades que a los principios habían aprobado su hecho, ahora le negasen
con tanta facilidad y sin causa alguna. Pasó en su viaje hasta el río
Villca, donde los suyos descubrieron corredores del ejército de su
magestad; porque los oidores sabiendo que Francisco Hernández iba
hacia ellos, proveyeron al capitán Lope Martín que fuese cuadrillero
de treinta soldados, y procurase saber nuevas del enemigo, y en que
parage quedaba; y volviese con diligencia a dar aviso de todo. Así lo
cumplió Lope Martín, que luego que vió los contrarios.se volvió reti-
rando, y dió nuevas de donde quedaban. Francisco Hernández siguió
su camino hasta la ciudad de Huamanca, donde paró por esperar a

— 33 —

Tomás Vasquez; porque cuando le envió a Arequepa le dijo que no
pasaría de aquella ciudad hasta que el volviese. Vasquez habiendo
hecho poco más que nada en Arequepa. se volvió por la costa hasta
alcanzar a Francisco Hernández; que aunque aquella ciudad al prin-
cipio de este levantamiento, entendiendo que todos los vecinos de el
Cosco eran a una para elegir procurador general que hablase y pidie-
se a su magestad y a la audiencia real lo que bien les estuviese, envió
su embajador al Cosco, como atrás se dijo; sabiendo después que
era particular tiranía, se arrepintió de lo hecho, y todos sus vecinos
se fueron a servir a su magestad ; y así Tomás Vasquez no hallando con
quién negociar, se volvió a su general en blanco; y por no ir tan en
blanco mató en el camino a Martín de Lezcano. que era gran compa-
ñero suyo, porque tuvo sospecha dél que quería matarle y alzar ban-
dera por su magestad. Ahorcó a otro soldado principal, que se decía
Alonso de Mur, porque imaginó que se quería huir, habiendo recebi-
do de Francisco Hernández cabalgadura y socorro. Sabiendo Fran-
cisco Hernández que Tomás Vasquez iba cerca de la ciudad, salió a
recebirle con golpe de gente, sin orden de guerra ni concierto, y así
entraron todos juntos. Hizo esto Francisco Hernández porque no se
viese ni se supiese la poca gente que Tomás Vasquez traía consigo.
El capitán Francisco Núñez. que salió del Cosco con cuarenta solda-
dos para tomar posesión de Huamanca. y hacer los demás autos que
le fué mandado, halló en ella lo mismo que Tomás Vasquez en Areque-
pa, que todos los vecinos arrepentidos de su primera determinación, se
huyeron a los Reyes a servir a su magestad . solo quedó con él Juan
Alonso de Badajoz, y Sancho de Tudela. un viejo de ochenta y seis
años que siguió a Francisco Hernández hasta que se acabó su tiranía
y después della le mataron por él.

Con estos dos y con sus pocos soldados salió Francisco Núñez
a recebir a su general, y le halló muy sentido de que le negasen los
que al principio habían aprobado su empresa. Para alivio de esta con-
goja de Francisco Hernández, se fueron a él dos soldados famosos de
Lope Martín, que el uno dellos fué después alférez del maese de cam-
po licenciado Alvarado; de los cuales soldados se informó Francisco
Hernández de todo lo que deseaba saber del campo de su magestad;
y habiéndose informado salió de Huamanca con más de setecientos
hombres de guerra; llegó al valle de Sausa, envió dos cuadrilleros ca-
pitanes suyos, que se fuesen a correr por diversas partes. El uno fué
Juan de Piedrahita, que llevó sesenta soldados, y el otro Salvador de
Lozana, que llevó otros cuarenta. Del campo de su magestad enviaron
a Gerónimo Costilla, vecino del Cosco, con veinte y cinco soldados,
que fuese a correr la tierra y saber donde quedaba el enemigo. Acertó
a ir por el camino que Juan de Pidrahita traía ; y sabiendo que estaba
cuatro leguas de allí, y que eran sesenta soldados los del enemigo, se

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retiró no pudiendo resistirte. Por otra parte, sabiendo Piedrahita por
el aviso de los indios (que como hemos dicho hacen a dos manos)
que Gerónimo Costilla estaba tan cerca del, y la poca gente que traía,
dió una trasnochada, y al amanecer llegó donde estaban; y hallán-
dolos desapercibidos los desbarató yprendió tresdellos y se volvió
con ellos a su ejército.

CAPITULO ÍX

TRES CAPITANES DEL REY PRENDEN A OTRO DEL TIRANO, Y A CUARENTA
SOLDADOS. REMITENLOS A UNO DE LOS OIDORES. FRANCISCO HER-
NANDEZ DETERMINA ACOMETER AL EJERCITO REAL: HUYENSELE
"MUCHOS DE LOS SUYOS.

OMO los sucesos de la guerra sean varios y mudables, sucedió

que yéndose retirando Gerónimo Costilla, topó con Gerónimo de

Silva que los oidores habían enviado en pos dél; y retirándose
ambos, porque sospechaban que Francisco Hernández con todo su
ejército iba en seguimiento dellos, acertaron a prender un indio de
servicio del capitán Salvador de Lozana, y apretándole en las pregun-
tas que le hicieron, supieron que su señor Lozana estaba en tál puesto,
y el número de la gente que tenía. Con lo cual avisaron a los oidores,
y pidieron gente para ir sobre, él y prenderle. Los oidores proveyeron
que Lope Martín fuese con sesenta hombres al socorro; los cuales jun-
tándose con Gerónimo Costilla, y Gerónimo de Silva, se dieron tan
buena maña, que aunque los contrarios eran famosos soldados, y
todos llevaban arcabuces y estaban en un fuerte, los rindieron, prome-
tiéndoles perdón de sus delitos si se pasaban al rey. Los cuales se des-
ordenaron y salieron de su fuerte, y se dejaron prender todos, que
no escapó más de uno que llevó la nueva a Francisco Hernández Girón.
El cual sintió aquella pérdida muy mucho; porque hacía mucha con-
fianza de Lozana, y los soldados eran de los escogidos de su campo.
Llevaron los presos al ejército del rey: los oidores mandaron que los
ahorcasen todos. Lo cual sabido por los soldados de su magestad, se
querellaron del auto, diciendo que ellos no saldrían a correr la tierra,
ni hacer cosa alguna que contra los enemigos se les mandase; porque
también los contrarios como los oidores, ahorcarían los que prendiesen
aunque no hubiesen hecho por qué. Esta querella de los soldados favo-
recieron algunos capitanes por dar contento a sus soldados, y supli-
caron a la audiencia se moderase el mandato. Con lo cual por quitar-

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los del ejercito, enviaron a Lozana y a los suyos al licenciado Altami-
rano, oidor de su magestad que estaba en la mar, que hiciese dellos
lo que bien visto le fuese. El cual mandó ahorcar a Lozana y a otros
dos de los más culpados; y los demás desterró del reino

Francisco Hernández Girón, aunque lastimado de la pérdida del
capitán Lozana y de sus soldados, pasó adelante con su ejército, con-
fiado en las trazas y ardides de guerra que llevaba imaginadas. Llegó
al valle de Pachacamac, cuatro leguas de la ciudad de los Reyes,
donde llamó a consulta para determinar lo que se hubiese de hacer.
Entre otras cosas determinó con los de su consejo, que una noche de
aquellas primeras acometiesen al ejército real (que estaba fuera de
la ciudad) llevando por delante las vacas que había en aquel valle,
que eran muchas, con mechas encendidas atadas a las cuernas, y
con muchos indios y negros, y algunos soldados arcabuceros que fue-
sen con ellas aguijándolas para divertir el escuadrón del rey. y aco-
meterle por donde mejor les estuviese Esto quedó determinado entre
ellos para ejecutarlo de allí a cuatro noches.

Hallóse en esta consulta Diego de Silva, vecino del Cosco, a
quien Francisco Hernández, como atrás dijimos, pidió que autorizase
su campo con su compañía, y por obligarle más le llamaba a todas sus
consultas. Los corredores del un ejército y del otro se vieron luego y
avisaron de lo que había. Los oidores y sus dos generales se apercibie-
ron para cualquier suceso que se ofreciese, los capitanes hicieron lo
mismo, que tenían sus soldados bien ejercitados, que muchos días
había escaramuzas entre ellos; y otros días le mandaban tirar al terre-
ro, señalando joyas y preseas para Jos mejores tiradores. Había en
este campo más de mil y trescientos soldados, los trecientos de a ca-
ballo, y cerca de seiscientos arcabuceros, y otros cuatrocientos y
cincuenta piqueros.

Es de saber que teniendo nueva los oidores que Francisco Her-
nández Girón pasaba de Huamanca y que iba a buscalles, les pareció
que sería bien agradar a los suyos, y aplacar toda la demás comunidad
de vecinos y soldados de la tierra, con suspender las provisiones que
habían mandado pregonar acerca del servicio personal de los indios,
y de que no los cargasen por los caminos, ni caminasen los españoles
con indias ni indios, aunque fuesen criados suyos y otras cosas de que
todos los moradores de aquel imperio estaban muy agraviados y
descontentos. Por lo cual acordaron los oidores suspenderlo todo, y
consultaron con todos los vecinos que consigo tenían, y acordaron que
para mayor satisfacción dellos, eligiesen dos procuradores que en
nombre de todo aquel imperio viniesen a España a suplicar a su ma-
gestad, y pedirle lo que bien les estuviese. Eligieron a don Pedro Luis
de Cabrera, vecino del Cosco, que como atrás hemos dicho, por su
mucho vientre era impedido para andar en la guerra, y a don Antonio
de Rivera, vecino de Rimac por tales procuradores. los cuales se apres-

— 37 —

taron para venir a España. Don Antonio de Rivera llegó a ella, y Don
Pedro Cabrera paró en el camino y no pasó adelante

Dos días después que Francisco Hernández llegó a Pachacamac,
salió parte de su gente a escaramuzar con los del rey : trabóse poco a
poco la escaramuza, y fué creciendo más y más; porque de la una parte
y de la otra había muy buenas ganas de probar las fuerzas del contra-
rio. Salió a ella Diego de Silva, mostrándose mucho del bando de
Francisco Hernández; más viendó buena coyuntura se pasó al campo
de su magestad. y llevó consigo otros cuatro soldados famosos; uno
dellos llamado fulano Gamboa, era alférez del capitán Ñuño Mendiola :
el alférez con su huida causó mucho mal a su capitán, como adelante
diremos. Sin los de Diego de Silva se huyeron aquel día otros muchos
soldados, y se pasaron al rey, con lo cual cesó la escaramuza.

Lo mismo hicieron el día siguiente, y los demás que Francisco
Hernández estuvo en Pachacamac, que de veinte en veinte y de trein-
ta en treinta, se pasaban al rey sin poderlo remediar los contrarios;
lo cual visto por Francisco Hernández Girón determinó retirarse y
volverse al Cosco antes que todos los suyos le desamparasen; por
que la traza de acometer con las vacas por delante, le pareció que no
sería de ningún provecho; porque ya Diego de Silva habría dado aviso
della, y los oidores estarían prevenidos para resistirle y ofenderle.

Con esta determinación hizo una liberalidad, más por tentar y
descubrir los ánimos de los suyos, que por hacer magnificencia. Dí-
joles que los que no gustasen de seguirle se pasasen luego al campo
de los oidores, que él les daba toda libertad y licencia. Algunos la to-
maron, pero de los muy inútiles; más no por eso dejó el maese de cam-
po licenciado Alvarado de quitarles las cabalgaduras, y las armas, y los
vestidos, si eran de algún provecho para los suyos. Así salió Francis-
co Hernández del valle de Pachacamac con el mejor concierto que
pudo, que lo ordenó más de miedo de los suyos, que no se le huyresen,
que de temor de los contrarios que le siguiesen: porque era notorio
que por haber tantos, que mandaban en el campo de los oidores, no
se determinaba cosa alguna con tiempo y sazón como era menester,
según veremos luego.

CAPITULO X

FRANCISCO HERNANDEZ SE RETIRA CON SU EJERCITO. EN EL DE SU MO-
DESTAD HAY MUCHA CONFUSION DE PARECERES. UN MOTIN QUE HU-
BO EN LA CIUDAD DJE PIURA, Y COMO SE ACABO

RANCISCO 1 lernandez salió de Pachacamac con determinación

de retirarse, y así lo hizo; dejaron en el alojamiento sus soldados

cosas inútiles que no pudieron llevar: todo lo cual saquearon los
del rey, saliendo desmandados de su ejército. Los oidores entraron en
consulta con los que eran del consejo de guerra, que demás de los ca-
pitanes llamaban muchos vecinos del r eino, los cuales como más espe-
nmentados eran más acertados; pero en tanta multitud de pareceres
cada uno pretendía y hacía fuerza para que el suyo saliese de plaza.
Determinaron al fin de muchos pareceres que Pablo de Meneses con
seiscientos hombres, los mejores de el campo, siguiese a Francisco
Hernández a la ligera. Estando otro día la gente apercibida para sa-
lir, mandaron los dos generales que no llevase más de cien hombres,
diciendo que no era bien que el campo quedase tan desflorado de
gente útil y lucida. Los oidores y los consejeros remediando esta va-
riedad, volvieron a mandar que llevasen los seiscientos hombres que
estaban elegidos. Sobre lo cual sucedió lo mismo que el día antes, que
los generales desmandaron lo mandado, y que no llevase más de cien
hombres para dar arma al enemigo, y recoger los que quisiesen huirse,
dél. Así salió Pablo de Meneses bien desabrido y descontento de tanta
mudanza de provisiones, y de tanto rigor de los generales, que aún no
consintieron que fuesen con'élTalgunas personas particulares, amigos
suyos, que deseaban acompañarle. Dejarlos hemos por contar lo'que
en estos mismos días pasó'cn la ciudad de San'Miguel'de Piura.

En aquella ciudad vivía un soldado de buen nombre, y de buena
reputación, llamado Francisco de Silva. Los oidores, como atrás se
dijo enviaron sus provisiones a todos los corregidoreslde aquel reino,
avisándoles del levantamiento de Francisco Hernández Girón, man-

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dándoles que se apercibiesen y llamasen gente para resistir y castigar
al tirano. El corregidor de Piura, llamado Juan Delgadillo. dió su co-
misión a Francisco de Silva, y le mandó que fuese a Tumpis, y por
aquella costa recogiese los soldados que hallase, y los trújese consigo.
Francisco de Silva fué como se le mandó, y se volvió a Piura con una
cuadra de veinte y seis o veinte y siete soldados: los cuales habiendo
estado en aquella ciudad doce o trece días, viendo que no les daban
posada, ni de comer, y que ellos eran pobres que no podían mantenerse
fueron al corregidor, llevando por caudillo a Francisco de Silva, y le
suplicaron les diese licencia para ir a la ciudad de los Reyes a servir
a su magestad en aquella ocasión. El corregidor se la dió, aunque for-
zado de ruegos e importunidades que toda la ciudad le hizo. Estando
los soldados otro día para caminar, el corregidor sin ocasión alguna, re-
vocó la licencia y les mandó en particular que se fuesen a sus posadas
y no saliesen dellas ni de la ciudad sin licencia suya. Francisco de
Silva y sus compañeros, viendo que no les aprovechaban ruegos ni
protestaciones que al corregidor hicieron, acordaron entre todos de
matarle, y saquear la ciudad, e irse a servir a Francisco Hernández
Girón, pues no les dejaban ir a servir a su magestad. Con este concierto
y bien apercibidos de sus armas, fueron doce o trece dellos a casa del
corregidor, y lo prendieron, y mataron a un alcalde de los ordinarios.
Robaron la casa del corregidor, donde hallaron arcabuces, montantes,
espadas y rodelas, lanzas y partesanas, y pólvora en cantidad. Sa-
caron el estandarte real ; pregonaron que saliesen todos so pena de la
vida a meterse debajo de la bandera. Descerrajaron la caja real, roba-
ron lo que había dentro, hasta la hacienda de difuntos: lo mismo hi-
cieron por todas las casas de la ciudad, que las saquearon sin dejar
en ellas cosa que les fuese de provecho; y con la venida de un soldado,
que en aquella coyuntura llegó a Piura, que iba desterrado de Rimac
y se huyó en el camino, publicaron y echaron fama (concertándolo
primero con el soldado"! que dijese que Francisco Hernández Girón
venía muy pujante a la ciudad de los Reyes, y que todo el reino era
en su favor hasta el oidor Santillán que se le había pasado con muchos
amigos, y deudos suyos. Sin esto dijo otras mentiras tan grandes y
mayores, si mayores podían ser. Con lo cual quedaron los tiranillos
más ufanos que si fueran verdades, y ellos señores del Perú. Y porque
el soldado dijo que deseaba ir en busca de Francisco Hernández Girón
para servirle, tomaron todos el mismo deseo y lo pusieron por obra.

Llevaron al corregidor preso con una buena cadena de hierro, y
otros ocho o nueve vecinos y hombres principales de aquella ciudad en
colleras y cadenas, como los que llevan a galeras. Así caminaron más de
cincuenta leguas con toda la desvergüenza posible, hasta que llegaron
a Casamarca; donde hallaron dos españoles que vivían de su trabajo
y grangería, de los cuales supieron el estado de Francisco Hernández
Girón; y como iba huyendo y los oidores en pos dél, y que a aquella
hora estaría ya el tirano muerto y consumido. Con las nuevas quedaron

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del todo perdidos. Francisco de Silva y sus compañeros lloraron su
locura y desatino, acordaron volverse a la costa para huirse en algún
navio si lo pudiesen haber Soltaron al corregidor y a los demás presos
bien desacomodados, porque no pudiesen hacerles daño. Y los tiranos,
que eran más de cincuenta, se dividieron en cuadrillas pequeñas de
tres, cuatro compañeros cada una, por no ser sentidos por do quiera
que pasasen.

El corregidor viéndose libre llamó gente con la voz del rey. pren-
dió a algunos dellos y los hizo cuartos. Los oidores sabiendo las des-
vergüenzas y atrevimientos de aquellos hombres, enviaron un juez
llamado Bernardino Romani a que los castigase; el cual prendió y
ahorcó casi todos ellos; algunos echó a galeras. Francisco de Silva y
otros compañeros suyos, se fueron a Trujillo, y entraron en el con-
vento del divino San Francisco, y tomaron su hábito, y con él salieron
de aquella ciudad y fueron a la mar, y se embarcaron en un navio que
los sacó fuera de aquel imperio con que escaparon sus vidas.

Fn estos mismos días vino del reino de Chile un vecino de la ciu-
dad de Santiago, llamado Gaspar Orense, con las nuevas tristes y la-
mentables de los levantamientos de los indios Araucos de aquel reino,
y la muerte del gobernador Pedro de Valdivia y de los suyos: de que
dimos larga (cuenta en el libro séptimo de la primera parte de estos
nuestros Comentarios). Las cuales nuevas sintieron muy mucho todos
los del Perú por la alteración de los indios: la cual se principió a los
postreros días del año de mil y quinientos y cincuenta y tres, y hoy
es casi el fin del año de mil y seiscientos once (cuando escribimos esto)
no se ha acabado la guerra, antes están aquellos indios más soberbios
y pertinaces que a los principios, por las muchas victorias que han ha-
bido, y ciudades que han destruido. Dios nuestro Señor lo remedie
como más a su servicio convenga. Quizá en el libro siguiente diremos
algo de aquellas hazañas de los Araucos.

—

CAPITULO XI

SUCESOS DESGRACIADOS EN EL UN EJERCITO Y EN EL OTRO. LA MUERTE
DE ÑUÑO MENDIOLA, CAPITAN DE FRANCISCO HERNANDEZ Y LA DE
LOPE MARTIN, CAPITAN DE SU MAGESTAD

l"^OLVIENDO a los sucesos del Perú, decimos: que Francisco
\/ Hernández Girón habiendo salido de Pachacamac, caminaba muy
rescatado con escuadrón formado y recogida su gente y bagage,
como hombre temeroso que sus contrarios no le siguiesen, y persiguie-
sen hasta acabarle. Más cuando vió que los primero tres y cuatro días
no le seguían, y supo por sus espías la mucha variedad de opiniones
que había en cada consulta que sus contrarios hacían, y que lo que los
oidores ordenaban y proveían, los generales lo desmandaban y descom-
ponían, y que en todo había confusión, bandos y diferencias, se alentó
y caminó con más seguridad y menos sobresalto. Más no por eso
dejaron de sucederle enojos y pesadumbre con sus mayores amigos:
que en llegando al valle llamado Huarcu, ahorcó dos soldados prin-
cipales de los suyos, no más de por sospecha que se querían huir o que
ya entre ellos no era menester otro fiscal sino la sospecha para ma-
tar al más confiado. Pasando Francisco Hernández más adelante en
su jornada, llegó al valle llamado Chincha, abundante de comida y
de todo regalo, donde el capitán Ñuño Mendiola le dijo: que sería bien
que pasasen allí tres o cuatro días para que la gente descansase y se
proveyese de lo necesario para el camino. Francisco Hernández no
quiso admitir el consejo, y mirando en quien se lo daba, le pareció
que el Mendiola no había hecho buen semblante al repudio del consejo :
a lo cual no faltaron otros buenos terceros que dijeron a Francisco
Hernández que el Mendiola se quería pasar al rey. Lo cual creyó el
tirano con mucha facilidad, trayendo a la memoria que su alférez
Gamboa se había huido con Diego de Silva pocos días antes, y que
debió de llevar recaudos a los oidores, para asegurar la ida de su capi-
tán cuando se huyese. Solo esta sospecha bastó para que Francisco
Hernández mandase a su maese de campo que le quitase las armas y

— 42 —

..aballo, y le dejase ir donde quisiese. Más el maese de campo cumplió
el mandato hasta quitarle la vida : y así acabó el p obre capitán Ñuño
Mendiola.que tal paga le dieron, con ser de los primeros confederados
con el tirano. Demás de lo dicho no dejaron de írsele algunos solda-
dos a Francisco Hernández Girón, que fueron a parar con Pablo de
Meneses, y le dijeron que Francisco Hernández iba muy desbarata-
do; que se la había huido mucha gente, que casi no llevaba trescien-
tos hombres, llevando más de quinientos.

Con estas nuevas se esforzó Pablo de Meneses y consultó con
los suyos de dar una trasnochada en los enemigos y desbaratarlos; y
teniéndolo así determinado, yendo ya marchando en su jornada,
advirtieron en lo que fuera razón que miraran antes, que fué ver que
no llevaban maíz para sus cabalgaduras ni sabían de donde haber-
lo. Entonces se ofreció un soldado de los que se habían huido de Fran-
cisco Hernández, llamado Francisco de Cuevas: diciendo que él sabía
donde había mucho maíz y traería cuanto fuese menester. Pablo de
Meneses lo envió con una docena de indios que los trújese cargados de
maiz. El soldado hizo su viagey envió los indios con el maiz y les dijo
que en acabando de comer su caballo iría en pos dellos.y cuando se vió
solo, en lugar de irse a Pablo de Meneses se fué a Francisco Hernández
y le dió cuenta de los enemigos, cuantos eran, y como iban determi-
nados a dar sobre él la noche venidera; pidióle perdón de habérsele
huido; dijo que entendía que había sido permisión de Dios, para que
le diese noticia de la venida de sus enemigos, porque no le tomasen
de sobresalto. El volverse aquel soldado a Francisco Hernández, fué
porque uno de los de Pablo de Meneses hablando en general de los
tiranos, dijo que el mejor librado dellos acabada la guerra, aunque se
hubiese pasado al rey. habían de ir azotado a galeras. Lo cual oido
por aqueridado, acordó volverse a su capitán, y para merecer per-
don, le dió cuenta de todo lo que sabía. Francisco Hernamdez se aper-
cibió luego y estuvo toda aquella tarde y la noche siguiente puesto en
escuadrón esperando sus enemigos. Pablo de Meneses y Lope Martín
y todos los suyos, viendo que Francisco de Cuevas no volvía sospe-
chando que fué que se había vuelto a Francisco Hernández y avisá-
dole de cómo iban a buscarle, y que el enemigo sabiendo cuán pocos
eran, vendría a buscarlos, acordaron retirarse; mandaron que cami-
nase luego la gente a un pueblo llamado Villacori, que está cinco le-
guas de donde ellos estaban, que era en el río de lea : y que treinta de
a caballo de los mejores caballos quedasen en retaguardia, para dar
aviso de lo que fuese menester. A esto se ofreció el capitán Lope Mar-
tín de quedar con otros tres compañeros, para mirar por los enemigos
y servir de centinela y corredores, pra dar aviso de lo que fuese menes-
ter. Con esto se fué Pablo de Meneses, y todos los suvos le siguieron
hasta Villacori, y Lope Martín y sus compañeros se subieron a un
cerro alto que está sobre el río de lea, para descubrir mejor a los ene-
migos. Pero salióles en contra porque todo aquel valle tiene mucha

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arboleda, que no deja de ver lo que hay debajo della. Estando así
atentos acertó un indio Cañari de los de Francisco Hernández a ver
a Lope Martín y a sus tres compañeros, y dió aviso dello a los suyos.
Los cuales salieron por la una banda y por la otra del cerro lo estaba
Lope Martín para tomarle las espaldas: y así lo hicieron, que Lope
Martín y los suyos mirando a lo lejos no vieron lo que tenían cerca de
sí. Pudieron los enemigos hacer bien este lance, porque aquel río pasa
por debajo del cerro (donde estaba Lope Martín) y se entra tan deba-
jo del. que de lo alto no se descubre la gente que por el un lado y el
otro del cerro pasa hasta que están en lo alto dél. Yo y otros compa-
ñeros, caminando por aquel camino, subimos aquel cerro para ver
como le sucedió a Lope Martín y a los suyos la desgracia que luego di-
remos, y vimos que habiéndose puesto donde se pusieron, no pudieron
ver los enemigos hasta que les tuvieron ganadas las espaldas. Vién-
dose atajados Lope Martín y sus compañeros, dieron en huir por una
parte y otra del camino, y aunque hicieron sus diligencias.no pudieron
escaparse los tres dellos, que fueron presos, y entre ellos Lope Martín:
y no le conociendo los enemigos, llegó un moro berberisco que había
sido de Alonso de Toro, cuñado de Tomás Vasquez, que eran casados
con dos hermanas, y dijo a Alonso González que mirase que era
Lope Martín el que llevaban preso. Regocijáronse con la buena nueva
del prisionero, y lleváronselo a Francisco Hernández Girón; más él
no lo quiso ver : antes acordándose de la muerte de su capitán Lozana,
que el oidor Altamirano mandó ahorcar, dijo, que con toda brevedad
lo matasen y a otro soldado de los que con él prendieron, que se le
había huido a Francisco Hernández : todo se cumplió así.

A Lope Martín cortaron la cabeza y la pusieron en la punta de
una lanza, y la llevaron'por trofeo y estandarte a la jornada de Villa-
cori.que^luego diremos. Así acabó el buen Lope Martín, de los prime-
ros conquistadores de aquel imperio, que se halló en la prisión de Ata-
huallpa, y fué vecino de la ciudad del Cosco.

—

CAPITULO X.

LOS OIDORES ENVIAN GENTE EN SOCORRO DE PABLO DE MENESES.
FRANCISCO HERNANDEZ REVUELVE SOBRE EL ; Y LE DA UN BRAVO
ALCANCE. LA DESGRACIADA MUERTE DE MIGUEL CORNEJO LA
LEALTAD DE UN CABALLO CON SU DUEÑO.

iENDO Pablo de Meneses como atrás se dijo siguiendo a Fran-

cisco Hernández Girón, escribió a los generales del ejército, que

[ eran el oidor Santillán, y el arzobispo de los Reyes don Gerónimo
de Loaysa; que porque el enemigo llevaba mucha gente, y él iba con
falta della, le enviasen socorro con toda brevedad; porque pensaba
de aquel viage destruir al tirano. Los generales cumplieron luego su
demanda, que le enviaron más de cien hombres muy bien armados y
apercibidos, y entre ellos fueron muchos vecinos de los Reyes del Cos-
co, Huamanca y Arequepa; y con la diligencia que en su camino hi-
cieron, llegaron a Villacori poco antes que Pablo de Meneses entrase
en él, Jonde se alentaron los unos y los otros con verse juntos : supieron
que el enemigo estaba cinco leguas de allí, y que Lope Martín y tres
compañeros con él quedaban por atalayas y corredores para avisar de
lo que fuese menester. Con esta nueva se aquietaron todos entendien-
do que estaban seguros; pero en la guerra los capitanes para hacer bien
su oficio, no deben asegurarse aunque estén los enemigos lejos, cuanto
más cerca, porque no les suceda lo que a los presentes. Francisco
Hernández habiendo sabido de Lope Martín y de sus compañeros,
donde y como estaba Pablo de Meneses, apercibió su gente para ir
en pos dél a toda diligencia. A lo cual para que saliese con la victo-
ria le ayudó su buena ventura, porque el soldado compañero de Lope
Martín que escapó de los tiranos con el miedo que les cobró, se metió
en un algarrobal, para esconderse y librarse de la muerte, y no pudo
ir a dar aviso a Pablo de Meneses, que le fuera de mucha importancia.
El cual estaba bien descuidado de pensar que viniesen los enemigos,
porque teniendo a Lope Martín y a sus compañeros por atalayas.

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que los tenía por hombres diligentes y de todo buen recaudo, dormían
descuidados y sin recelo alguno y sin centinelas. Al amanecer, un sol-
dado que había salido del real, a buscar por aquellas hoyas un poco
de maiz que les faltaba, sintió ruido de gente, y mirando en ello vió
una cuadrilla de treinta caballos, que Francisco Hernández envió de-
lante para dar arma a Pablo de Meneses, y que los entretuviesen esca-
ramuzando con los del rey hasta que él y todos los suyos llegasen a
pelear con ellos. El soldado tocó arma y dió aviso de los que venían Pa-
blo de Meneses entendiendo que no iba, en pos dél más gente que la
que el soldado decía, no quiso retirarse, antes mandó hacer alto para
pelear con los que le seguían, y no quiso creer a los que se lo contra-
decían, que les fué de mucho daño, porque dieron lugar a que los ene-
migos se le acercasen. Estando en esto, vieron asomar por aquellos
arenales más y más gente de los enemigos. Entonces mandó Pablo de
Meneses que se retirasen a toda prisa, y él quedó en la retaguardia a
detener los contrarios. Los cuales escaramuzaron con los del rey, don-
de hubo algunos heridos y muertos de una parte y otra: fueron así
escaramuzando muy gran parte del día, que los enemigos no lo deja-
ban caminar; en esto llegó todo el escuadrón de Francisco Hernández
Girón donde hubo mucha revuelta y confusión de gente, así de la
que huía como de la que seguía; que con el polvo y alboroto no se
conocían unos a otros. Duró el alcance más de tres leguas : salió herido
el capitán Luis de Avalos, y otros cinco o seis con él; quedaron muer-
tos catorce o quince, y entre ellos el buen Miguel Cornejo, vecino de
Arequepa de los primeros conquistadores, a quien Francisco de Car-
vajal, maese de campo de Gonzalo Pizarro por las obligaciones que le
tenía, le hizo la amistad que atrás contamos. El cual llevaba una ce-
lada borgoñona, calada la visera, y con el mucho polvo de los que
huían o seguían, y con el mucho calor que en aquellos valles y su re-
gión perpetuamente hace, le faltó el aliento, y no acertando a alzar
la visera, por la priesa y temor de los enemigos, se ahogó dentro
en la celada, que lastimó a los que le conocían, porque era un hombre
de mucha estima y de mucha bondad, como lo usó con Francisco de
Carvajal con su mujer y familia, viéndolos desamparados en la plaza
de Arequepa, sin posada ni quien se la diese. Los enemigos llamaron a
recoger, porque sintieron que aunque iban victoriosos, iban perdiendo
de su gente porque vieron que mucha della, a vuelta de los que huían
se les iba al rey, con lo cual cesaron de su alcance y a toda priesa vol-
vieron atrás antes que entre ellos hubiese algún motín. Entre los
que se le huyeron a Francisco Hernández aquel día, fué un vecino del
Cosco, llamado Juan Rodríguez de Villalobos, a quien Francisco Her-
nández después de su levantamiento por prendarle, casó en el Cosco
con una cuñada suya hermana de su muger: pero no le aprovechó al
tirano el parentesco, que con la revuelta de aquel día se pasó al bando
de su magestad. Francisco Hernández cuando lo supo, en satisfacción
de que le hubiese negado, dijo por desdén y menosprecio, que votaba

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a tal que le pesaba más por una espada que le llevaba que no por su
ausencia : y engrandeciendo más su presunción, dijo que todos los que
no quisiesen seguirle se fuesen libremente a los oidores, que él les daba
libertad; que no quería compañía de hombres forzados, sino de amigos
voluntarios. Pablo de Meneses con la priesa que los enemigos le die-
ron, se apartó de los suyos con otros tres compañeros y fueron a parar
a Chincha; como lo dice el Palentino, capítulo treinta y ocho, por es-
tas palabras:

Viendo Pablo de Meneses perdida su gente, y que iba huyendo a
rienda suelta, desvióse del camino y fué por léganos de arena al rio
de Pisco con otros tres que le siguieron, y de allí se fué a Chincha.

Hasta aquí es de aquel autor. Los enemigos a la vuelta de su al-
cance fueron recogiendo cuanto por el camino hallaron, que los leales
por aligerar sus caballos y muías, habían echado de sí cuanto llevaban
hasta las capas y capotes, y las armas como hacen los navegantes
cuando temen anegarse con la tormenta. Tal la llevaban estos capi-
tanes y soldados reales, que en un punto se hallaron poderosos para
destruir y arruinar al tirano, y en aquel mismo punto iban huyendo
dél como acaeció en esta jornada. Ofrecéseme contar un caso que acae-
ció en ella, que porque semejantes cosas se hallan pocas en el mundo,
se me dará licencia que la diga (que fué la lealtad de un caballo que
yo conocí) En aquel trance de armas se halló un caballero de la parte
de su magestad, vecino del Cosco de los primeros conquistadores de
aquel imperio, que se decía Juan Julio de Hojeda, el cual ¿entre otros
caballos suyos, tenía uno bayo de cabos negros: hallóse en él aquel
día del alcance de Villacori. Yendo huyendo todos a rienda suelta
(como lo ha dicho el Palentino) Juan Julio de Hojeda cayó de su caba-
llo, el cual viéndole caído aunque iba corriendo entre más de otras
trecientas cabalgaduras, paró, que no se meneó hasta que su dueño se
levantó y subió en él, y escapó con la vida por la lealtad del caballo;
lo cual se tuvo a mucho por ser cosa tan rara. Otro paso casi al propio
vi yo, que este mismo caballo hizo en la ciudad del Cosco, y fué que
acabada esta guerra, ejercitándose los caballeros de aquella ciudad en
su gineta, que por lo menos había cada domingo carrera pública.
Un día de aquellos yendo a correr un discípulo mío, mestizo, llamado
Pedro Altamirano hijo de Antonio Altamirano, conquistador de los
primeros, vió a una ventana a mano izquierda, de como él iba una
moza hermosa, que vivía en las casas de Alonso de Mesa; con cuya
vista se olvidó de la carrera que iba a dar; y aunque había pasado de
el derecho de la ventana, volvió dos y tres veces el rostro a ver la her-
mosa. A la tercera vez que lo hizo, el caballo viéndose ya en el puesto
de donde partían a correr, sintiendo que el caballero se rodeaba para
apercibirle y llamarle a la carrera, revolvió con grandísima furia para
correr su carrera. El caballero que tenía más atención en mirar la
hermosa que en correr su caballo, salió, por el lado derecho dél, y ca-
yó en el suelo. El caballo viéndole caído, aunque había partido con

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la furia que hemos dicho, y llevaba puesto su pretal de cascabeles,
paró sin menearse a parte alguna. El galán se levantó en el suelo y
subió su caballo, y corrió su carrera con harto empacho de los pre-
sentes. Todo lo cual vi yo desde el corredorcillo de las casas de Gar-
cilaso de la Vega, mi señor: y con este segundo hecho del caballo, se
certificó el primero, para que lo creyésemos los que entonces no lo vi-
mos. Y con esto volveremos al ejército de los oidores, donde hubo
mucha pasión y pesadumbre, y novedades de cargos y oficios, como
luego se verá.

CAPITULO XIII

DEPONEN LOS OIDORES A LOS DOS GENERALES. FRANCISCO HERNANDEZ
LLEGA A NANASCA. UN ESPIA DOBLE LE DA AVISO DE MUCHAS NO-
VEDADES. EL TIRANO HACE UN EJERCITO DE NEGROS.

eN el campo de su magestad entre los dos generales había mucha
contradicción y división, tanto que publicamente lo murmuraban
y blasfemaban los capitanes y soldados, de ver huir el uno del
otro en todas ocasiones y provisiones. Sabida la murmuración por los
generales, comieron un día ambos juntos, por intercesión de muchos
hombres principales que trujeron al licenciado y oidor Santillán de
dos leguas de allí, que estaba en otro pueblo retirado aparte, y de que
comiesen juntos, y hubiese amistad entre ellos, dice el Palentino,
capítulo treinta y nueve, que el campo recibió mucho contento, &c.
Luego aquel mismo día ya tarde, llegó la nueva al campo del desba-
rate y alcance de Villacori, de que se admiraron todos, porque enten-
dían, según las nuevas que por horas tenían, que Pablo de Meneses
hacía ventaja al enemigo. Los oidores y capitanes y los demás conse-
jeros, se alteraron mucho de la pérdida de Pablo de Meneses y vieron
por esperiencia que la división y contradicción de los generales había
causado aquella pérdida de la reputación del ejército imperial: que
el daño no se debía estimar en nada, porque en la gente antes ganaron
que perdieron con los que del tirano se le pasaron. Pero encarecían
mucho, como es razón, el menoscabo de la reputación y autoridad del
ejército real. Por lo cual juntándose todos, acordaron de deponer por
provisión real a los dos generales, y que Pablo de Meneses hiciese
el oficio de capitán general; y don Pedro Portocarrero fuese maese
de campo. Lo cual también se murmuró y blasfemó en todo el campo,
diciendo que a un ministro que había perdido una jornada como aque-
lla en lugar de le castigar y descomponer, le aumentasen en honra y
provecho subiéndole de maese de campo a general, en lugar de bajarle

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hasta el menor soldado del campo. Notificáronse las provisiones del
audiencia a los generales, en los cuales hubo alteración, y no poca;
más ellos se apaciguaron y pasaron por lo proveído. Mandóse que si-
guiesen al tirano a la ligera con ochocientos hombres. Más en esto
también hubo diferencia como en lo pasado, de manera que no salie-
ron de aquel puesto en aquellos tres días primeros; y porque el licen-
ciado Santillán se volvía a los Reyes, sus parientes y amigos, que eran
muchos, le acompañaron en gran número, que eran cerca de ciento y
cincuenta personas. No faltó entonces uno de sus amigos que le avisó
que no les llevase consigo, porque causaría escándalo, y dirían sus
émulos y contrarios que caminaba como hombre temeroso dellos, o
que pretendía rebelarse; por lo cual el licenciado Santillán despidió
sus parientes y amigos; y les rogó fuesen al ejército a servir a su ma-
gestad, que aquello era lo que convenía : y así se fué a la ciudad con no
más compañía que la de sus criados.

En estos días estaba Francisco Hernández en Nanasca, sesenta
leguas de los Reyes, donde llegó sin pesadumbre alguna; porque con
la confusión que en el campo de su magestad había, le dejaron cami-
nar en paz sin pesadumbre: y para su mayor contento ordenó el ene-
migo que un sargento de los del rey, que había sido soldado de los de
la entrada de Diego de Rojas, se ofreció de suyo a ir en hábito de in-
dio al campo de Francisco Hernández, y saber lo que en él había, y
volver con la nueva de todo ello. Los oidores fiaron del soldado, y le
dieron licencia para que hiciese su viage: el cuaFlo hizo como espía
doble porque se fué a Francisco Hernández, y le dijo que había hecho
aquel trato doble por venirse a su ejército; porque en el campo del
rey había tanta discordia entre los superiores, y tanto descontento
entre los soldados, y ninguna gana de pelear, que se entendía por cosa
cierta que se habían de perder todos, y que él quería asegurar su per-
sona, y por tanto se venía a servirle.

Con esto le dijo que los oidores estaban tristes y confusos, por-
que tenían nuevas que la ciudad de San Miguel de Piura se había
rebelado contra su magestad en favor de Francisco Hernández Girón;
y que del nuevo reino venía otro capitán llamado Pedro de Orsúa con
mucha gente a lo mismo; y que el reino de Quitu estaba alzado por
Francisco Hernández ; y de todo lo cual él y toda su gente se holgaron
muy mucho, y lo publicaron a pregones como si fueran grandes ver-
dades. Asimismo le dijo que los oidores tenían nueva que el mariscal
venía de los Charcas con un ejército muy lucido y poderoso de más de
mil y doscientos hombres; pero esto se calló y mandó a la espía doble
que dijese que no traía más de seiscientos hombres, porque los suyos
no se acobardasen y perdiesen el ánimo. Juntamente con esto se descu-
brió,que un indio del campo de los oidores traía cartas y recaudos para
un soldado de Francisco Hernández. Prendieron al indio y al soldado,
y los ahorcaron a ambos, aunque el soldado no confesó en dos tormen-
tos que le dieron; pero después de muerto le hallaron al cuello una nó-

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mina, y dentro un perdón de los oidores para Tomás Vasquez. El per-
dón publicó luego Francisco Hernández, añadiendo grandes dádivas
y mercedes de repartimientos de indios, que en nombre de los oidores
prometía a quien lo matase a él y a otros personages de su campo. En
este viage antes del rompimiento de Villacori, hizo Francisco Hernán-
dez una compañía de negros de más de ciento y cincuenta de los es-
clavos y que prendieron y tomaron en los pueblos y posesiones y here-
dades que saquearon. Después adelante, siguiendo su tiranía, tuvo
Francisco Hernández más de trecientos soldados etíopes, y para más
honrarlos y darles ánimo y atrevimiento, hizo dellos ejército formado;
dióles un capitán general que yo conocí, que se decía maese Juan: era
lindísimo oficial de carpintería; fué esclavo de Antonio Altamirano,
ya otras veces nombrado. El maese de campo se llamaba maese An-
tonio, a quien en la de Villacori rindió las armas un soldado de los
muy principales del campo del rey, que yo conocí ; pero no es bien que
digamos su nombre, aunque la fama del maese de campo que se las
quitó, llegó hasta España, y obligó a un caballero que en Indias ha-
bía conocido al soldado, y había sido su amigo, a que le enviase una
espada y una daga muy dorada; pero fué más por vituperar su co-
bardía, que por la amistad pasada, y de todo lo cual se hablaba muy
largamente en el Perú después de aquella guerra de Francisco Her-
nández. Sin los oficiales mayores les nombró capitanes, y les mandó
que nombrasen alférez y sargentos y cabos de escuadra, pífanos y a
tambores, y que hiciesen banderas. Todo lo cual hicieron los negros
muy cumplidamente, y de los campos del rey se huyeron muchos al
tirano, viendo a sus parientes tan honrados como los traía Francisco
Hernández; y fueron contra sus amos en toda la guerra. De estos sol-
dados se sirvió el tirano muy largamente, que los enviaba con cabos
de escuadra españoles a recoger bastimentos; y los indios por no pa-
dece! las crueldades que con ellos hacían, se lo daban quitándoselo a
sí propios, y a sus mugeres y hijos; de que adelante se causó mucha
necesidad y hambre entre ellos.

— m —

CAPITULO XIV

EL MARISCAL ELIGE CAPITANES PARA SU EJERCITO. LLECA AL COSCO.
SALE EN BUSCA DE FRANCISCO HERNANDEZ. LA DESGRACIADA
MUERTE DE EL CAPITAN DIEGO DE ALMENDRAS.

ENTRE tanto que en el Cosco y en Rimac y en Villacori sucedie-
ron las cosas que se han referido, el mariscal Alonso de Alvarado,
que estaba en el reino y provincia de los Charcas no estaba ocioso;
antes como atrás se ha dicho, entendía en llamar gente al servicio
de su magostad, y prevenirse de picas y arcabuces, y otras armas,
munición de pólvora y bastimento y cabalgaduras para proveer de-
llas a los soldados. Nombró capitanes y oficiales que le ayudasen en
las cosas dichas. Eligió por maese de campo a un caballero cuñado
suyo que se decía don Martín de Avendaño, y por alférez general a
un valeroso soldado llamado Diego de Porras; y por sargento mayor a
Diego de Villavicencio, que también lo fué del presidente Casca, con-
tra Gonzalo Pizarro. Nombró por capitanes de caballo deis vecinos
de los Charcas, que son Pedro Hernández Paniagua, y Juan Ortiz de
Zarate, y otro caballero nobilísimo de sangre y condición, llamado
don Gabriel de Guzmán. Estos tres fueron capitanes de caballo. Al
licenciado Gómez Hernández nombró por auditor de su campo, y a
Juan de Riba Martín por alguacil mayor. Eligió seis capitanes de in-
fantería, los tres fueron vecinos, que son el licenciado Polo, Diego de
Almendras, y Martín de Alarcón. Los no vecinos fueron Hernando Al-
varez de Toledo, Juan Ramos y Juan de Arreynaga. Los cuales todos
entendieron en hacer sus oficios con mucha diligencia; de manera que
en muy pocos días se halló el mariscal con cerca de ochocientos hom-
bres, de los cuales dice el Palentino lo que se sigue, capítulo cuarenta
y uno.

Halláronse setecientos y setenta y cinco hombres de la más buena
y lucida gente, así de buenos soldados, armas y ricos vestidos, y de
mucho servicio que jamás se vió en el Perú. Que cierto mos raron bien

bajar cié la parte de aquel cerro que de otro más rico que él, en el
mundo no se tiene noticia, 6ic. Hasta aquí es del Palentino, el cual lo
dice muy bien, porque yo los vi pocos días después en el Cosco, e
iban tan bravos y tan bien aderezados, como aquel autor lo dice
El mariscal viéndose tan poderoso de gente y armas, y de lo demás ne-
cesario para su ejército, caminó hacia el Cosco. Por el camino le sa-
lían al encuentro los soldados que se juntaban para servir a su mages-
tad, de diez en diez y de veinte en venite, como acertaban a hallarse.
Y de Arequepa con haber pasado aquella ciudad los trabajos referi-
dos vinieron cerca de cuarenta soldados. Sancho Dugarte y el capitán
Martín de Olmos, que estaban en la ciudad de la Paz, salieron a rece-
bir al mariscal con más de doscientos buenos soldados que habían re-
cogido, donde hubo mucha salva de arcabuces de una parte y otra,
y mucho placer y regocijo que sintieron de verse juntos y tan lucidos.
El ejército pasó adelante hasta llegar a la jurisdicción de la gran ciu-
dad del Cosco, donde halló al capitán J uan de Saavedra con su cuadri-
lla, que aunque pequeña en número, grande en valor y autoridad,
que no pasaban de ochenta y cinco hombres; y entre ellos iban irece
o catorce vecinos del Cosco, todos de los primeros y segundos conquis-
tadores de aquel imperio, los sesenta de a caballo, y los demás infan-
tes, con los cuales holgó el mariscal muy mucho: y más cuando supo
quienes y cuántos eran los vecinos del Cosco, que huyeron del tirano
y se fueron a los Reyes a servir a su magestad. Con lo cual se alentó
mucho el mariscal, considerando cuán desvalido andaría Francisco
Hernández Girón, viéndose desamparado de los que él pensaba te-
ner por suyos; y así caminó el mariscal con más aliento hasta entrar
en la ciudad del Cosco con más de mil e docientos soldados: los tre-
cientos de a caballo, y otros trecientos y cincuenta arcabuceros, y
los quinientos y cincuenta con picas y alabardas. Entró cada compa-
ñía en forma de escuadrón de cinco en hilera, y en la plaza se hizo un
escuadrón grande de todos ellos, donde escaramuzaron infantes y ca-
balleros, y de todo hubo mucha fiesta y regocijo, y los aposentaron en
la ciudad. El obispo del Cosco, don fray Juan Solano con todo su ca-
bildo salió a recibir al mariscal y a su ejército, y les echó su bendición ;
pero escarmentado de las jornadas que con Diego Centeno anduvo,
no quiso seguir la guerra, sino quedarse en su Iglesia rogando a Dios
por todos. De la ciudad del Cosco envió el mariscal a mandar que se
hiciesen las puentes del río Apurimac y Amancay, con determinación
de ir a buscar a Francisco Hernández, que no sabía donde estaba, ni
qué se había hecho del. En esta coyuntura le llegó aviso de la audien-
cia con el mal suceso de Pablo de Meneses en Villacori, y como queda-
ha el tirano en el valle de Nanasca. con lo cual mudó propósito en su
viage, que determinó volver para atrás atajar a Francisco Hernández,
porque no se le fuese por la costa adelante hasta Arequepa; y de allí
a los Charcas, que fuera causa de mucho daño a toda la tierra, y la
guerra se alargara por largo tiempo. Y así salió del Cosco habiendo

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mandado que las puentes hechas se quemasen, porque si el enemigo
volviese al Cosco, no pasase por ellas, y fué hacia el Collao, y habiendo
caminado catorce o quince leguas por el camino real, echó a mano de-
recha de como iba. para ponerse a la mira de Francisco Hernández,
y ver por donde salía de Nanasca para salirle al encuentro; y no te-
niendo nueva del, caminó hacia Parihuanacocha, aunque para llegar
allá había de pasar un despoblado muy áspero, de más de treinta le-
guas de travesía. En este camino se le huyeron cuatro soldados, y se
fueron a Francisco Hernández: llevaron hurtadas dos buenas muías,
la una de Gabriel de Pernia, y la otra de Pedro Franco, dos soldados
famosos. El mariscal habiendo sabido cuyas eran las muías, mandó dar
garrote a sus dueños con sospecha de que ellos se la hubiesen dado,
de lo cual se alteró el ejército y blasfemaban del mariscal por ello, y
fué juzgado por hecho y justicia cruel, como lo dice el Palentino ca-
pítulo cuarenta y uno. Los cuatro soldados que se huyeron toparon
con los corredores de Francisco Hernández Girón, y se fueron con ellos
hasta Nanasca, y en secreto dieron cuenta de la pujanza con que el
mariscal iba a buscarle, y que iba camino de Parihuanacocha: más en
público por no los desanimar, dijeron que traía muy poca gente; em-
pero Francisco Hernández desengañó a los suyos, como lo dice el
Palentino por estas palabras:

Señores, no os engañen, que yo os prometo que nos cumple
apretar bien los puños, que mil hombres tenéis por el lado de abajo, y
mil y docientos por el de arriba, y con la ayuda de Dios todos serán
pocos; que yo espero en él, si cien amigos no me faltan, desbaratallos
a todos. Luego mandó aparejar su gente para la partida, y a ocho de
mayo partió de la Nanasca, para los Lucanos por el camino de la sie-
rra, con intento de tomar a Parihuanacocha primero que el maris-
cal, &c.

Hasta aquí es de Diego Hernández, capítulo cuarenta y uno.
El mariscal Alonso de Alvarado siguiendo su camino, entró en el
despoblado de Parihuanacocha, donde por la aspereza de la tierra e
inclemencias del cielo, se le murieron más de sesenta caballos de los
mejores y más regalados del ejército, que yendo caminando llevándolos
de diestro, bien cubiertos con sus mantas se caían muertos, sin que los
albéitares atinasen a saber qué era la causa. Decían que les falta el
anhélito de que todos iban admirados: y los indios lo tomaron por
mal agüero. Diego Hernández en este paso dice lo que se sigue, capí-
tulo cuarenta y dos Llegado que fué el mariscal a Chumbivilcas, y
hubo proveído su campo de lo necesario, tomó el despoblado de Pari-
huanacocha, que son treinta y dos leguas de sierras, ciénagas, nieves y
caminos tan ásperos y malos, y de tantas quebradas, que muchos ca-
ballos perecieron de frío por ser en aquella tierra (por entonces) el
riñon del invierno, y se padeció grande hambre, &c.

Hasta aquí es de aquel autor sacado a la letra, como ha sido y
seré lo que alegaremos de los historiadores españoles. El mariscal dejó

— 54 —

enfermo de flujo de vientre en Parihuanacocha al capitán Sancho Du-
garte, donde falleció en pocos días. Siguiendo su viaje el ejército, sus
corredores prendieron un corredor de los de Francisco Hernández, y
se lo llevaron al mariscal, y porque no lo mandase matar, le dijeron
que se había venido a ellos por servir a su magestad. De este prisio-
nero supo el mariscal que Francisco Hernández estaba menos de
veinte leguas de aquel puesto. El mariscal mandó a los suyos que ca-
minasen con todo recato, porque los enemigos no se atreviesen a darle
alguna trasnochada. Dos jornadas de Parihuanacocha caminando el
ejército real, dieron una arma bravísima ; y fué que el capitán Diego
de Almendras caminando con el campo, solía apartarse del a tirar por
aquellos campos a los animales bravos que hay por aquellos desiertos.
Topóse entre unas peñas con un negro del sargento mayor Villavicen-
cio que andaba huido: quísole atar las manos para llevárselo a su amo.
El negro se estuvo quedo para descuidar a Diego de Almendras, y
cuando lo vió cerca de sí con la mecha en la mano, se abajó al suelo, y
le asió de ambas piernas por lo bajo dellas; y con la cabeza le rempujó
para adelante y le hizo caer de espaldas, y con su propia daga y espa-
da le dió tantas heridas, que le dejó casi muerto, y el negro se huyó y
se pasó a los parientes que andaban con Francisco Hernández, y le
contó la hazaña que dejaba hecha, de que todos ellos se jactaban
como si cada uno la hubiera hecho. Un mestizo mozuelo que iba con
Diego de Almendras, viendo a su amo caído en el suelo, y que el negro
lo maltrataba, asió de él por las espaldas con deseo de librar a su señor.
El cual viéndose ya herido de muerte, dijo al mozo que se huyese an-
tes que el negro lo matase: así lo hizo y los gritos que fué dando
causaron el arma y alboroto que hemos dicho. Al capitán Diego de
Almendras llevaron a Parihuanacocha, que no le sirvió más que de
apresurarle la muerte, donde en llegando falleció luego el pobre caba-
llero por querer cazar un negro ageno; cuya desgracia, indios y es-
pañoles, tomaron por mal agüero para su jornada.

CAPITULO XV

EL MARISCAL TIENE AVISO DEL ENEMIGO. ENVIA GENTE CONTRA EL.
ARMASE UNA ESCARAMUZA ENTRE LOS DOS BANDOS. EL PARECER
DE TODOS LOS DEL REY ES QUE NO SE LE DE BATALLA AL TIRANO.

TRO día siguiente a la desgracia del capitán Diego de Almendras.

el mariscal Alonso de Alvarado sabiendo que estaban cerca los

enemigos, caminó ocho leguas con su ejército en demanda dellos,
porque iba muy a la ligera, que a la partida mandó que nadie llevase
más que sus armas, y de comer para tres días. Caminaron como lo
dice el Palentino, por un despoblado muy perverso de ciénagas y
nieves. Aquella noche durmieron sin algún reparo de tiendas ni tol-
dos: otro día siguiente anduvo otras ocho leguas. Llegó con grande
trabajo a Guallaripa. donde tuvo nueva que Francisco Hernández
.había pasado tres días había. y que estaba en Chuquinga, cuatro leguas
de allí, reformando su campo: que por causa del áspero camino y des-
poblado había asimismo traídole muy fatigado. Luego llegó al maris-
cal el comendador Romero y García de Meló, con mil indios de guerra
cargados de comida, y algunas picas de la provincia de Andahuailas.
Y túvose larga relación de Francisco Hernández: y de como había
dado garrote a Diego de Orihuela (natural de Salamanca) porque
venía al campo del mariscal a servir a su magestad.

Hasta aquí es del Palentino. El mariscal sabiendo que los enemi-
gos estaban tan cerca, con el deseo que llevaban de verse con ellos,
determinó de enviar dos capitanes con ciento y cincuenta arcabuceros
escogidos, que a la madrugada siguiente le diesen una arma, y reco-
giesen los que se quisiesen pasar al servicio del rey. Los capitanes y
los vecinos que entraban en consulta, que sabían cuán fuerte era el
sitio que Francisco Hernández tenía, se lo contradijeron dándole
razones muy bastantes que no se debía acometer al enemigo en el
tuerte ; porque estaba tan seguro, que muy al descubierto iba perdido
el que le acometiese, y que no era bien aventurar ciento y cincuenta

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arcabuceros los mejores del campo: que perdidos aquellos era perdido
todo el ejército. El mariscal replicó, diciendo, que él iría con todo el
campo a las espaldas dellos, dándoles calor, porque el enemigo no los
ofendiese. Y así resolutamente pidió a los capitanes la copia de sus
compañías para escoger los ciento y cincuenta arcabuceros, y mandó
que el maese de campo y el capitán Juan Ramón fuesen con ellos, y
llegasen lo más cerca que pudiesen del enemigo. Los capitanes salie-
ron con los ciento y cincuenta arcabuceros a las doce de la noche, y
el mariscal salió con todo el campo tres horas después, y todos cami-
naron en busca de Francisco Hernández. El cual sabiendo que tenía
tan cerca un enemigo tan riguroso, estaba con cuidado de que no le
tomase desapercibido; y así estaba siempre en escuadrón guardados
los pasos por donde podían entrarle, que no eran más de dos, que to-
do lo demás (según era el fuerte) estaba muy seguro.

Antes de amanecer llegaron los del rey donde el enemigo estaba
y procuraron acercársele lo más que pudiesen sin que lo sintiesen los
contrarios, que estaban de la otra parte de el río Amancay. Estando
así quietos los descubrió un indio de los de Francisco Hernández, que
dió aviso a su amo que los enemigos estaban cerca. Francisco Hernán-
dez mandó tocar arma a toda priesa, y puso gente donde le convenía
para si le acometiesen. De la una parte y de la otra se saludaron con
muchos arcabuzasos sin ningún daño, porque estaban lejos los unos
de los otros. A las nueve del día asomó el mariscal con su ejército a
vista de Francisco Hernández, y como los suyos le vieron, trabaron
la escaramuza con los enemigos con más presunción y soberbia que
buena malicia. Los enemigos habiendo mirado despacio el sitio que
tenían, habían visto dónde y cómo se habían de poner si sus contra-
rios los acometiesen. En aquel sitio donde los unos y los otros estaban,
no hay llano alguno sino muchos riscos y mucha arboleda, peñas gran-
des, y barrancas altas por donde pasa el rio Amancay. Los de Fran-
cisco Hernández se pusieron derramados y cubiertos con los árboles
Los del mariscal bajaron muy lozanos por una cuesta abajo a trabar
la escaramuza; y llegados a tiro de arcabuz por señalarse más, dijeron
quiénes eran y cómo se llamaban.

El alférez de Juan Ramón que se decía Gonzalo de Mata, dió
grandes voces poniéndose cerca de los enemigos, y dijo: yo soy Mata,
yo soy Mata. Uno dellos que estaba encubierto viéndole a buen tiro
le dijo: yo te mato, yo te mato; y le dió un arcabuzaso en los pechos,
y lo derribó muerto en tierra. Lo mismo les acaeció a otros que sin
ver quién les ofendía, se hallaron muertos y heridos; y aunque el ma-
riscal envió gente y capitanes a reforzar la escaramuza, y ella duró
hasta las tres de la tarde, no ganaron los suyos nada en la pelea, por-
que salieron entre muertos y heridos más de cuarenta personas de los
más principales que escogieron para dar esta arma. Entre ellos fué
un caballero mozo de diez y ocho años, que se decía don Felipe Enri-
quez; hizo mucha lástima al un ejército y al otro; saltó herido el ca-

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pitan Arreynaga. Con tanto daño como en la escaramuza recibieron
los del rey, perdieron parte de la bravata que traían consigo. Durante
la pelea se huyeron dos soldados de los de Francisco Hernández; el
uno se llamaba Sancho de Bayona, y se pasaron al mariscal; y de la
parte del mariscal se pasó a Francisco Hernández aquel soldado lla-
mado fulano de Bilbao, de quien atrás hicimos mención, que prome-
tió de pasarse a Francisco" Hernández donde quiera que le viese.

Retirada la gente de la escaramuza, sucedió lo que se sigue, como
lo dice el Palentino, capítulo cuarenta y cuatro por estas palabras:
El mariscal platicó luego con Lorenzo de Aldana, Gómez de Alvarado,
Diego Maldonado, Gómez de Solís y con otras personas principales
de su campo, lo que se debía hacer. Y mostró tener gran voluntad de
acometer al tirano. Porque Bayona (el soldado que pasó de Francisco
Hernández) le había dicho que sin duda Francisco Hernández huiría
Lo cual referido por el mariscal, Lorenzo de Aldana y Diego Maldo-
nado le tomaron aparte, y le persuadieron a que no diese batalla, ro-
gándole mucho tuviese sufrimiento, pues tenía tan conocidas ventajas
al tirano, así en la gente como en la opinión, y sitio tan fuerte como
el suyo. Y que allende desto. a él le servían todos los indios y toda la
tierra; y que los enemigos no tenían más de su fuerte, y que desasose-
gándolos con indios (que por todas partes les diesen su chaya) los trae-
rían a términos que el hambre y necesidad los constreñiría a una de
dos cosas, o a salir huyendo del fuerte (adonde fácilmente los desba-
ratase) y él mesmo se desharía, o a que todos o la mayor parte de la
gente se le pasase sin aventurar un hombre solo de los leales que con-
sigo traía. Y que esto lo podía bien hacer estándose quedo y holgando,
solo con tener cuidado de guarda y de buena vela sobre el tirano;
principalmente en lo alto de la quebrada o punta que salía hasta el
río sobre los dos campos; y que guardando aquel paso estaba muy
más fuerte y seguro que no su contrario. Muy bien pareció a muchos
de los principales tal parecer, aunque Martín de Robles (a quien ya
el mariscal había encomendado la compañía de Diego de Almendras")
con otros algunos insistían en que se diese batalla. Empero Lorenzo
de Aldana insistió tanto en esto, que el mariscal le prometió y dió su
palabra de no les dar batalla. Y ansí con este presupuesto despachó
luego para el campo que los oidores habían hecho, pidiendo algunos
tiros pequeños de artillería y arcabuceros, con intento de ojear de la
punta de aquella quebrada los enemigos para necesitarlos a salir de
su fuerte y fatigarlos de tal manera, que se rindiesen o les viniesen a
las manos.

Hasta'aquí es del Palentino, donde muestra muy bien la mucha
gana que el mariscal tenía de dar batalla al tirano, y la ninguna que
los suyos tenían de que se la diese, y las buenas razones que para
ello le alegaron; las cuales no se guardaron, y así se perdió todo, como
luego veremos.

CAPITULO XVI

JUAN DE PIEDRAHITA DA UN ARMA AL CAMPO DEL MARISCAL. RODRIGO
DE PINEDA SE PASA AL REY, PERSUADE A DAR LA BATALLA; LAS
CONTRADICCIONES QUE SOBRE ELLO HUBO. LA DETERMINACION
DEL MARISCAL PARA DARLA .

1~"}ENIDA la noche Juan de Piedrahita salió con tres docenas de
\/ arcabuceros a dar arma a los del mariscal, y porque estaban di-
vididos la dió en tres o cuatro partes, sin hacer otro efecto alguno
de importncia; y los del mariscal aunque le respondieron con los arca-
buces, porque viese que no dormían, no hicieron caso dél, y así al
amanecer se volvió Piedrahita a los suyos sin haber ganado cosa al-
guna, más que haber dado ocasión y lugar a que Rodrigo de Pineda,
vecino del Cosco, capitán de caballos que era de Francisco Hernán-
dez, se huyese al mariscal con achaque de ir a reforzar las armas que
Piedrahita andaba dando en diversas partes. Rodrigo de Pineda, como
lo dice el Palentino en el mismo capítulo alegado, habló lo que se
sigue.

Llegado que fué, dijo al mariscal, y le certificó, que muchos y la
mayor parte de los de Francisco Hernández se pasarían si no fuese por
la mucha guarda que tenían. Y asimismo que aquella noche huiría, y
que el río se podía fácilmente vadear. Luego e! mariscal llamó a con-
sulta los vecinos y capitanes, y venidos, el mariscal propuso lo que
Rodrigo de Pineda le había dicho. Por lo cual dijo que estaba deter-
minado de acometer al enemigo, dando algunas razones para ello.
Muchos de la consulta la repugnaron, dando causas bastantes que no
convenía acometerle por ninguna manera en su fuerte. Viendo el
mariscal la contradicción de los principales, dijo a Rodrigo Pineda
que propusiese allí ante todos lo que a él le había dicho, y lo que
sentía de Francisco Hernández y de su campo, y lo que creía que
Francisco Hernández quería hacer, y la gente que tenía. Rodrigo Pi-
neda dijo: que la gente que Francisco Hernández tenía, sería hasta
trecientos y ochenta hombres, entre ellos doscientos y veinte arcabu-
ceros, y estos desproveídos y algunos contra su voluntad, y que tenía
más de mil cabalgaduras. Y que lo que de Francisco Hernández en-
tendía, era que si no se le daba batalla, huiría aquella noche por no

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tener comida, y tener la gente atemorizada, y que si se huyesen y le
quisiesen seguir, haría mucho daño a los que le siguiesen por la grande
aspereza de la tierra y los grandes caminos, de que resultaría gran
daño en el reino. Y que la gente podía fácilmente vadear el río para
pasar a darle la batalla. El mariscal dijo que luego quería él aquel
día acometerle, por evitar no se le huyese como a los oidores, y por
que no hiciese más daño de lo hecho, pues no le podía seguir después
sin mucho daño. A lo cual le tornaron a replicar diciendo: que les
parecía que estando Francisco Hernández en el fuerte en que estaba,
era más acertado dejarle huir, porque huyendo se desbarataría a me-
nos daño y sin aventurar un solo soldado. Empero no satisfaciendo
esto al mariscal, dijo que no era cosa acertada ni cumplía con la obli-
gación que él tenía; y que mucho menos convenía a la honra de tan-
tos caballeros y buenos soldados como allí estaban, que Francisco
Hernández anduviese con la gente que tenía desasosegando e inquie-
tando el reino, y robándole. Y que no obstante cualquier inconvenien-
te, él estaba dispuesto y determinado darle batalla. Con esto se salie-
ron descontentos muchos de los principales capitanes del campo del
toldo del mariscal, donde la consulta se hacía. Y al salir dijo Gómez de
Alvarado muy desabrido : vamos pues ya, que bien sé que tengo de mo-
rir Hasta aquí es del Palentino sacado a la letra. Salidos de aquella
consulta volvieron los vecinos del Cosco y de los Charcas, que por to-
dos eran más de treinta, y entre ellos Lorenzo de Aldana, Juan de Saa-
vedra, Diego Maldonado, Gómez Alvarado, Pero Hernández Paniagua,
el licenciado Polo, Juan Ortiz de Zárate, Alonso de Loaysa, el fator
Juan de. Salas, Martín de Meneses, García de Meló, Juan de Berrio,
Antón Ruiz de Guevara, Gonzalo de Soto, Diego de Trujillo, que to-
dos eran de los ganadores del Perú; los cuales hablaron aparte al ma-
riscal Alonso de Alvarado, y le suplicaron diciendo se reportase en la
determinación de la batalla: mirase que el sitio del enemigo era fuñí-
simo, y que el suyo no era menos para asegurarse del contrario; que
advirtiese que el mismo Rodrigo de Pineda decía, que Francisco Her-
nández carecía de bastimento por lo cual la hambre los había de echar
del fuerte, dentro de tres días; que esperase aquellos siquiera, que con-
forme a las ocasiones se podían aconsejar mejor, que al enemigo te-
nían adelante, que cuando huyese no había de ir volando por los aires
sino por tierra, como ellos siguiéndole, y que con mandar a los indios
que les cortasen los caminos, pues eran tan dificultosos, los atajaban
para que no se fuesen; y que acometer al enemigo en lugar tan fuerte
(demás de aventurar a perder el juego, pues en las batallas no había
cosa cierta ni segura) era enviar sus capitanes y soldados al matadero,
para que el enemigo los degollase todos con sus arcabuces. Que mirase
bien las ventajas que a su enemigo tenía, pues le sobraba lo que al
contrario le faltaba de bastimento, de servicio de indios, y de todo lo
demás necesario para estarse quedos; y que la victoria se debía alcan-
zar sin daño de los suyos, principalmente teniendo al contrario tan

— 60 —

sujeto y rendido como estaba; que no era hien aventurar a perder lo
que tenían tan ganado. El mariscal (no acordándose de lo que en aquel
mismo rio, como atrás se dijo, perdió otra batalla semejante a esta)
respondió con cólera diciendo: que él lo tenía bien mirado todo, y
que su oficio le obligaba a ello, y que no era razón ni decente a la re-
putación suya y de todos ellos que aquellos tiranillos anduviesen tan
desvergonzados, dándoles arma cada noche con que lo tenían muy eno-
jado, y que él estaba determinado darles batalla aquel día : que a true-
que de queje matasen trescientos hombres, los que quería tener hechos
cuartos antes que el sol se pusiese; que no le hablasen más en excusar
y prohibir la batalla, sino que se fuesen luego a aprestarse para ella,
que se lo mandaba por su capitán general, so pena de darlos por
traidores.

Con esta resolución se acabó la consulta; y los vecinos salieron
della bien enfadados, y algunos dellos dijeron: que como los soldados
no eran sus hijos, parientes ni amigos, ni le costaba nada, los quería
poner al terreno para que el enemigo los matase; y que la desgracia y
desdicha dellos les había dado capitán general tan apasionado y me-
lancólico, que la victoria que tenía en las manos (sin propósito al-
guno y sin necesidad que le forzase) se la quería dar al enemigo a costa
de ellos. Sin esto diieron otras muchas cosas pronosticando su mal y
daño como sucedió dentro de seis horas. Con la desesperación dicha se
apercibieron para la batalla los vecinos, capitanes y soldados más bien
considerados: otros hubo que les parecía que llevarían a los enemigos
en las uñas; pues no llegaban a cuatrocientos hombres, ni a trescien-
tos y cincuenta, y ellos pasaban de mil y docientos; pero no miraban
el sitio del enemigo, ni las dificultades que habían de pasar para aco-
meterle y llegar a vencerle: que era un río caudaloso, y tantos andenes
y estrechuras y malos pasos como el enemigo tenía por delante en su
defensa. Por las cuales dificultades, los de a caballo de la parte del
mariscal eran inútiles, porque no podían ni había por donde acometer
al enemigo; que los arcabuces eran los que habían de hacer el hecho,
y los enemigos los traían muchos y muy buenos, y ellos eran grandes
tiradores, que presumían matar pájaros con una pelota; y entre ellos
había algunos mestizos, particularmente un fulano Granado, de tierra
de Méjico que era maestro de todos ellos para enseñarles a tirar de
mampuesto, o sobre brazo, o como quiera que se hallasen. Sin esto
había sospecha y casi certidumbre que Francisco Hernández echaba
alguna manera de tósigo en la pólvora que hacía, porque los cirujanos
decían que las heridas de arcabuz (como no fuesen mortales) sanaban
con más facilidad y en menos tiempo que las que hacían las otras ar-
mas, como lanza o espada, pica o partesana. Pero que las que los ene-
migos presentes hacían con arcabuces eran incurables por pequeñas
que fuesen las heridas; y que aquello le causaba la maldad y tósigo
de la pólvora. Con todas estas dificultades salieron a la batalla, que
a muchos dellos costó la vida.

CAPITULO XVI]

EL MARISCAL ORDENA SU GENTE PARA DAR LA BATALLA FRANCISCO
HERNANDEZ HACE LO MISMO PARA DEFENDERSE. LOS LANCES QUE
HUBO EN LA PELEA. LA MUERTE DE MUCHOS HOMBRES PRINCIPALES

OCO antes del mediodía era cuando el mariscal mandó tocar

arma, y habiéndose recogido toda la gente a sus compañías,

mandó al capitán Martín de Robles, que con la suya de arcabu-
ceros, pasando el rio, se pusiese a la parte siniestra del enemigo para
acometerle por aquella banda: y a los capitanes Martín de Olmos y
Juan Ramón les mandó, que asimismo pasando el rio, se pusiesen a
la mano derecha del contrario para acometerle juntamente con Martín
de Robles; y a los unos y a los otros mandó que no acometiesen sino
a la par; y que fuese cuando oyesen una trompeta que les daba por
señal para la arremetida. Dióles esta orden porque el enemigo acome-
tido por dos partes, se divirtiese a la una banda y a la otra para defen-
derse, y tuviese menos fuerza para ofenderles. Demás desto mandó que
la demás infantería y los caballos todos bajasen por una senda muy
estrecha, que no había otro camino para bajar al rio; y que habién-
dolo pasado armasen su escuadrón en un llano pequeño que estaba
cerca de los enemigos, y de allí los acometiesen a toda furia. Con esta
orden salieron todos a la batalla; Francisco Hernández Girón que de
su puesto miraba el orden que sus enemigos llevaban, que parecía le
habían de acometer por tres partes, dijo a los suyos: ea, señores, que
ho\ nos conviene vencer o morir, porque los enemigos vienen ya a
buscarnos con mucha furia. Un soldado plático y de mucha esperien-
cia que Francisco Hernández y los suyos llamaban el coronel Villalva,
por esforzar a su general y a los demás sus compañeros, que le pareció
que estaban algo tibios, les dijo, como lo refiere el Palentino, que no
tuviesen temor alguno, porque el mariscal por ninguna vía podía
traer orden; y que al pasar el río forzosamente se había de desbaratar;
y que por esto y por la aspereza de la tierra se había de quebrar su

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orden: cuanto más que ellos venían por diversas partes repartidos, y
que el fuerte donde estaban era el real, que podían muy bien esperar,
ofender y defender aunque fuesen diez mil hombres, y que todos se
perderían si le acometiesen. Con esto que dijo Villalva, Francisco
Hernández y toda su gente se regocijó, &c. Lo que el coronel V illalva
dijo sucedió sin faltar punto. Francisco Hernández puso parte de sus
arcabuceros, y todos los piqueros en un andén en forma de escuadrón;
y por capitanes a Juan de Piedrahita y a Sotelo para que tuviesen cui-
dado de acudir a la defensa, divididos, o ambos juntos, como viesen la
necesidad. Otra gran banda de más de cien arcabuceros puso derrama-
dos de cuatro en cuatro, y de seis en seis, por los andenes y peñascales,
barrancas y arboledas que había a la orilla del rio, porque no había
sitio para formar su escuadrón, y los enemigos habían de venir suel-
tos de uno en uno, y les podían tirar de mampuesto sin ser ofendidos,
como ello pasó. Martín de Robles con su compañía de arcabuceros
pasó el rio. e imaginándose vencedor según estimaba en poco el ene-
migo (porque no participase otro alguno de la honra de la victoria)
le acometió con tanta priesa, que aún no aguardó a que todos sus sol-
dados pasasen el rio, sino que empezó la batalla con los que lo habían
pasado; y el agua a los que iban por ella les daba a la cintura y a los
pechos, y a muchos que no se apercibieron, les mojó la pólvora en los
frascos; los más diligentes la llevaban en las manos, alzándolas so-
bre la cabeza con los arcabuces juntamente. El capitán Piedrahita y
sus compañeros viendo ir a Martín de Robles tan a priesa y tan sin
orden, le salieron al encuentro con grande ánimo, y le dieron muy bue-
na rociada de arcabuces, y le mataron muchos soldados; de manera
que el capitán y los suyos huyeron hasta volver a pasar el rio ; y Piedra-
hita se volvió al primer puesto. A este punto llegaban cerca del fuer-
te de Piedrahita los capitanes Martín de Olmos, y Juan Ramón; los
cuales viendo que Martín de Robles no había hecho nada con su arre-
metida, quisieron ellos ganar lo que el otro había perdido, y así arre-
metieron a los enemigos con mucha furia; más ellos que estaban vic-
toriosos del lance pasado, lo recibieron con otra gran rociada de arca-
buces, y aunque la pelea duró algún rato, al fin hubo la victoria el
capitán J uan de Piedrahita, que los hizo retirar hasta el rio con muerte
y heridas de muchos dellos, y algunos volvieron a pasar el rio, viendo
cuán mal los trataba el enemigo. El capitán Juan de Piedrahita, muy
ufano de sus dos buenos lances, se volvió a su puesto para acudir de
allí adonde le conviniese. Entretanto que al mariscal le sucedieron
estas dos desgracias por no queret Martín de Robles esperar el sonido
de la trompeta, ni guardar el orden que se le había dado, los demás
capitanes y soldados reales bajaron al río. y procuraron pasarlo aun-
que con mucho trabajo; porque estaba por allí el agua más honda
que por las otras partes, y les mojaba a los infantes los arcabuces y
la pólvora, y los piqueros perdían sus picas. Los arcabuces de
Francisco Hernández, que como atrás dijimos estaban derramados

— 63 —

por los andenes, barrancas y peñascales de el rio, viendo que sus ene-
migos lo pasaban con tanto trabajo, les salieron al encuentro y los
recibieron con sus arcabuces, y mataron muchos dellos dentro en
el mismo rio, que no los dejaron pasar, porque les tiraban de mam-
puesto, y les daban con las pelotas donde querían: fueron muchos
los muertos y heridos en aquel paso, y en el llano que iban a tomar para
plantar su escuadrón, que no lo dejaron poner en efecto. Los hombres
principales que allí murieron fueron Juan de Saavedra, y el sargento
mayor Villavicencio, Gómez de Alvarado. el capitán Hernando Al-
varez de Toledo, don Gabriel de Guzman, Diego de Ulloa, Francisco
Je Barrientos, vecino del Cosco, y Simón Pinto, alférez: todos estos
fueron muertos. Salieron heridos el capitán Martín de Robles, y
capitán Martín de Alarcón, y Gonzalo Silvestre, de quien atrás he-
mos hecho larga mención, el cual perdió en aquel lance un caballo
que le mataron, por el cual dos días antes le daba Martín de Robles
(a quien el presidente, como atrás dijimos, dió cuarenta mil pesos de
renta) doce mil ducados, y él no lo quiso vender, por hallarse en la
batalla en un buen caballo. Este paso referimos en el libro nueve,
capítulo diez y seis de la primera parte de estos Comentarios, y no
nombramos a los susodichos, y ahora se ofreció poner aquí sus nom-
bres. Gonzalo Silvestre con una pierna quebrada, que su caballo se
la quebró al caer en el suelo, se escapó de la batalla, porque un indio
suyo que traía otro caballo no tan bueno, le socorrió con el. y le ayudó
a subir, y fué con él hasta Huamanca: y le sirvió en toda esta guerra
hasta el fin della como propio hijo. Sin los principales que hemos nom-
brado que mataron y hirieron los enemigos, mataron mas de otro^
sesenta soldados famosos que no llegaron a golpe de espada ni de pica.
Estos lances fueron los más notables que en aquel rompimiento de la
batalla sucedieron, que todo lo demás fué desorden y confusión: de
manera que mucha parte de los soldados del mariscal no quisieron
pasar el rio a pelear con los enemigos de miedo de sus arcabuces,
porque en hecho de verdad desde la escaramuza que tuvieron el pri-
mer día que se vieron los dos ejércitos, quedaron amedrentados los
del mariscal de los arcabuces contrarios; y aquel miedo les duró siem-
pre hasta que se perdieron. Un soldado que se decía fulano Perales,
se pasó a los del mariscal y les pidió un arcabuz cargado para tirar
a Francisco Hernández, diciendo que le conocía bien y sabía de qué
color andaba vestido; y habiéndosele dado tiró y mató a Juan Alonso
de Badajoz, creyendo que era Francisco Hernández, porque estaba
vestido del mismo color, y le semejaba en la disposición de la perso-
na. Loóse en público de haberlo muerto; y después cuando se reco-
noció la victoria por Francisco Hernández se volvió a él diciendo que
le habían rendido; más no tardó mucho en pagar su traición, que po-
cos días después estando Perales en el Cosco con su maese de campo,
el licenciado Diego de Alvarado, Francisco Hernández, habiendo sa-
bido que Perales se había loado de haberle muerto, escribió al licen-

— 64 —

ciado Alvarado que lo ahorcase; y así se hizo, que yo lo vi ahorcado
en la picota de aquella ciudad. Volviendo a la batalla, decimos, que
viendo el capitán Juan de Piedrahita el desorden, confusión y temor
que en el campo del mariscal andaba, mandó que los suyos le siguie-
sen a priesa. \ con los arcabuceros que pudieron seguirle, que fueron
menos de cincuenta, salió corriendo de su fuerte cantando victoria, y
disparando sus arcabuces, donde quiera que había junta de veinte o
treinta hombres, y más o menos, y todos se le rendían hasta darle
las armas, y la pólvora que era lo que los enemigos más habían me-
nester : y desta manera rindió más de trescientas hombres, y los volvió
consigo, y los rendidos no osaban apartarse dél, porque otros de los
enemigos no los maltratasen.

«¡i*

CAPITULO XVII 1

FRANCIS< O HERNANDEZ ALCANZA VICTORIA. EL MARISCAL Y LOS SUYOS
HUYEN Dli LA BATALLA. MUCHOS DELLOS MAIAN LOS INDIOS POR
LOS CAMINOS.

EL mariscal don Alonso de Alvarado viendo que muchos de los
suyos no acudían a la batalla ni querían pasar el río. lo volvió él
a pasar con deseo de recogerlos y traerlos a la pelea. Empero
cuando él más lo procuraba con voces y gritos, tanto menos le obede-
cían, y tanto más huían del enemigo, que era el capitán Juan de Pie-
drahita, que iba en los alcances en pos dellos. Algunos amigos del ma-
riscal le dijeron que no se fatigase por recogerlos. que gente que empe-
zaba a huir del enemigo, nunca jamás volvía a la batalla, si no se
ofrecía nuevo accidente o nuevo socorro.

Con esto se alejó el mariscal y le siguieron los que pudieron, y
los demás huyeron por diversas partes, donde Ies parecía tener mejor
guarida. Unos fueron a Arequepa y otros a los Charcas, otros al Pue-
blo Nuevo, otros a Huamanca, otros fueron por la costa a juntarse
con el ejército de su magestad donde estaban los oidores. Los menos
fueron al Cosco, que no fueron más de siete soldados, de los cuales
daremos cuenta adelante.

Por aquellos caminos, tantos y tan largos, mataron los indios
muchos españoles de los que iban huyendo, que como iban sin armas
ofensivas, pudieron matarlos sin que hiciesen defensa alguna. Mataron
entre ellos a un hijo de don Pedro de Alvarado, aquel gran caballero
que fué al Perú con ochocientos hombres de guerra, de quien dimos
larga cuenta en su lugar. Llamábase el hijo don Diego de Alvarado
que yo conocí, hijo digno de tal padre: cuya muerte tan desgraciada,
causó mucha* lástima a todos los que conocían a su padre. Atreviéron-
se los indios a hacer esta insolencia y maldad, porque los ministros
del campo del mariscal (no nombraremos a nadie en particular) te-
niendo la victoria por suya, deseando que no se escapase alguno de

— bo-

los tiranos, mandaron a los indios que matasen por los caminos Lodos
los que huyesen ; y así lo hicieron que fueron más de ochenta los muer-
tos. Los que murieron en la batalla y en la escaramuza del primer día
fueron más de ciento \ veinte, y de los que quedaron heridos, que (se-
gún el Palentino) fueron docientos y ochenta, murieron otros cuarenta
por mala cura y falta de cirujanos, medicinas y regalos, que en todo
hubo mucha mala ventura, De manera que fueron los muertos de la
parte del mariscal cerca de docientos y cincuenta hombres, y de los
tiranos no murieron más que diez \ siete. Robaron, como lo dice
aquel autor, el campo más rico que jamás hubo en el Perú, a causa de
que el mariscal metió en la batalla cien vecinos de los ricos y princi-
pales de los de arriba, y muchos soldados que habían gastado seis y
siete mil pesos, y otros a cuatro y a tres, y a dos mil

Al principio desta batalla mandó Francisco 1 lernandez a su sar-
gento mayor Antonio ("atrillo, que con otros ocho o nueve de caballo
guardasen un portillo por donde temía se huirían algunos de los suyos;
porque estaha algo lejos de la batalla. Andando la furia della más en-
cendida, llegó a ellos Albertos de Orduña, alférez general de Fran-
cisco Hernández con el estandarte arrastrando, \ les dijo que huye-
sen que ya su general era muerto, > su campo destruido; con lo cual
huyeron lodos y caminaron aquella noche ocho o nueve leguas: otro
día supieron de los indios que el mariscal era el vencido, y Francisco
Hernández vencedor. Con esta nueva volvieron a su real con harta
vergüenza de su flaqueza, aunque dijeron que habían ido en alcance
de muchos del mariscal que huían por aquellas sierras. Empero bien
se entendió que ellos eran los huidos: y Francisco Hernández por abo-
narlos, dijo, que él los había mandado que rindiesen y volviesen a los
que por aquella parte huyesen. Habida la victoria por Francisco Her-
nández, su maese de campo Alvarado, aunque en la batalla no se
mostró en nada maese de campo, ni aun soldado con los menores,
quiso con la victoria mostrarse bravo y hazañoso; que trayendo los
suyos preso un caballero de Zamora, que llamaban el comendador
Romero, que cuatro días antes llegó al campo del mariscal con mil
indios cargados de bastimento, como atrás dijimos, sabiendo el mae-
se de campo que lo traían, envió a su ministro Alonso Gonzales (mi-
nistro de tales hazañas) con orden que antes que entrase en el real lo
matase: que sabía que Francisco Hernández lo había de perdonar si
intercediesen por él. El verdugo cruel lo hizo como se lo mandó. Luego
truieron otro prisionero ante Francisco Hernández, llamado Pero Her-
nández el leal, que por haberlo sido tanto en el servicio de su mages-
tad mereció este renombre : porque sirvió con muchas veras en toda la
guerra de Gonzalo Pizarro. y fué uno de los que fueron con el capitán
Juan Vasquez Coronado, vecino de Méjico, a descubrir las siete ciu-
dades, de la cual entrada dimos cuenta en nuestra Historia de la Fio
••Ida" y en aquella jornada sirvió como muy buen soldado, y después
como se ha Jicho en la de Gonzalo Pizarro, y en la presente contra

— 67 —

Francisco Hernández Girón, en el ejército del mariscal. También le
dieron el apellido Leal, por diferenciarle de otros que se llamaban Pero
Hernández, como Pero Hernández el de la Entrada, de quien poco ha
hicimos mención, que le llamaron así por haber ido a la entrada de
Musu con Diego de Rojas, de quein atrás se dió larga cuenta.
\ L'stc Pero Hernández el leal dice el Palentino que era sastre, \ que
Francisco Hernández después de haberle perdonado por intercesión
de Cristóbal de Funes, vecino de Huamanca, le dió una mala repren-
sión llamándole bellaco, sastre vil y bajo; y que siendo tal. había
alzado bandera como de taberna en el Cosco en nombre de su mages-
tad. Todo lo cual fué relación falsa que dieron al autor; porque yo
conocí a Pero 1 lernandez el leal, que todo e! tiempo que estuvo eri el
Perú fué huésped de mi padre; posaba en su casa, y comía y cenaba
a su mesa; porque ames de pasar a las Indias . fué criado muy familiar
de la ilustrísima y excelentísima casa de Feria; de la cual por la mise-
ricordia div ina, descendía mi padre, de hijo segundo della; > porque
Pero 1 lernandez había sido criado Je ella, y vasallo de aquellos seño-
ñores, natural Je Oliva de Valencia, le hacía mi padre la honra y el
trato que si fuera su propio hermano; y Pero Hernández se trataba co-
mo tal, noble y muy honrado, que siempre le conocí uno o dos caballos :
y me acuerdo que uno dellos se llamaba Pajarillo. por la ligereza de
su correr: y con el caballo me acaeció después de la guerra de Francis-
co Hernández un caso estraño. en que nuestro Señor por su m seri-
cordia me libró de la muerte. De este hombre tal, dice el Palentino que
era sastre: no puedo creer sino que el que le dió la relación debía co-
nocer otro del mismo nombre con oficio de sastre; y añadió, que alzó
bandera en el Cosco contra Francisco Hernández. No pasó tal. por-
que en todo aquel tiempo desta guerra yo no salí de aquella ciudad, y
Pero Hernández, como lo he dicho, posaba en casa de mi padre; y
si algo hubiera de bandera o de otra cosa lo supiera yo como cualquier
otro, y mejor que el autor, pero cierto que no hubo nada de aquello El
muchacho de quien dimos cuenta en el libro segundo, capítulo veinte
y cinco de la primera parte de estos comentarios, a quien yo puse la
yerba medicinal en el ojo que tenía enfermo para perderlo, era hijo
de este buen soldado, y nació en casa de mi padre; y hoy que es año
de mil sesicientos once, vive en Oliva de Valencia, tierra de su paJre.
y se llama Martín Leal; y el escelentísimo duque de Feria, y el üus-
trísimo marqués de Villa Nueva de Barca-Rota, le ocupan en su ser-
vicio, que cuando han menester adestrar caballos o comprarlos, le
envian a buscarlos, porque salió muy buen hombre de a caballo de
la gineta. que es la silla con que se ganó aquella nuestra tierra, &ic.

Pero Hernández el leal, cuando supo el levantamiento áz Fran-
cisco Hernández Girón en los Antis, donde trataba y contrataba en la
yerba llamada Cuca, y administraba una gruesa hacienda de su ma-
gestad llamada Tunu, que en aquel distrito tiene de la dicha yerba,
se fué dende allí al campo del mariscal donde anduv o como leal ser-

— b8 —

vidor del rey, hasta que le prendieron en la batalla de Chuquinea.
y lo presentaron a Francisco Hernández Girón por prisionero de ca-
lidad, por su lealtad y muchos serv icios hechos a la magéstad imperial.
Francisco Hernández porque era enemigo de los leales, mandó que le
matasen luego, y así lo llevaron al campo para matarle, lil verdugo
le mandó hincarse de rodillas y le puso la soga al pescuezo para darle-
garrote. A este tiempo habló un soldado al verdugo preguntándole
cierta cosa; el verdugo para responderle volvió el rostro a él y se puso
de espaldas a Pero Hernández el leal ; el cual viéndole ocupado con el
soldado, y que no le miraba, se atrevió a levantarse: y aunque era
hombre mayor echó a correr con tanta ligereza, que no le alcanzara
un caballo porque no iba en ello menos que la vida. Así llegó donde
estaba Francisco Hernández y se echó a sus piés abrazándole las pier-
nas, suplicándole hubiese misericordia de él. Lo mismo hicieron todos
los que se hallaron presentes, que uno de ellos fué Cristóbal de Funes
vecino de Huamanca. Y entre otras cosas le dijeron que ya el triste
había tragado la muerte, pues traía la soga al pescuezo. Francisco
Hernández por dar contento a todos le perdonó, aunque contra su
voluntad, Esto pasó como hemos dicho: y en casa de mi padre (des-
pués en sana paz) se refirió vez y veces unas en presencia de Pero
Hernández el leal y otras en ausencia, y adelante diremos como se
huyó del tirano, y se fué al rey

«te*

CAPI TILO XIX

EL ESCANDALO OL E LA PERDIDA DEL MARISCAL CAL SO EN EL CAMPO
DE SU MAGESTAD. LAS PROVISIONES QUE LOS OIDORES HICIERON
P\RA REMEDIO DEL DAÑO. LA DISCORDIA QUE ENTRE ELLOS HUBO
SOBRE IR O NO IR CON EL EJERCITO REAL. LA HUIDA DE UN CAPI-
TAN DEL TIRANO A LOS DE EL REY

E la misimi manera que sucedió el hecho de la batalla de Chu-

quinca, que Antonio Carrillo sargento mayor de Francisco Her-

nández y Albertos de Orduña su alférez genera!, huyeron, porque
se dijo a voces que Francisco Hernández era muerto en la batalla, y
luego a poco rato «alió por vencedor della : ni mas ni menos llegó a!
campo de su magestad la nueva del suceso de aquel rompimiento,
que alguno* españoles que estaban en la comarca, teniendo nueva
por los indios que Francisco Hernández era vencido y muerto, lo es-
cribieron a los oidores a toda diligencia, pidiendo albricias por la buena
nueva que les enviaban; mas porque no se diesen las albricias de valde,
llegó muy aína la fama verdadera de la pérdida del mariscal y de todos
los suyos: la cual causó grandísimo alboroto y escándalo en el ejército
de su magestad. tanto que (sin dar causa ni razón para ello) escribe
el Palentino, capítulo cuarenta y seis, que consultaron entre los tres
oidores de matar al licenciado y oidor Santillán, o prenderlo y enviar-
lo a España, y que no se efectuó por la contradicción del doctor Sa-
ravia. como si el licenciado Santillán hubiera causado la pérdida de
aquella batalla. Y no hay que espantarnos desto. porque la victoria
de Francisco Hernández Girón fué tan en contra de la imaginación
y esperanza de todos los hombres prácticos del Perú, que todos sos-
pecharon y aún creyeron que los suyos habían vendido al mariscal
e imaginaban en lo que pudieran haberlo hecho: y en esta imaginación
estuvieron tan firmes y certificados, como que hubiera sido revela-
ción de algún ángel, hasta que vieron muchos de los sospechados
que huvendo de la batalla fueron a parar al campo de su magestad ;

— 70 —

y los más dellos iban heridos y muy maltratado?. Con lo cual se acre-
ditaron en su lealtad, y desengañaron a los sospechosos, que no habia
sido traición sino desventura, de todos ellos. Aplacado el alboroto
mandaron los oidores que Antonio de Quiñone?, vecino de el Cosco,
tuese con sesenta arcabuceros a la ciudad de Huamanca. a socorrer y
amparar] os que por aquella vía viniesen huyendo de los perdido-
sos Je la batalla . y también para que la ciudad tuviese quien la defen-
diese si Francisco Hernández enviase gente a ella, que era cierto la
había de enviar, para que le llevaran algunas cosas de las muchas
que había menester para socorrer su gente. Y es así que poco
después de la batalla. Francisco Hernández envió a su capitán Juan
Cobo a la dicha ciudad para que le llevara algún socorro de medicinas
para los heridos y enfermos: más Juan Cobo sabiendo que Antonio
de Quiñones iba sobre él. se retiró de Huamanca sin haber hecho cosa
alguna en ella. En este tiempo llegaron dos cartas de diversas partes
a manos de les oidores, casi en una misma hora , la una del mariscal
don Alonso de Alvarado, en que se quejaba de su mala fortuna y de
su gente, que no le hubiese querido obedecer ni guardar el orden que
les había dado para la batalla, como ello pasó en hecho de verdad.
La otra carta era de Lorenzo de Aldana, en la cual escribe en muy
pocas palabras todo el suceso de la batalla, y como se dió contra la
opinión de todos los principales del campo, que según lo escribe el
Palentino, capítulo cuarenta y siete, es la que se sigue sacada a la
letra.

El lunes pasado escribí a vuesa señoría y dije lo que sospechaba
y temía. Y acabado de despachar entró lucifer en el mariscal, y luego
se determinó de dar la batalla a Francisco Hernández en el fuerte en
que estaba, contra el parecer y opinión de todos y más de la mía; y
r.o obstante tedo esto lo hizo de manera que Francisco Hernández de
su fuerte nos desbarató y mató mucha gente y harto principal en
ella; la cantidad no sabré decir, porque como era en su mismo fuerte
y se retiró el mariscal, no se pudo entender. El salió herido, y no por
pelear ni por animar su gente, &c. Hasta aquí es del Palentino.

Con la certificación de la pérdida del mariscal, ordenaron los
oidores que el campo marchase y siguiese a Francisco Hernández Gi-
rón, y que la .nidiencia fuese con el ejército, como lo dice el Palentino
por estas palabras: Así por le dar mayor autoridad como porque la
gente no murmurase de que ellos se quedaban holgando; y tratado
esto en su acuerdo, hubo contradicción por el licenciado Altamirano
diciendo que la audiencia no podía salir fuera porque su magestad los
mandaba residir en Lima. Y que sin expreso mandamiento no podían
salir, ni tampoco valdría lo que el audiencia fuera de la ciudad man-
dase. E insistiendo el doctor Saravia sobre que la audiencia había de
salir, dijo el licenciado Altamirano que por alguna vía él no saldría,
porque el rey no le había mandado venir a pelear, sino a sentarse en
los estrados \ sentenciar los procesos v causas que hubiese. El doctor

— 71

Saravia dijo que le suspendería del oficio si no iba con el campo, y
mandaría a los oficiales reales no le pagasen malario alguno. Y así se
le notificó, aunque después hubo cédula de su magestad para que
se le pagase.

Hasta aquí es de Diego Hernández Palentino. Con las dificulta-
des dichas determinaron que los tres oidores, el doctor Saravia. el
licencida Santillán y el licenciado Mercado, fuesen con el ejercito
real, y que el licenciado Altamirano, pues se daba por rendido a las
armas y que no quería sino guerra civil, mandaron que quedase en la
ciudad de los Reyes por justicia mayor della; y a Diego de Mora,
vecino de Trujillo, que vino como se ha dicho con una buena compañía
de arcabuceros, dejaron por corregidor de aquella ciudad; y su com-
pañía dieron a otro capitán llamado Pedro de Zárate. Ordenado
todo esto y lo que convenía a la guarda de la mar, caminó el ejército
real hasta Huamanca. En aquel viaje se les vino un soldado famoso,
que se decía Juan Chacón, que habían preso los tiranos en la rota de
Yillacori, al cual por ser tan buen soldado, Francisco Hernández
Girón, por obligarle a que fuese su amigo, le había dado una compañía
de arcabuceros ;pero Juan Chacón siendo leal servidor de su magestad,
trataba en secreto con otros amigos suyos de matar al tirano; y como
entonces no se usaba otra lealtad sino venderse unos a otros, dieron
noticia dello a Francisco Hernández, la cual supo Chacón, y antes
que le prendiesen, se huyó a vista de Francisco Hernández y de todos
los suyos; y en el camino corrió mucho peligro de su vida, porque
como los indios tenían mandado de atrás que matasen todos los que
se huyesen, tomándolos ellos sin distinción de leales a traidores, apre-
taron malamente a Juan Chacón y le mataran, sino fuera por un ar-
cabuz que llevó, con que los ojeaba a lejos; pero con todo eso llegó
herido al campo de su magestad, donde dió cuenta de todo lo que
Francisco Hernández pensaba hacer, con que los oidores y todo su
ejercito recibieron mucho contento, y así caminaron hasta Huamanca
donde los dejaremos por decir lo que Francisco Hern indcz hizo en
aquellos mismos días

—

CAPITULO XX

LO QUE FRANCISCO HERNANDEZ HIZO DESPUES DE LA BATALLA. ENVIA
MINISTROS A DIVERSAS PARTES DEL REINO A SAQUEAR LAS CIUDA-
DES. LA PLATA QUE EN EL COSCO ROBARON A DOS VECINOS DELLA,

RANCISCO Hernández Girón estuvo más de cuarenta días en

el sitio donde venció aquella batalla por gozar de la gloria que

sentía de verse en él, como por la necesidad de los muchos heri-
dos que quedaron de los del rey, a los cuales regalaba y acariciaba
todo lo más que podía por hacerse amigos, y así ganó a muchos dellos
que le siguieron hasta el fin de su jornada. En aquel tiempo proveyó
que su rraese de campo Alvarado fuese al Cosco en alcance de los que
hubiesen huido hacia allá. Proveyó asimismo que su sargento mayor
Antonio Carrillo (porque perdiese algo de la mucha melancolía que
traía por haber huido de la batalla de Chuquinca) fuese a la ciudad
de la Paz, a Chucuito, a Potocsi y a la ciudad de la Plata, y corriese
todas aquellas provincias, recogiendo la gente, armas y caballos que
hallase. Particularmente le envió a que recogiese la plata y oro, y
mucho vino escondido, que un soldado de los del mariscal, llamado
Francisco Boloña, le dijo que sabía donde todo aquello estaba escon-
dido. A lo cual fué Antonio Carrilo con veinte soldados, y llevó con-
sigo a Francisco Boloña; y de los veinte soldados que fueron con él,
no fueron más de dos de los prendados de Francisco Hernández, que
todos los demás eran de los del mariscal ; por lo cual se sospechó en
público y se murmuró en secreto, que Francisco Hernández enviaba
su sargento mayor a que lo maltratasen, y no a cosa de provecho suyo,
como ello sucedió según veremos adelante. Asimismo proveyó Fran-
cisco Hernández que su capitán Juan de Piedrahita, fuese a la ciudad
de Arequepa a recoger la gente, armas y caballos que hallase. ^ para
este viaje le nombró y dió título de maese de campo del ejército de la
libertad, que así llamaba Francisco Hernández al suyo; y a su maese
de campo Alvarado le dió nombre de teniente general. Con estos tí

- 73 -

tulos mejoró a estos dos ministros suyos, para que con mas soberbia
y vanagloria hiciesen lo que después hicieron.

El teniente general, licenciado Alvarado fué al Cosco, en alcance
de los que huyeron de la batalla de Chuquinca. y un día antes que
entrase en la ciudad llegaron siete soldados de los del mariscal, y uno
dellos que iba por cabo se decía Juan de Cardona, los cuales dieron
aviso de la pérdida del mariscal, de que toda la ciudad se dolió mucho;
porque nunca se imaginó que tal victoria pudiera alcanzar un hombre
que venía tan roto y perdido como Francisco Hernández. Acordaron
de huirse todos antes que el tirano los matase. Francisco Rodrigue:
de Yillafuerte que entonces era alcalde ordinario, recogió la gente que
en la ciudad había, que con los siete soldados huidos apenas llegaban
a número de cuarenta, y todos fueron camino del Collao. Unos
pararon a hacer noche legua y media de la ciudad, y el alcalde fue
uno dellos: otros pasaron adelante tres y cuatro leguas y fueron los
mejor librados, porque el bueno Juan de Cardona viendo que el alcal-
de paraba tan cerca de la ciudad, en pudiendo escabullirse huyó dellos
y llegó al Cosco a media noche, y dió cuenta al licenciado Alvarado.
como Yillafuerte y otros veinte con él quedaban legua y media de allí.
El licenciado mandó que luego a la hora saliese el verdugo general,
Alonso Gonzales por capitán de otros veinte soldados y fuese a pren-
der a Yillafuerte: en lo cual puso tan buena diligencia Alonso Goma-
les, que otro día a las ocho K s tenía a todos en el Cosco entregados a
su teniente general. El cual hizo ademanes de matar a Francisco de
Yillafuerte y a alguno de los suyos, pero no hallando culpa los perdonó
por intercesión de los suegros y amigos de Francisco Hernández Gi-
rón. Entre otras maldades que por orden y mandado de su capitán
general hizo el licenciado Alvarado en la ciudad del Cosco, fué des-
pojar y robar las campanas de la iglesia catedral y de los monasterios
de aquella ciudad : que al convento de nuestra Señora de las Mercedes
de dos campanas que tenía le quitó la una : y al convento del divino
Santo Domingo hizo lo mismo, y fueron las mayores que tenían. Al
convento del seráfico San Francisco no quitó ninguna, porque no te-
nía más de una. \ esto fué a ruego de los religiosos, que también la
quería llevar. A la catedral de cinco campanas quitó las dos. \ las
llevara todas cinco sino acudiera el obispo con su clerecía a defenderlas
con descomuniones y maldiciones. Y estas de la catedral estaban ben-
ditas de mano del obispo, y tenían oleo y crisma. y eran muy grandes
De todas las cuatro campanas hizo seis tiros de artillería, y el uno de-
llos reventó cuando los probaron, y al mayor dellos pusieron en la
fundición unas letras que decían Libertas, que este fué el apellido de
aquella tiranía. Estos tiros como hechos de metal que fué dedicado y
consagrado al servicio divino, no hicieron daño en persona alguna
según adelante veremos. Con esta maldad hizo aquel teniente generel
otros muchos sacos y robos de la hacienda de los vecinos que se huya-
pon, y de otros que murieron en la batalla de Chuquinca que tenían

— 74 —

fama de ricos, porque no eran tan gastadores (como otros que había
en aquella ciudad) y se sabía que tenían guardadas muchas barras
de plata. Con su buena diligencia y amenazas, descubrió el licenciado
Alvarado, por vía de los indios, dos hoyos que Alonso de Mesa tenía
en un hortezuelode su casa, y de cada uno dellos sacó sesenta barras
de plata, tan grandes que pasaba cada una de a trescientos ducados de
valor. Yo las vi sacar, que como la casa de Alonso de Mesa estaba calle
en medio de la de mi padre, me pasé a ella a las gritas que había con
las barras de plata. Pocos días después trajeron con los indios del ca-
pitán Juan de Saavedra ciento y cincuenta carneros de aquella tierra
cargados con trecientas barras de plata, todas del mismo tamaño y
precio que las primeras. Sospechóse entonces que no haber querido
salir Juan de Saavedra de la ciudad del Cosco la noche del levanta-
miento de Francisco Hernández Girón, como se lo rogaron mi padre
y sus compañeros, había sido por guardar y poner en cobro aquella
cantidad de plata, y por mucho guardar no guardó nada, pues la per-
dió, y la vida por ella. Estas dos partidas, según e! precio común de las
barras de aquel tiempo, montaron ciento y veinte y seis mil ducados
castellanos de a trecientos y setenta y cinco maravedís: y aunque el
Palentino dice que entró a la parte de la pérdida Diego Ortiz de Guz-
man, vecino de aquella ciudad, yo no lo supe más que de los dos re
feridos,

CAPITULO XXI

EL ROBO QUE ANTONIO CARRILLO HIZO Y SU MUERTE. LOS SUCESOS DE
PIEDRAH1TA EN AREQUEPA. LA VICTORIA QUE ALCANZO POR LAS
DISCORDIAS QUE EN ELLA HUBO.

|0 anduvo menos bravo (si le durara más la vida) el sargento ma-

yor Antonio Carrillo, que fué a saquear el Pueblo Nuevo y las

demás ciudades del distrito Collasuyu. que en la ciudad de la
Paz en muy pocos días sacó de los caciques de aquella jurisdicción
de los tributos que debían a sus amos, y de otras cosas, una suma in-
creíble, como lo dice el Palentino por estas palabras, capítulo cuarenta
y nueve. Prendió Antonio Carrillo los mayordomos de los vecinos
y todos los caciques, y túvoles presos poniéndoles grandes temores,
hasta que dieron todas las haciendas y tributos de sus amos. Y ansí
desto como de muchos hoyos de barras de plata, que sacó del monas-
terio del señor San Francisco, y de otras partes, ansí dentro de la
ciudad como de fuera, en término de cinco días que allí estuvo, había
recogido y robado más de quinientos mil castellanos en oro y plata,
vino y otras cosas. &c.

Hasta aquí es de aquel autor. Todo lo cual se hizo por orden y
aviso de Francisco Boloña.que sabía bien aquellos secretos; y pasara
adelante el robo y saco, sino que el mismo denunciador, acusado de su
conciencia y por persuación de Juan \ asquez. corregidor de Chucuito
lo restituyó a sus dueños; con que el y otros amigos suyos mataron al
pobre Antonio Carrillo a estocadas y cuchilladas que le dieron dentro
en su aposento. y redujeron aquella ciudad al servicio de su magestad.
como antes estaba: así acabó el triste Antonio Carrillo. Al maese de
campo de Francisco Hernández Cirón, que dijimos que era Juan de
Piedrahita. le fué mejor en la ciudad de Arequepa que a su sargento
mayor Antonio Carrillo, por la discordia que hubo entre el corregidor
de Arequepa y el capitán Oomez de Solís. a quien los oidores enviaron
¿i ella por general. para seguir por aquella parte la guerra contra Fran-

— 7o -

cisco Hernández Girón, de la cual se enfadó el corregidor muy mucho,
porque le hicieron superior sobre él. teniéndose por soldado más prác-
tico para la guerra que Comer de Solís. como lo refiere Diego Hernán-
dez, capítulo cincuenta \ uno por estas palabras: Partido que fué
Gómez de Solís del campo de su magestad llevando sus provisiones, y
por su alférez a Yicencio de Monte, untes que llegase a la ciudad m
tuvo aviso de su Venida, v apercibiéronse mucho para le salir a rece-
bir. Empero el corregidor Gonzalo de Torres lo eMorbó, rnOltfahdfl
tener resabio de aquel proveimiento, diciendo, que los oidores jamás
acertaban a proveer cosa alguna. Y ansímismo publicaba Gómez de
Solís no era capar para tal cargo como se le había dado; y que estando
él por corregidor en aquella ciudad no se debía proveer otra persona
de todo el reino; por lo cual mostrando en público su pación, no quiso
ni consintió que le saliesen a recebir, cVc.

Hasta aquí es de Diego Hernández. Estando en estas pasiones y
bandos los de Arequepa tuvieron nueva de la ida de Juan de Piedra-
hita, y que llevaba más de ciento y cincuenta hombres, y que más de
los ciento eran arcabuceros de los famosos de Francisco Hernández
Por lo cual se recogieron todos en la iglesia mayor, llevando sus mU=
geres y hijos y los muebles de sus casas. y la cercaron toda en derredor
Je una pared alta, porque el enemigo no les entrase, y pusieron los
pocos arcabuceros que tenían a la boca de dos calles por donde los ene=
migos podían entrar, para que los ofendiesen dende las puertas y
ventanas sin que los viesen. Pero como en tierra donde hay pasión
y bando no hay cosa segura, tuvo Piedrahita aviso de la emboscada
que le tenían armada, y torciendo su camino entró por otra calle,
hasta ponerse en la casa episcopal, cerca de la iglesia donde hubo al-
guna pelea, pero de poco momento. Entonces vino a ellos de parte de
Piedrahita un religioso dominico, y les dijo que Piedrahita no quería
romper con ellos, sino que hubiese paz y amistad, y que los soldados de
una parte y otra quedasen libres para irse a servir al rey o a Francisco
Hernander.y que le diesen las armas que les sobrasen. Gómez de Solís
no quiso aceptar este partido, por parecerle infamia entregar las armas
al enemigo, aunque fuesen de las que le sobrasen; pero otro día aceptó
el partido, y aun rogando, porque aquella noche le quemaron unas
casas que allí tenía( aunque él era vecino de los Charcas) y otras prin-
cipales de la ciudad: y aunque había treguas puestas por tres días,
los tiranos la quebrantaron, porque tuvieron aviso que se habían
huido algunos de los de Gómez de Solís, y que los que quedaban no
querían pelear. Con esto se desvergonzaron tanto que salieron a com-
batir el fuerte. Gómez de Solís y los vecinos que con él estaban,
viendo que no había quien pelease, se huyeron como mejor pudieron
y dejaron a Piedrahita toda la hacienda que habían recogido para guar-
della. la cual tomaron los enemigos y se volvieron ricos y prósperos
na busca de su capitán general Francisco Hernández Girón; y aunque
en el camino se le huyeron a Piedrahita más de veinte soldados, que

— ' 77 —

de los del mariscal llevaba consigo, no se le dió nada, por la buena
presa de mucho oro. plata, joyas y preseas, armas y caballos, que en
lugar de los huidos le quedaba, y no hizo caso dellos porque eran de los
rendidos.

Francisco Hernández Girón, que lo dejamos en el sitio de la ba-
talla de Chuquinca estuvo en el cercado mes y medio por los muchos
heridos que de parte del mariscal quedaron. Al cabo deste largo tiem-
po caminó con ellos como mejor pudo hasta el valle de Antahuaylla,
con enojo que llevaba de los indios de las provincias de los Charcas,
por la mucha pesadumbre que en la batalla de Chuquinca le dieron,
que se atrevieron a pelear con los suyos, y les cargaron de mucha can-
tidad de piedras con las hondas, y descalabraron algunos de los de
Francisco Hernández. Por lo cual, luego que llegó a aquellas provin-
cias, mandó a sus soldado así negros como blancos, que saqueasen los
pueblos, y los quemasen, y talasen los campos, y hiciesen todo el mal
y daño que pudiesen. De Antahuaylla envió por doña Mencia su
muger. y por la de Tomás \ asquez. a las cuales hicieron los soldados
solemne recebimiento : \ a la muger de Francisco Hernández, llama-
ban muy desvergonzadamente, como lo dice el Palentino, reina del
Perú. Estuvieron pocos días en la provincia de Antahuaylla : conten-
táronse con haberse satisfecho del enojo que contra aquellos indios
tenían. Caminaron hacia el Cosco porque supieron que el ejército
real caminaba en busca dellos; pasaron los dos ríos Amancay y Apu-
rimac Viendo Francisco Hernández los pasos tan dificultosos que
hay por aquel camino, tan dispuesto para los defender y resistir a
los que contra él fuesen. Decía muchas veces, que si no hubiera en-
viado a su maese de campo Juan de Piedrahita con la gente escogida
que llevó, que esperara, y aún diera la batalla a los oidores en algún
paso fuerte de aquellos. Caminando Francisco Hernández un día de
aquellos, se atrevieron seis soldados principales de los del mariscal
a huirse a vista de todos los contrarios, llevaban cabalgaduras esco-
gidas, y sus arcabuces, y todos buen recaudo para ellos. Salieron con
su pretensión porque Francisco Hernández, no quiso que fuesen en
pos dellos, porque no se huyesen todos: contentóse con que no fuesen
más de seis los que le negaban: que al principio de la revuelta temió
que la huida era de mucha gente, pues se hacía tan al descubierto y
con tanto atrevimiento. Aquellos seis soldados llegaron al campo de
su magestad y dieron aviso de como Francisco Hernández iba al
Cosco, y que pretenriía pasar adelante al Collao. Los oidores con la
nueva mandaron que el ejército caminase con diligencia y recato, y
así caminaron aunque por las diferencias y pasiones que entre los
superiores y ministros principales había, se cumplía mal y tarde lo
que al servicio de su magestad convenía.

CAPITULO XXII

FRANCISCO HERNANDEZ HUYE DE ENTRAR EN EL COSCO. LLEVA SU
MUGER CONSIGO.

FRANCISCO 1 lernandez con todo su ejército pasó el rio de Apu-
rimac por la puente y dejó en guarda della un soldado llamado
fulano de Valderrábano con otros veinte en su compañía Dos
días después, no fiando de Valderrábano. envió a Juan Cavilan y que
Valderrábano se volviese donde Francisco Hernández estaba. J uan Ga-
vilán quedó guardando la puente. y dos días después vió asomar corre-
dores del ejército de su magestad : y sin aguardar a ver qué gente era,
cuánta y cómo venía, quemó la puente y se retiró a toda priesa donde
estaba su capitán general. Al cual según lo dice el Palentino, le pesó
mucho que la hubiese quemado, y que por ello trató ásperamente de
palabra a Juan Cavilan, &'c. No sé que razón tuviese para ello, porque
no habiendo de volver a pasar la puente, pues se iba retirando, no
había hecho mal Juan Gavilán en quemarla, antes había hecho bien
en dar pesadumbre y trabajo a sus contrarios, para haberla de hacer y
pasar por ella. Francisco Hernández pasó el valle de Yucay, por go-
zar aunque pocos días de los deleites y regalos de aquel valle ameno.
Su ejército caminó hasta una legua cerca del Cosco; de allí rodeó a
mano izquierda de como iba por no entrar en aquella ciudad: porque
de sus adivinos, hechiceros, astrólogos y pronosticadores (que dió
mucho en tratar con ellos), estaba Francisco Hernández persuadido
a que no entrase en ella, porque por sus hechicerías sabían que el po-
trero que de ella saliese a dar batalla había de ser vencido; para lo
cual daban ejemplos de capitanes, así indios en sus tiempos, como es-
pañoles en los suyos que habían sido vencidos; pero no decían los que
habían sido vencedores, como lo pudiéramos decir si importara algo.
En confirmación de lo cual escribe Diego Hernández (capítulo treinta
y dos y cuarenta y cinco) que en ellos nombra cuatro españoles y una
morisca que eran tenidos por hechiceros y nigrománticos, y que
daban a entender que tenían un familiar que les descubría lo que pa-
saba en el campo de su magestad. y lo que se trataba y comunicaba
en el campo de Francisco Hernández; con lo cual dice que no osaban

— 79 —

los suyos tratar de huirse, ni de otra cosa en perjuicio del tirano,
porque el diablo no se lo revelase. Yo vi una carta suya que se la es-
cribió a Juan de Piedrahita cuando había de ir a Arequepa, como atrás
se ha dicho, y se la envió al Cosco, en que le decía : vuesa merced no
saldrá de esa ciudad tal día de la semana, sino tal día poique el nom-
bre Juan no se ha de escribir con V, sino con O. 1 a este tono decía
otras cosas en la carta de que no me acuerdo para poderlas escribir;
solo puedo afirmar, que públicamente era notado de embaidor y em-
bustero. Y este mismo trato y contrato (como paga cierta de los tales)
le hizo perderse más aína, como adelante veremos.

Los mismos de Francisco Hernández Girón que sabían estos
tratos y conciertos que con los hechiceros tenía, decían unos con otros
que ¿porqué no se valía de la hechicería y pronóstico de los indios de
aquella tierra, pues tenían lama de grandes maestros en aquellas dia-
bólicas artes1 Respondían que su general no hacía cavo de las hechi-
cerías de los indios, porque las más del las eran niñerías, antes que tra-
tos ni contratos con el demonio. Y en parte tenían razón, según diji-
mos de algunas deltas en la primera parte de estos Comentarios, libro
cuarto capítulo diez y seis, sobre el mal agüero o bueno que tan de
veras tomaban en el palpitar de los ojos, a cuya semejanza diremos
otra adivinación que sacaban del zumbar de los oídos, que lo apunta-
mos en el dicho capítulo, y lo diremos ahora; y dános autoridad a
ello el confesionario católico, que por mandado de un sínodo que en
aquel imperio hubo, se hizo.

El cual entre otras advertencias que da a los confesores, dice,
que aquellos indios tienen supersticiones en la vista y en los oídos.
La que tenían en los oídos es la que se sigue, que yo la vi hacer a al-
gunos dellos; y era que zumbando el oído derecho, decían que algún
pariente o amigo hablaba bien del; y para saber quién era el tal
amigo (tomándolo en la imaginación) abanaban con el anhélito la
mano derecha, y tan presto como la apartaban de la boca la ponían
sobre el oído; y no cesando el zumbido, tomaban en su imaginación
otro amigo, y hacían lo mismo que con el primero, y así con otros \
otros hasta que cesase el zumbido, y del postrer amigo con quien cesa-
ba el zumbido, certificaban que aquel amigo era el que decía bien dél.

Lo mismo en contra tenían del zumbido del oído siniestro, que
decían, que algún enemigo hablaba mal dél; y para saber quién era,
hacían en el dicho oído las mismas niñerías que en el pasado, hasta
que cesase de zumbar; y al postrero con quien cesaba, tenían que
había sido el maldiciente, y se confirmaba en su enemistad si habían
tenido alguna pasión.

Por ser estas hechicerías y otras que aquellos indios tuvieron tan
de reir. decían los amigos de Francisco Hernández, que no hizo caso
dellas para valerse de aquellos hechiceros.

El tirano siguiendo su camino, alcanzó su ejército en un llano que
está a las espaldas de la fortaleza del Cosco, donde dice el Palentino

— 80-

que le fué a visitar Francisco Rodríguez de Villafuerte, alcalde ordi-
nario de aquella ciudad, a quien dijo Francisco Hernández grandes
maldades de los vecinos del Cosco, y les hizo muchos fieros, que los
había de matar y destruir porque no fueron con él en su tiranía, y
todo fué mentir y querer hacer culpados a los que no quisieron se-
guirle. De allí siguió su camino con su ejército por cima de la ciudad
del Cosco al Oriente della. como se lo mandaron sus hechiceros; llevó
consigo su muger. a pesar de sus suegros, que les dijo que no quería
dejarla en poder de sus enemigos para que se vengasen en ella de lo
que él pudiese haberles ofendido. Y así pasó hasta el valle de Orcos,
cinco leguas de la ciudad, donde lo dejaremos por decir lo que un hijo
de este caballero Francisco Rodríguez de Villafuerte ha hecho conmi-
go en España, sin habernos visto, más de comunicarnos por nuestras
cartas.

Es su hijo segundo : vino a España a estudiar, vive en Salamanca
años ha, donde florece en todas ciencias: llámase don Feliciano Ro-
dríguez de Villafuerte,, nombre bien apropiado con su galano ingenio.
Este año de seiscientos y once al principio del, me hizo merced de un
retablo pequeño tan ancho y largo como un medio pliego de papel,
lleno de reliquias santas, cada una con su título, y entre ellas un poco
de Lignum Crucis, todo cubierto con una vidriera y guarnecido de
madera por todas las cuatro partes, muy bien labrado y dorado a las
maravillas, que hay bien que mirar con él. Con el relicario me envió
dos relojes hechos de su mano, uno de sol como los ordinarios con su
aguja del Norte, y su sombra para ver por ella las sombras del día.
El otro relox es de la luna galamente obrado, en toda perfección de la
astrología, en su movimiento circular repartido en veinte y nueve
partes, que son los días de la luna. Tiene la figura de la misma luna con
su creciente y menguante, conjunción y llena: todo lo cual se ve muy
claro en el movimiento que tiene hecho circular para que por él le
muevan. Tiene su sombra para ver por ella las sombras de la noche
poniéndolo conforme a la edad de la luna. Tiene otras cosas que por
no saber dallas a entender, las dejo de escrebir. Todo lo cual es hecho
por sus propias manos sin ayuda agena. así lo que es material como lo
que es de ciencia ; y que ha dado bien que admirar a los hombres cu-
riosos que han visto lo uno y lo otro.e yo me he llenado de vanagloria
de ver que un hombre nacido en mi tierra y en mi ciudad, haga obras
tan galanas y tan ingeniosas que admiren a muchos de los de acá; lo
cual es prueba del galano ingenio y mucha habilidad, que los natura-
les del Perú, así mestizos como criollos, tienen para todas ciencias y
artes, como atrás lo dejamos apuntado con la autoridad de nuestro
preceptor y maestro el licenciado Juan de Cuellar. canónigo que fué
de la santa iglesia del Cosco, que leyó gramática en aquella ciudad,
aunque breve tiempo. Sea Dios nuestro Señor loado por todo. Amen.
V con tanto, nos volveremos al Perú a decir lo que el ejército de su
magestad hizo en su viage, que lo dejamos en la ciudad de Huamanca.

CAPI r LLO xxiri

BL EJERCITO REAL PASA LL RIO Di VMANGA1 Y I I DE U'l'RIMAC CON
FACILIDAD, LO QUE NO SE ESPERABA SUS CORREDORES LLEGAN A
L A CIUDAD T)bL COSCO.

EL ejército Je su rnagestad salió de Hiiarhanca en seguimiento de
Francisco Hernández Giron,porque supo que iha camino del Coi-
co; caminaba con mucho recato con sus corredores- delante Pasó
el río de \mancay por c! vado, y para la gente de a pie y !a artillería
hicieron la puente, que allí es fácil porque en aquella pane es angosto
el río; en el cual acaeció una desgracia que lastimó mucho a todos
Y fué que el capitán Antonio Luján, habiéndolo pasado.se puso a beber
con las manos del agua del río, y al tiempo de levantarse se deslizaron
ambos pies de la peña en que se había puesto, y cayó Je espaldas y
dió con el colodrillo JonJe tenía lo piés. y Je allí en el río JonJe riunca
más pareció, aunque hicieron toja la Jiligencia posible por sacarle.
Una cota que llevaba puesta, llevaron los inJios JenJe a Jos años
al Cosco, sienJo corregiJor mi paJre en aquella ciudad. La compañía
del capitán Lujan que era de arcabuceros dieron a Juan Ramón,
aunque perdió la suya en Chuquinca.

Con esta desgracia llegó el ejército al rio Apurimac. y supo que
uno de los corredores llamado Francisco \lenacho que se había ade-
lantado con otros cuarenta compañeros, como soldado bravo y teme-
rario, sin haber habido antes de él quien se hubiese atrevido a pasar
el rio, se había arrojado a él por el sitio que ahora llaman el vado, y
lo había pasaJo sin peligro alguno, y que así lo había hecho otras I res
o cuatro veces, entre tanto que llegaba allí el campo Je su magestaJ.
Con esta nueva aunque temerosa, se atrevió a pasarlo tojo el ejército
por no estar JeteniJo en tan mal puesto mientras hacían la puente,
que se perJia mucho tiempo; y para más según Ja J Je los peones,
indios Je carga, y Je los que llevaban e! artillería, que la llevaban a
cuestas pusieron la caballería por tod'> c! rio adelante en quien quebresa

— 82 —

la furia de su corriente; y por las espaldas de la caballería pasó la in-
fantería hasta los indios cargados, y la artillería que la llevaban en
hombros, y todos pasaron tan sin peligro como lo dice el Palentino,
capítulo cincuenta. Y es mucho de estimar la merced que Dios nues-
tro señor les hizo aquel día en facilitarles aquel paso tan peligroso,
que aunque entonces lo pasó todo un ejercito, después acá no se atre-
vido nadie a pasarlo. Luego caminaron por aquella cuesta tan áspera
con mucho trabajo y dificultad por la aspereza del camino. Llegaron
el segundo día a Rimactampu, siete leguas de la ciudad. De allí pasa-
ion adelante la misma noche, que llegaron con mucha pesadumbre
de los ministros del ejercito, porque casi siempre en lo que convenía
mandar y ordenar que hiciese el ejército, se mostraba la pasión y
bando que entre ellos había; unos en mandar y otros en desmandar;
y esto lo causó entonces que los corredores de! ejército de su mages-
tad y los de Francisco Hernández caminaban siempre a vista unos de
otros, y el tirano tenía cuidado de remudar 'os suyos a menudo. por-
que no pareciese que iba huyendo sino que caminaba a su gusto y
pl ;ccr. Así llegó el ejército a Sacsahuana. cuatro leguas de la ciudad;
de allí quisieron ser corredores del campo los vecinos del Cosco, por
visitar sus casas, mugeres y hijos; llegaron a medio día, y aquella
mañana había salido de ella el teniente general licenciado Alvarado.
Los vecinos no quisieron dormir la noche siguiente en sus casas, per-
qué el enemigo no revolviese sobre ellos y los hallase divididos; jun-
táronse todos con los pocos soldados que llevaron, en las casas que
eran de Juan de Paneorvo, que son fuertes, y no tienen por donde en-
trarle sino por la puerta principal de la calle. En ella hicieron un re-
paro con adobes que salía siete o ocho pasos fuera de la puerta. Lli-
cicron sus troneras para tirar sobre ellas con sus arcabuces a los que
les arremetiesen, por tres calles que van a dar a la puerta, la una por
derecho y las dos por los lados. Allí estuvieron seguros toda la noche
con sus centinelas puestas por las calles que iban a dar a la casa. Y yo
estuve con ellos y hice tres o cuatro recaudos a casas donde me en-
viaban sus dueños, y en esto gasté la noche.

Id día siguiente. estando yo en un corredor de la casa de mi padre
a las tres de la tardé, vi entrar por la puerta de la calle a Pero Her-
nández el leal, en su caballo Pajarillo, y sin hablarle entré corriendo
al aposento de Garciláso, mi señor, a darle ta buena nueva. El cual
salió a priesa, y abrazó a Pero Hernández con grandísimo regocijo de
ambos. El cual elijo que el día antes caminando el ejército del tirano
poco más de una legua de la ciudad, se apartó dellos fingiendo nece-
sidad, y se entró por entre unas peñas que hay a mano izquierda del
cimino, y que encubriéndose con ellas subió por aquella sierra hasta
alejarse de los enemigos \ que desta manera escapó dellos. Después
fué cón un padre en el ejército de su magestad, y sirvió en aquella
guerra hasta que se acabó, y volvió con Garciláso, mi señor, al Cosco;
de todo lo cual soy testigo de vista, \ como tal lo digo.

CAPITULO XXIY

EL CAMPO DE SU MAGESTAD ENTRA EN EL COSCO Y PASA ADELANTE.
DASE CUENTA DE COMO LLEVABAN LOS INDIOS LA ARTILLERIA
A CUESTAS. LLECA PARTE DE LA MUNICION AL EJERCITO REAL.

f\ tercero día de comg entraron los vecinos en la ciudad, entró el
/j campo desu magestad, cada compañía por su orden. Armaron su
escuadrón de infantería en la plaza principal; les caballeros esca-
ramuzaron con los infantes con muy buen orden militar, donde
hubo mucha arcabucería muy bien ordenada; que les soldados esta-
ban diestros en todo lo que convenía a su milicia: y aunque el Palen-
tino, capítulo cincuenta, dice que al pasar por la plaza don Felipe de
Mendoza, que era capitán de la artillería, jugó con toda ella, y que la
gente dió vuelta en contorno de la plaza, salvando siempre galana-
mente los arcabuceros.

En este paso le engañaron sus relatores como en otros, que he-
mos apuntado y apuntaremos adelante; porque la artillería no iba
por usar della a cada paso ni a cada repique, porque no caminaba en
sus carretones, sino cjue los indios, como lo hemos dicho, llevaban lo
uno y lo otro a cuestas, que para solo llevar sus artillería y carretones,
iban señalados diez mil indios, que todos ellos eran menester para
llevar once piezas de artillería gruesa. Y para que se sepa cómo la
llevaban, lo diremos aquí; que aquel día que entraron en el Cosco,
yo me hallé en la plaza y los vi entrar dende el primero hasta el pos-
trero. k

Cada pieza de artillería llevaban atada a una viga gruesa de más
de .cuarenta pies de largo. A la viga atravesaban otros palos grue-
sos como <:1 brazo; iban atados espacios de dos pies unos de otros, y
salían estos palos como media braza en largo a cada lado de lu viga
Debajo de cada palo destos entraban dos indios, uno. al un lado y
otro al otro, al modo de los palanquines de España. Recibían la carga
tobre Id cerviz, donde llevaban puesta su defensa para crae !o$ palo.;

-t}4-

con el peso de la carga no les lastimasen tanlo. y a cada doscientos
pasos se remudaban los indios, porque no podían sufrir la carga más
trecho de camino. Ahora es de considerar con cuanto afán y trabajo
Caminarían los pobres indios con cargas tan grandes y tan pesadas,
y por caminos tan ásperos y dificultosos como los hay en aquella mi
(ierra, que ha\ cuestas, de dos, tres leguas de subida y bajada: que
mtichus españoles vi yo caminando que por no fatigar tanto sus cabal-
gaduras se apeaban dellas, principalmente al bajai de la cuestas,
que muchas dellas son tan derechas que les conviene a los caminantes
hacer esto, porque las sillar se le van a los cuellos ele las cabalgaduras,
\ n< i bastan los guruperas a defenderlas, e|uc las más Jellas se quiebran
por aquellos caminos. Esto es desde QuitU hasta el Cosco, donde
ha\ quinientas leguas de camino, pero del Cosco a los Charcas es
tierra llana y se camina con menos trabajo. Por lo cual se puede en-
tender, que lo que el Palentino dice que <il pasar de la piara don Fe-
lipe de Mendoza jugó con toda la artillería, fué más por afeitar, com-
pone! > hermosear su historia que no porque pasó asi. sino como lu
hemos dicho.

El ejército de su magestad paso una legua de la ciudad, donde
Cst uvo cinco días aprestando lo que era menester para pasar adelante,
principalmente el bastimento, que lo proveían los indios ele aquella
comarca, y hacer el herrage, que llevaba mucha necesidad del, y fué
menester todo aquel tiempo para juntar lo uno y labrar lo otro; y no
por lo une aquel autor dice, capítulo cincuenta, por cst as palabras.
Estuvo el campo en las salinas cinco o seis días, esperando indios para
aviar la gente, y al fin se partió el campo sin ellos, más antes huyeron
algunos de los que antes llevaba la gente.de aquellos e|ue eran de repar-
timiento de los vecinos del Cosco y sospechóse y aún túvose por cierto
que los mismos vecinos sus amos los hacían huir, cve.

Mucho me pesa de topar semejantes pasos en aquella historia
que arguyen pasión del autor u del que le daba la relación, particu-
larmente contra los vecinos del Cosco, que siempre los hace culpados
en cosas que ellos no imaginaron, como en este paso y en otros seme-
jantes. Que a los vecinos mejor les estaba dar priesa a que el ejército
pasase adelante, que no estorbarle su camino con mandar que los in-
dios se huyesen; porque era en daño y perjuicio de los mismos vecinos,
que estando el ejército tan cerca*- de la ciudad, recibían molestias y
agravios en sus casas y heredades. Y el mismo autor parece que se
contradice, que habiendo dicho que esperaba el ejército indios de
carga, y que de los que traían se le huyeron algunos, dice, al fin se
partió el campo sin ellos. Luego no los había menester, pues pudo
caminar sin que viniesen lus ejue esperaban. Lo que pasó fué lo que
hemos dicho, > lo que el autor dice, que los mismos vecinos sus amos
los hacían huir, fué que despidieron muchos indios de carga; porque
Je allí adelante por ser la tierra llana, sin cuestas ni barrancos, se
ca^-n^nujpa Con más facilidad y menos pesadumbre, y así no fueron

- 85 -

menester tantos indios como hasta allí traían. El ejército, pasados los
cinco días, salió de aquel sitio caminando siempre con buena orden,
y apercibida la gente para sí fuesen menester pelear; porque iba con
sospecha y recelo «¡ el tirano esperaría para dar batalla en tres pasos
estrechos que hay hasta llegar a Quequesana. Más el enemigo no ima-
ginaba tal, y así caminó sin pesadumbre alguna hasta llegar al pueblo
que llaman Pucará, cuarenta leguas del Cosco, sirviéndose de sus sol-
dados los negros, los cuales apartándose a una mano y a otra del ca-
mino real. le traían cuanto ganado y bastimento había por la ermarca,
y el ejército real caminaba con necesidad, porque le llevaban la comi-
da de lejas tierras, por estar saqueados los pueblos que hallaban por
delante. Por el camino no dejaban de encontrarse los corredores de!
un campo y del otro, aunque^ no llegaron a pelear. Pero los del rey
supieron que Francisco Hernández los esperaba en Pucará para dar-
les allí la batalla. Por aquel camino no faltaron traidores de la una
parte y de la otra, que de los del rey se huyeron algunos soldados al
tirano, y del tirano otros a los del rey. Los oidores enviaron del ca-
mino un personaje que volviese atrás por la munición de pólvora,
mecha y plomo que habían dejado en Antahuaylla, porque los que
allí habían quedado para llevarla, habían sido negligentes en cami-
nar; pero con solicitud y diligencia que puso Pedro de Cianea, que
fue el comisario a darle priesa, llegó al real parte de la munición un
día antes de la batalla. que se estimó en muy mucho, y dió gran con-
tento a todo el ejército, porque estaba con falta della.

CAPITULO XXV

Fl. CAMPO DE SU MAGÉSTAD LLEGA DONDE EL ENE-MIGO ESTA FORTIFI-
CADO. ALOJASE EN UN LLANO Y SE FORTIFICA. HAY ESCARAMUZAS
Y MALOS SUCESOS h\ Los DE LA PARTE REAL.

EN este camino supieron los oidores la pérdida de Comer de Solís
en Arequepa, de que recibieron mucha pesadumbre; pero tío
pudiendo remediarla disimularon su enojo como mejor supieron y
siguieron su camino hasta Pucará, Junde el enemigo estaba alojado
con mucha ventaja; porque el sitió era tan fuerte que no podían aco-
meterle por pane alguna, que todo él estaba rodeado de una siena
áspera y dificultosa de andar por ella, que parecía muro fuerte hecho
a mano; y la entrada Jel Sitio era por luí callejón estrecho que iba
dando vueltas a una mano y a otra. El sitio allá dentro era muy gran-
de, capar de la gente y cabalgaduras que tenía, y de otra mucha más,
donde tenían su bastimento y munición en gran abundancia, como
gente que había alcanzado y gozado de una de las mayores victorias
que en aquel imperio ha habido, que fué la de Chuquinca. Y los sol-
dados etíopes traían cada día cuanto hallaban por toda aquella co-
marca. \ *MI

El campo de su magestad estaba en contra, en un campo raso de
todas partes, sin fortaleza \ilguna que le amparase, con pocos basti-
mentos y menos munición como se ha dicho; más con todo eso por
no estar tan descubiertos, se fortificaron lo mejor que pudieron.
Echaron unas cercas de tapias a todo e! real que daba hasta los pe-
chos, que como llevaban tantos indios con las cargas y con la artillería
servían de gastadores cuando era menester. Hicieron en breve
tiempo la cerca (aunque tan grande) que abrazaba todo el ejército.
Francisco Hernández viendo alojado el ejército de su magestad, puso
su artillería en lo alto del cerro que tenía delante de su campo para
ofenderle con ella, y así lo hacía, que por inquietar a los oidores y a
todos los suyos no cesaba de día ni de noche de jugar y tirar con ella.

— 87 —

y metía cuantas balas quería en el campo real; y muchas veces por
bizarría y vanagloria tiraba por alto a tira más tira, y pasaban las
pelotas de la otra parte del ejército en mucha distancia de tierra;
pero ni las unas ni las otras hicieron daño, ni en la gente ni en las
cabalgaduras, que parecían pelotas de viento, que iban dando saltos
por todo el campo. Túvose a misterio divino que lo que estaba dedi-
cado a su servicio, como eran las campanas de que se hicieron aquellos
tiros, no permitiese que hiciesen daño a los que en aquel particular no
le habían ofendido, y esto se notó por los hombres bien considerados
que en el un campo y en el otro había. Alojados los dos ejércitos el
uno a vista del otro, luego procuraron los capitanes y soldados famo-
sos de ambos bandos mostrar cada cual su valentía. En las primeras
escaramuzas murieron dos soldados principales de la parte del rey, y
otros cinco o seis no tales se pasaron a Francisco Hernández y le dieron
cuenta de todo lo que en el ejército real había, y le dijeron que pocos
«-lías antes que llegasen a Pucará, había pretendido el general Pablo
de Metieses dejar el oficio: porque por las diferencias y bandos que
había entre los ministros dél, no obedecían lo que él mandaba; antes
lo contradecían, y que no quería cargo .aunque tan honroso con carga
tan pesada. Y que el doctor Saravia le había persuadido que no pre-
tendiese tal cosa, que antes era perder honra que ganar reputación.
De lo cual holgaron mucho Francisco Hernández y todos los suyos, es-
perando que la discordia agena les había de ser muy favorable hasta
darles la victoria.

En aquellas escaramuzas se dijeron algunos dichos graciosos en-
tre los soldados de la tina parte y de la otra, como lo escribe Diego Her-
nández, que por ser dichos de soldados me pareció poner aquí algunos
dellos, sacados a la letra del capítulo cincuenta y uno. declarando lo
que el autor dejó confuso, para que se entienda mejor que es lo que se
sigue.

Y como a estas escaramuzas salían algunos de la una parte que
tenían amigos de la otra, siempre se platicaban y hablaban. asegurán-
dose de no se hacer daño los unos a los otros. Scinio Ferrara, que era
del rey. habló a Pavía, que habían sido los dos criados del buen viso-
rey don Antonio de Mendoza y atrayendo Scipio a Pavía con palabras
persuasorias al servicio del rey, dijo Pavia ; que de buena guerra le ha-
bían ganado, y que así de buena guerra le habían de volver a ganar. &.

Dijo esto Pavia porque en la batalla de Chuquinca le rindieron
los tiranos, \ el se halló bien con ellos, y por no negarles dijo: que de
buena guerra le habían ganado, y que así de buena guerra le habían
de volver a ganar. También dice: el capitán Rodrigo Niño habló con
Juan de Piedrahita. y persuadiéndole para que viniese al servicio del
rey. ofreciéndole de parte de la audiencia mucha gratificación, le res-
pondió: que ya él sabía las mercedes que los oidores hacían, y que si
otra vez se había de volver a armar, que ahora la tenía bien enta-
blada. &C

— 88 —

Esto dijo Piedrahita, porque él y otros aficionados a Francisco
Hernández Girón estaban enhechizados con las mentiras que sus he-
chiceros les decían, que habían de vencer a los del rey ; pero pocos días
después mudó parecer como adelante se verá. Prosiguiendo el autor
dice: asimismo se hablaron Diego Méndez, y Hernando Guillada, y
el capitán Ruibarba. con Bcrnardino de Robles su yerno. Y viendo
los oidores que de estas pláticas no resultaba fruto alguno, diose bando
que ninguno so pena de la vida hablase con los enemigos. Habíase
concertado entre el capitán Ruibarba y Bernardino de Robles que
para otro día se hablasen dándose contraseñas que fuesen conocidas,
que fué llevar capas de grana, y así salieron. Y teniendo Bernardino
de Robles prevenidos diez o doce capitanes y soldados, engañosamente
lo prendió y llevó a Francisco Hernández, diciendo públicamente que
se había pasado de su voluntad.

Lo cual oyendo Ruibarba dijo, que cualquiera que dijese que él
l!c su voluntad se venía, no decía verdad en ello, y que él se lo haría
hueno a pie o a caballo, dándole por ello licencia Francisco Hernández;
salvo que su yerno Robles le había prendido con engaño Francisco
Hernández se holgó mucho de su venida, y fuése con él a doña Mencia,
y Jijóle : Ved. señora, que buen prisionero os traigo, mirad bien por
el, que a vos le doy en guarda. Doña Mencia dijo: que era bien con-
tenta, y que así lo haría. Después desto habiendo salido al campo.
Raudona, habló con Juan de lllanes. sargento mayor de Francisco
Hernández: y creyendo e! Raudona cogerle a carrera de caballo, arre-
metió para él. Y a causa de traer el caballo mal concertado, le tomaron
preso. Y en el camino dijo a los que le llevaban: que había prometido
a los oidores de ño volver sin presa de uno de los principales, y que
por eso hahía arremetido con el sargento mayor. De que fué tanto el
enojo que hubieron algunos de los más prendados, que decían: que
si no le mataban no habían de pelear: porque semejantes prctensores
como aquel \ tan desvergonzado no era bien dejarlos con la vida. E
ansí luego le pusieron en toldo del licenciado Alvarado, y le mandaron
confesar, guardando el toldo Alonso Gonzales para que si Francisco
I lernandez o su embalada viniese, matarle primero que llegase. El
licenciado Toledo alcalde mayor de Francisco Hernández, y el capi-
tán Ruibarba rogaron a Francisco I lernandez por la vicia de Raudona ;
\ él dió sus nuantes para ello V como Alonso Gonzales vió venir el
recaudo, entró dentro del toldo, v dijo al clérigo acaba, padre, de
absolverle, si no así se habrá de ir Por lo cual apresurando el clérigo
la absolución, luego Alonso Gonzales le cortó la cabeza con un gran
cuchillo que traía Lo cual hecho salióse del toldó diciendo: ya yo
hice que el señor marquesoic cumpla su palabra; porque él prometió
llevar una cabeza, o dejar la suya, \ ansí lo cumplió. II diciendo esto,
le hizo sacar fuera del toldo que cierto hizo lástima de muchos que
allí estaban \ mucho más en el campo del rey cuando supieron su
muerte, 8¿c

— &) —

Raudona, decimos que era un soldado que presumía más de va-
liente que de discreto. Tenía un buen caballo si le tratara como era
menester; pero traíalo por mostrar su destreza tan acosado, que en
todo el día no le dejaba holgar una hora con carreras y corvetas; y
así cuando lo hubo menester, le faltó por mal concertado, como lo
dice el Palentino. Y su buena discreción la mostró en decir a sus ami-
gos que había prometido a los oidores no volver sin presa; lo cual le
causó la muerte por la mucha crueldad de Alonso Gomales, el ver-
dugo mayor. El autor pasa adelante diciendo: enviaron en esta sazón
los oidores algunos perdones para particulares, los cuales se enviaban
con negros y con yanaconas, que a la continúan iban y venían del un
campo al otro, y todos vinieron a poder de Francisco Hernández, que
los hacía luego pregonar públicamente, diciendo: tanto dan por los
perdones. Y no contento con esto, hizo a los que lo llevaron cortar las
manos y narices; y ponérselas al cuello; y desta suerte les tornaba a
enviar al campo del rey. Hasta aquí e^ de aquel autor con que acaba
el capítulo alegado.

CAPITULO XXVJ

i W II I AS DE M ALOS SOLDADOS. PIEDRA] UTA DA ARMA AL EJERCITO
REAL. FRANCISCO HERNANDEZ DETERMINA DAR BATALLA \ LOS
OIDORES, Y i A I>REVENCION DELLOS.

ON estas desvergüenzas y desacatos a la magestad real, estuvo

Francisco Hernández en Pucará los días que allí paró, que en las

escaramuzas que en cada día y en cada hora se hacían, siempre
ganaba gente y caballos, porque muchos soldados bulliciosos y revol-
tosos, jugando a dos manos, se hacían perdedizos, que en las escara-
muras (dando a entender que iban a pelear) arremetían con los ene
migos, y viéndose entre ellos, decían: yo me paso a vosotros, yo me
rindo, y entregaban las armas, y se dejaban llevar presos con astucia
y cautela, para si los del rey venciesen decir: que los tiranos lo habían
rendido y preso, y así venciese, el tirano, alegar que ellos le habían
pasado y ayudado a ganar la victoria y la tierra. Sintiendo algo clesto
los oidores, mandaron cesar las escaramuzas que no las hubieren, ni
que los soldados de la una parte se hablasen con los de la otra, por
parientes o amigos que fuesen: porque nunca se vio buen suceso de
las tales pláticas. Viendo Francisco Hernández que las escaramuzas y
las pláticas de los soldados cesaban, por irritar al enemigo envió una
noche de aquellas a su maese de campo y capitán Juan de Piedrahita.
que fuese a dar una arma al campo de su magestad con ochenta arca-
buceros que llevase consigo, y que viese y notase con qué cuidado o
descuido estaban los del rey para darles otras muchas armas cada no-
che, y desvelarlos hasta cansarlos o destruirlos. Piedrahita fué con
su gente y vio la arma como mejor pudo y supo: pero no hizo cosa de
importancia, ni los del rey le respondieron; porque vieron que todo
era un poco de viento, y no manera de pelear. Piedrahita se volvió y
contó a Francisco Hernández y a los suyos grandes bravatas que ha-
bía hecho, y halló los del Campo real sin guarda ni centinela, tan des-
cuidados y dormidos, que si llevara doscientos y cincuenta arcabu.ee-

— <)\ —

ros.quc él los desbaratara, y venciera, y trujera preso los oidores y sus
capitanes. Y con esto dijo otras muchas cosas al mismo tono, según
la común costumbre de soldados parleros, que son más para charla-
tanes que para caudillos; y aunque Piedrahita fué capitán en aquella
tiranía, y le sucedieron lances venturosos, aquella noche no hizo más
de lo que se ha dicho, y parló mucho sobre ello.

Francisco Hernández Girón con las nuevas demasiadas que su
maese de campo Piedrahita le dió, teniéndolas por ciertas, y también
por el aviso que ciertos soldados que de los de el rey se le pasaron le
dieron, diciendo que el campo de su magestad estaba muy necesitado,
que no tenía pólvora, ni mecha, se determinó a dar batalla al ejército
real una noche de aquellas. Presumió dar batalla a sus enemigos,
pues que no le acometían en su fuerte, lo cual le parecía flaqueza de
ánimo y de fuerzas, y que los tenía ya rendidos, pues se mostraban tan
cobardes y pusilánimes. Llamó a sus capitanes a consulta, y les pro-
puso su pretensión, persuadiéndoles con mucha instancia que todos
\ iniesen en ello; porque les prometía buen suceso, dándoles a entender
que así lo certificaban sus pronósticos y agüeros; y por mejor decir
sus hechicerías. Sus capitanes lo contradijeron diciendo que no tenía
necesidad de dar batalla, sino de estarse quedo, pues estaban en un
lugar fuerte \ bien acomodado de todo lo necesario, bien en contra de
sus enemigos que estaban con falta de bastimento y de munición, y
que si quería traerlos a mayor necesidad, podía pasar adelante en su
camino con la prosperidad que hasta allí había traído, y llegar a los
Charcas y recoger cuanta plata había por aquella tierra para pagar
su gente, y revolve por la costa adelante hasta entrar en la ciudad de
los Reyes, pues estaba desamparada y sin gente de guerra. Que sus
enemigos por venir faltos de cabalgaduras y con falta de herrage para
las que traían, no le podían seguir sino era escogiendo los pocos que
tenían posibilidad para seguirle. y que a estos que les siguiesen los te-
nía vencidos cada vez que quisiese revolver sobre ellos. Y que pues
hasta entonces le había ido bien.no trocase el juego para perderlo, que
con mucha facilidad se solía perder en la batallas. Que se acordase de
la de Chuquinca. cuán confiados le acometieron sus contrarios, y
cuan fácilmente y en cuán breve tiempo se vieron perdidos. Francisco
Hernández di jo que él estaba determinado de dar una encamisada con
todo su ejército, porque no quería andar huyendo de los oidores, y
que las buenas viejas decían que allí había de ser. Que les pedía y ro-
gaba que no le contradijesen, sino que se apercibiesen para la noche
siguiente, que él estaba determinado a lo dicho.

Con esto se acabó la consulta, y sus capitanes quedaron muy des-
contentos viendo que contra la común opinión de todos ellos acome-
tía una cosa tan peligrosa y dudosa. Salieron todos muy afligidos,
porque vieron que los llevaba a perderse. Y el general aunque los
vió y halló tan contrario"» de su parecer y determinación, no se mudó,
antes en contra de todos ellos quiso seguir el consejo y pronóstico de

sus hechicerías y encantamientos. Dieron orden entre todos ellos, que
habían de salir después de media noche al ponerse de la luna encami-
sados de blanco, porque se conociesen unos a otros. A puesta de sol
llamaron a recoger, y hallaron que faltaban dos soldados de los del ma-
riscal; sospecharon que se hubiesen ido a los del rey. Pero los que pre-
tendían agradar a Francisco Hernández trujeron nuevas falsas, di-
ciendo que el uno dellos, que era de más crédito y reputación, los in-
dios afirmaban que le habían encontrado camino de los Charcas; y
que del otro soldado de menos cuenta decían los noveleros que no
harían caso los oidores, ni le darían crédito a lo que dijese, porque no
era hombre de talento. Francisco Hernández se satisfizo con estas
novelas, y mandó que todos se apercibiesen para la hora señalada.
Los dos soldados huidos ya bien tarde fueron a parar al campo de su
magestad, y dieron aviso de la determinación del enemigo, y que
vendrían aquella noche divididos en dos partes con ánimo y presun-
ción de acometerle en su fuerte, pues que ellos no le habían acomet ¡do
en el suyo, ni osado mirarles. Los oidores y sus ministros y consejeros
que eran los vecinos más antiguos de todo aquel imperio, que por la
esperiencia larga de tantas guerras como habían tenido, eran grandes
soldados de mucha milicia : acordaron, por qué el fuerte que ha-
bían hecho donde estaban alojados estaba muy ocupado con tiendas y
toldos, y lleno de cabalgaduras e indios, que antes les habían de estor-
bar en la pelea que ayudarles. Acordaron sacar la gente del fuerte y
formar sus escuadrones de infantería y caballería en un llano, y así lo
pusieron por obra, aunque entre los del consejo hubo contradicción,
diciendo, que un cobarde y un pusilánime, mejor pelearía estando
detrás de una pared, que estando al descubierto en un llano. Con esta
razón dijeron otras al propósito, más al fin sacaron la gente, y fué per
misión de Dios y misericordia suya que le sacasen, corno adelante ve-
remos. Formaron un hermoso escuadrón de infantería muy bien guar-
necido de picas y alabardas, y su arcabucería puesta por mucha orden,
con once tiros de artillería gruesa

«fó»

CAPITULO XXVtl

FRANCISCO HERNANDEZ SALE A DAR BATALLA. VÜELVESE RETIRANDO
POR HABER ERRADO LLURO. TOMAS VASQUEZ SL PASA AL REY.
L'N PRONOSTICO QUL LL URANO DIJO.

L tirano llegada la hora de sus agüeros > pronósticos, salió de su

fuerte eon ochocientos infantes, según el Palentino, los seiscien-

tos arcabuceros y los demás piqueros, y muy pocos de a caballo,
que no llegaban a treinta. Por otra parte envió otro escuadrón de los
soldados negros, que pasaban de doscientos y cincuenta. Con ellos
fueron setenta arcabuceros españoles para guiarles y adiestrarles en
lo que habían de hacer; pero no les enviaban más de para divertir al
escuadrón real , que no entendiese cual de aquellos dos escuadrones era
el de Francisco Hernández. Mandaron que los negros acometiesen el
fuerte de los oidores por delante, porque Francisco Hernández pen-
saba acometerle por las espaldas. Con esta orden caminaron hacia el
campo de su magestad con todo el silencio posible, y las mechas tapa-
das, porque no las viesen. Los del rey estaban en sus escuadrones con
todo silencio y alerta. y las mechas asimismo cubiertas para ser vistos.
Los negros de Francisco Hernández llegaron al fuerte primero que
Francisco Hernández porque tuvieron menos que andar; y no hallan-
do quien les resistiese, se entraron por él, matando indios, caballos y
muías, y cuanto por delante topaban; y entre los indios mataron cinco
o seis españoles, que de cobardes quedaron escondidos. Francisco
Hernández llegó poco después al fuerte, y encaró a él toda su arcabu-
cería, sin que los de su magestad respondiesen con arcabuz alguno,
hasta que los tiranos hubieron disparado todos los suyos. Entonces
dispararon los del rey su arcabucería y artillería del puesto donde es-
taban, que los enemigos no imaginaban tal, sino que estaban en su
fuerte; pero los unos y los otros hicieron en aquella batalla poco más
que nada, porque era de noche muy oscura, y tiraban a tiento sin
verse los upos a los otros. Que según !a arcabucería que tenían, cjue.

— 94 —

Je ambas partes pasaban de mil y trescientos arcabuceros, y llegando
tan cerca los unos de los otros como llegaron, no fuera mucho si se
vieran quedar todos asolados y tendidos en el campo. El tirano vien-
do que había errado el tiro, se dió por perdido, y así todo su intento
fué retirarse a su fuerte con el mejor orden que él y sus ministros pu-
dieron dar. Mas no fué bastante su diligencia para que no se le que-
dasen en el camino más de docientos soldados de los del mariscal
que soltaron las picas y alabardas que llevaban. Los soldados de su
magestad quisieron arremeter y romper del todo a los que iban hu-
yendo. Mas los que gobernaban aquel ejército que sin el general y
maese de campo eran otros muchos vecinos de aquel imperio, como ya
hemos dicho, no consintieron que saliesen de su orden, sino que se
estuviesen quedos, y fué bien acordado, porque de una banda de caba-
llos que entendiendo que los enemigos no iban para pelear ni resistir,
salieron a molestarles, mataron un alférez, y hirieron tres vecinos del
Cosco, que fueron Diego de Silva, Antón Ruiz de Guevara, y Diego
Maldonado el rico. Y la herida Je Diego Maldonado fué tan estraña
que se hizo incurable, que hasta que falleció, y que fueron once o doce
años Jespués de la batalla, la tuvo abierta por consejo de los médicos
y cirujanos, que se decían que en cerrándola se había de mor-Lr.
Con estos que hirieron, hicieron los tiranos que les dejasen pasar sú
camino, y así fué muy bien acordado prohibir que no salieran los del
rey a pelear con ellos; porque si salieran, hubiera mucha mortandad
de ambas partes. Francisco Hernández entró en su fuerte bien desfa-
llecido de su ánimo, soberbia y orgullo, por verse engañado de lo que
tanto confiaba, que eran sus hechicerías , con las cuales se hacía ven-
cedor de todos sus enemigos. Mas por no desanimar los suyos mostró
la cara alegre; pero no pudo disimular tanto que no se le viese al des-
cubierto la pena que en el corazón tenía.

No hubo más pelea en aquella batalla de la que se ha dicho, que
si hubiera la que el Palentino dice, capítulo cincuenta y cuatro, no
quedara de todos ellos hombre a vida. Pruébase lo que decimos con
lo que él mismo dice, que los muertos de parte de. los oidores fueron
cinco o seis, y hasta treinta los heridos, y del tiranodiez muertos, y
muchos heridos, y presos &.'c. Los presos fueron los que se quedaron de
los del mariscal , que como dijimos, pasaron Je docientos, y de los de
Francisco Hernández no pasaron de quince. Los muertos y heridos
que se hallaron en el escuadrón real fueron muertos y heridos por los
suyos mismos, que los de la retaguardia por ser la noche tan obscura,
hb -atinando bien donde estaban los enemigos, tiraban a tiento por
asombrarlos. Y así mataron y hirieron los que se han dicho, y fueron
de la compañía del capitán Juan Ramón, que estaban en una manga
de las del escuadrón. Averiguóse lo dicho, porque todas las heridas de
los muertos y heridos fueron dadas por detias, \ uno de los difuntos
fué un caballero que se decía Suero de Quiñones, hermano de Antonio
de Quiñones, vecino del Cosco y un primo .hermano uuyo, qucoe

— 95 —

decía Pedro de Quiñones, fué de los heridos. El día siguiente a la baj
talla no hubo cosa alguna de ninguna de las partes. A la noche se
pusieron los del rey en escuadrón como la noche pasada, porque tu-
vieron nuevas que el tirano volvía con otra encamisada, a enmendar
el yerro en la noche pasada, a tentar si acertaban mejor : más fué no-
vela de quien la quiso inventar, porque el desdichado de Francisco
Hernández más estudiaba en como huirse y librarse de la muerte,
que en dar batalla, que ya estaba desengañado della y de sus abusio-
nes. El día tercero a la batalla, por no mostrar tanta flaqueza, mandó
a sus capitanes y soldados que saliesen al campo y provocasen a los
enemigos, que escaramuzasen con ellos porque no los tuviesen por
rendidos. Y así se trabó una escaramuza de poco momento, pero de
mucha importancia, porque el capitán Tomás Vasquez, y diez o doce
amigos suyos que estaban apercibidos para el hecho, se pasaron a los
de su magcstad, y llevaron una prenda del maese de campo Juan de
Picdrahita. que era una celada de plata, en señal de que haría otro
tanto; y que no lo hacía luego por llevar más gente consigo. Todo esto
dijo Tomás Vasquez a los oidores, deque ellos y todo su ejército reci-
bieron grandísimo contento por ver perdido al tirano, y acabada su
desvergüenza, porque Tomás Vasquez era el pilar más principal
que le sustentaba; y faltando él, no había que hacer caso de todo los
demás. Los de la escaramuza se recogieron todos a sus puestos, y
Francisco Hernández animando los suyos porque no sintiesen tanto
la pérdida de Tomás Vasquez, les hizo un parlamento breve y com-
pendioso, como lo dice el Palentino, capítulo cincuenta y cinco, por
estas palabras:

Caballeros y señores, bien saben todas vuestras mercedes, como
antes de agora les tengo dicho la causa y razón de haber yo tomado
esta empresa; y las cosas que pasaban en el reino, por las cuales los
hombres eran molestados y estaban sin remedio; y la vejación y, mo-
lestia que así a vecinos como a soldados se hacía; a los unos quitán-
doles sus haciendas, y a los otros las grangerías y servicio. Y los se-
ñores vecinos mis compañeros, que lo deseaban y querían hacer, me
dejaron al mejor tiempo, y agora lo ha hecho Tomás Vasquez. No
tengan vuestras mercedes pena por su ausencia, y miren que un hom-
hre era y no más. Y no se fien en decir que tienen perdón, que con él
al cuello los ahorcarán otro día. Miren bien que si vuestras mercedes
se reportan, tenemos hoy mejor juego que nunca; porque les hago sa-
ber que a Tomás Vasquez y u todos los demás que se fueron, los jus-
ticiarán luego que yo falte. Y no me pesa por mí. que uno solo soy; y
si con mi muerte librase a vuestras mercedes, yo me ofrezco luego al
sacrificio de ella. Pero tengo bien entendido, que a bien librar, quien
se escapare de la horca irá afrentado a galeras. Por tanto, consideren
bien tal caso, y esforzándose, anímense unos a otros a pasar adelante
con la empresa, pues somos quinientos, que dos mil no nos harán daño
sin que mayor no sea el suyo. Y pu.;s el negocio tenemos en tan. buen

— % —

punto, y tanto nos conviene, miremos bien lo que nos va, y lo que
será de cada uno si yo faltare. Estas y otras cosas les dijo a este pro-
pósito; empero era cierto grande la tristeza que su gente sentía por
la huida de Tomás Yasquez, &ic.

1 lasta aquí es del Palentino. V lo que Francisco Hernández dijo,
que con el perdón al cuello los ahorcarían, se cumplió mejor que los
pronósticos que sus hechiceros le dieron a él, que aunque no ahor-
caron a Tomás Vasquez ni a Piedrahita, los ahogaron en la cárcel
con los perdones reales que la cnancillería les había dado sellados
con el sello imperial, que los tenían en sus manos, alegando que deli-
tos perdonados no se debían ni podían castigar, no habiendo delin-
quido después dellos. Más no les aprovechó nada, que como lo dijo
Francisco Hernández así se cumplió. Y esto quede aquí dicho antici-
pado de su lugar, porque no lo repitamos adelante.

4^1

CAPÍTULO XXVtll

Francisco Hernández se Muye solo, si) m.vese dl campo con mas

DE CIEN HOMBRES YA POR OIRV YIN. EL GENERAL PABLO DE VIL
NESES LOS SIGUE Y PRENDE V HACE HS1K.IV DELLOS:

FRANCISCO Hernández quedo tan perdido y desamparado tofi
la huida de Tomás r.'asquez. que determinó huirse Je los suyos
aquella misma noche; porque la sospecha se le entró en el cora-
zón y en las entrañas, y se le apoderó de tal manera que causó en él
los efectos que el div ino Ariosto pinta della en el segundo de los cinco
cantos añadidos, pues le hizo temer y creer que los más suyos le que-
rían matar para librarse con su muerte de la pena que todos ellos
merecían, por haberle seguido \ servido contra la magestad real. Tuvo-
indicios para sospecharlo y creerlo, como lo dice el Palentino, capítulo
cincuenta y cinco, por estas palabras:

Finalmente Francisco Hernández determinó huir aquella noche,
porque le descubrieron en gran puridad y secreto, que sus capitanes
le trataban la muerte. &c. no imaginando ellos tal, sino seguirle y
morir todos con él, como adelante lo mostraron, si él se fiara dellos al
presente Y fué tan rigurosa la sospecha, que aún de su propia muger
con ser tan noble y v irtuosa, no le consintió fiarse, ni de ninguno de
los suyos. p'>r muy amigo y privado que fuese. Y así venida la noche
dando a entender a su muger y a los que con él estaban, que iba a pro-
veer ciertas cosas necesarias a su ejército, salió de entre ellos y pidió
un caballo que llamaban Almaraz, porque era de su cuñado fulano de
Almaraz. Fué de los buenos caballos que allá hubo: subió en él. y . con
decir que v olv ía luego se partió de los suyos sin saber dónde iba. Y
con el temor de creer que le querían matar no veía la hora de escaparse
de sus propios amigos y valedores, ni imaginaba cosa mas segura que
la soledad, como lo dice el Palentino, capítulo alegado. Así se fué el
pobre Francisco Hernández sin ninguna compañía. Dos o tres de los
suyos le siguieron por el rastro; pero él sintiéndolos a pocos pay;> > que

— 98 —

habían andado.se hurtó dellos y se fué solo por una quebrada honda.
Y anduvo por ella tan a ciegas que al amanecer se halló cerca de su
fuerte, y reconociéndole huyó de él. y fué a meterse en unas sierras
nevadas que por allí había. sin saber a cual parre podían salir; al fin
por la bondad del caballo salió dellas habiendo pasado mucho peligro
Je ahogarse en la nieve. No huho más ruido del que se ha dicho en la
salida que hizo de su ejército: y decir el Palentino que tuvo un largo
coloquio con su muger y muchas lágrimas entre ellos, fué relación de
quien no lo sabía ; que la sospecha y el temor de la muerte no le daban
lugar a que dijese a nadie que se iba de entre ellos. Su teniente gene-
ral qie había quedado en el real, quiso recoger la gente y seguir a
Francisco Hernández. Salió con cien hombres que fueron con él, que
algunos dellos eran de los más prendados; pero otros, que también lo
eran tanto como ellos, y aún más, que fué Piedrahita, Alonso Díaz y
el capitán Diego ele Gavilán, y su hermano Juan de Gavilán, el
capitán Diego Méndez, el alférez Mateo de Sauz y otros muchos con
ellos de la misma calidad y prendas, sabiendo que Francisco Hernán-
dez era ido, se fueron al ejército real diciendo que se pasaban del ti-
rano a servir a su magestad. Fueron bien recebidos.y a su tiempo les
dieron a cada uno su provisión de perdón real de todo lo pasado, se-
llada con el sello real. Los oidores y toda su gente estuvieron aquella
noche puestos en escuadrón para esperar lo que sucediese.

El día siguiente certificados los oidores de la huida de Francisco
Hernández Girón, y de todos los suyos, proveyeron que el general
Pablo de Meneses con ciento y cincuenta hombres fuese en alcance
de los tiranos para lo prender y castigar. El general por salir apriesa
no pudo sacar más de ciento y treinta soldados: con ello siguió el ras-
tro de los huidos y acertó seguir el de Diego de Alvarado, teniente
general de Francisco Hernández, que como llevaba cien españoles y
más de veinte negros, se puso luego por donde iban. Y a ocho o nueve
jornadas que fué en pos de ellos los alcanzó; y aunque llevaba me-
nos gente que el enemigo, porque se le habían quedado muchos
soldados, cuyas cabalgaduras no pudieron sufrir las jornadas largas,
se le rindieron los contrarios sin hacer defensa alguna. El general
los prendió y hizo justicia de los más principales, que fueron Diego
de Alvarado, Juan Cobo, Diego de Villalba, fulano de Lugones, Al-
bertos de Orduña. Bernardino de Robles, Pedro de Sotelo, Francisco
Rodríguez y Juan Enriquez de Orellana; que aunque tenía buen
nombre se preciaba de ser verdugo, y su oficio era ser pregonero.
Fué verdugo (como se ha dicho) de Francisco de Carvajal y del licen
ciado Alvarado que tenia presente. El general Pablo de Meneses,
le dijo: Juan Henriquez, pues sabéis bien el oficio, dad garrote a esos
caballeros vuestros amigos, que" los señores oidores os lo pagarán. El
verdugo se llegó a un soldado que él conocía y en voz baja le dijo:
que creo que la paga ha de ser mandarme ahogar después que yo haya
muerto a estos mis compañeros. Como lo dijo sucedió el hecho; por-

— 99 —

que habiendo dado garrote a los que hemos nombrado y cortádoles
las cabezas, mandaron a dos negros que ahogasen al verdugo, como él
lo había hecho a los demás, que sin los nombrados fueron otros once
o doce soldados. Pablo de Meneses envió al Cosco presos, y a buen re-
caudo muchos de los que prendió, y nueve cabezas de los que mandó
matar. Yo las vi en las casas que fueron de Alonso de Hinojosa don-
de posaba Diego de Alvarado cuando hacía el oficio de maese de
campo y teniente general, y andaba siempre en una muía, y en ella
corría a unas partes y a otras y a otras haciendo su oficio, por seme-
jar a Francisco de Carvajal, que nunca le vi a caballo. De la desver-
güenza de algunos soldados de los tiranos, se me ofrece un cuento
particular, y fué que otro día después de la huida de Francisco Her-
nández, sentado Garcilaso, mi señor, a su mesa para comer con otros
diez y ocho o veinte soldados que siempre comían con él, que todos
los vecinos de aquel imperio, cada cual conforme a su posibilidad cuan-
do había guerra hacían lo mismo. Yió entre los soldados sentados uno
de los de Francisco Hernández, que había sido con él dende los prin-
cipios de su tiranía, y usado toda la desvergüenza y libertad que se
puede imaginar; y con ella se fué a comer con aquellos caballeros,
y era herrador, pero en la gt :rra andaban en estofa de más rico .que
todos los suyos. Viéndole mi padre sentado le dijo: Diego de Madrid,
que así se llamaba él, ya que estáis sentado, comed en hora buena
con estos caballeros, pero otro día no vengáis acá; porque quien ayer
si pudiera cortarme la cabeza fuera con ella a pedir albricias a su
general, no es razón que se venga hoy a comer con estos mis señores,
que desean mi vida y mi salud y el servicio de su magestad. El Madrid
dijo: señor y aún ahora me levantaré si vuesa merced lo manda. Mi
padre respondió : no os digo que os levantéis; pero si vos lo queréis
hacer, haced lo que os quisiéredes. El herrador se levantó y se fué en
paz, dejando bien que mofar de su desvergüenza. Tan odiados como
esto quedaron los de Francisco Hernández; porque fué aquella tiranía
muy tirana contra su magestad, que pretendió quitarle aquel imperio,
y contra los vecinos dél, que desearon matarlos todos, por heredar
sus haciendas y sus indios. La muger de Francisco Hernández quedó
en poder del capitán Ruibarba, y los oidores mandaron a Juan Ro-
dríguez de Villalobos, que se encargase de su cuñada hasta llevarla
al Cosco, y entregarla a sus padres, y así se cumplió

CAPITULO XXIX

I I MAESE CAMPO DON PEDRO PORTQCÁRRERO VA EN BUSCA DE FRAN-
CISCO HERNANDEZ. OTROS DOS CAPITANES VAN A LO MISMO POR
OTRO CAMINO. Y PRENDEN AL TIRANO Y LO LLEVAN A LOS REYES;
Y ENTRAN EN ELL A EN MANERA DE TRIUNFO.

EL general Pablo de Mencses, habiendo en\ iado al Cosco los pre-
sos, y las cabezas que hemos dieho. no hallando rastros de Fran-
cisco Hernández, determinó volverse a dar cuenta de su jornada
a los oidores. Los cuales habiendo desperdigado a los tiranos, camina-
ron a la ciudad imperial, de donde sabiendo que Francisco Hernández
iba hacia los Reyes, enviaron al maese de campo don Pedro Portoca-
rrero. que con ochenta hombres fuese en pos del tirano por el camino
de los llanos. Y a dos capitanes que habían venido de la ciudad de
1 luanucu con dos compañías a servir a su magostad en aquella gue-
rra, mandaron que como se habían de volver a sus casas, fuesen con
sus compañías por el camino de la sierra en seguimiento del tirano,
porque no se escapase por una vía ni por la otra. \ les dieron comisión
para que hiciesen justicia de los que prendiesen. Los capitanes que
eran Juan Teílo, y Miguel de la Serna, hicieron lo que se les mandó,
y llevaron ochenta hombres consigo. En la ciudad de Huamanca
supieron que Francisco I lerñandez iba por los llanos a Rimac; fueron
en busca del. \ a pocas jornadas tuvieron nuevas que estaba quince
leguas dcllos. con trecientos hombres de guerra, los ciento y cincuenta
arcabuceros. Los capitanes caminaron en seguimiento dellos, que no
les atemorizó la nueva de tanta gente. Otro día le dijeron los indios
que no eran más de docientos, y así lo fueron apocando de día en día,
hasta decir que no eran más de cien hombres. Las nuevas tan
varias \ diversas que los indios a estos dos capitanes dieron
.leí número de la gente' que Francisco Hernández llev aba no fueron
sin fundamento. F\>rquc es así, que luego que sus soldados supie-
ron que se bahía huido, se desperdigaron por diversas partes, co-

— 101 —

mo gente sin caudillo1, rimendo de veinte en veinte, y de treinta
en treinta, y muchas ciadr'ilIfJS des-tas fueron a parar con el; de
manera que se vió con más de doscicWOS soldados, y muchos de-
llos fueron de los del mariscal, que le habían tomado afición. Pero
como iban huyendo, el temor de los contrarios y la necesidad, que co-
mo gente huida y perdida llevaban de lo que habían menester, les
forzó a que se quedasen por los caminos a esconderse y buscar su re-
medio. Y así cuando los del rey llegaron cerca dellos no iban más de
ciento. Y los indios en la primera relación dijeron más de los que iban
y en la segunda los que pocos días antes caminaban; y en la última
los que entonces eran. De manera que si Francisco Hernández no
huyera de los suyos, sino que saliera en púhlico. le siguieran muchos
y hubiera más dificultad en prenderlos y consumirlos. Los capitanes
hallándose tres leguas de los enemigos, por certificarse de cuántos eran
enviaron un español diligente muy ligero que con un indio que le
guiase fuese a reconocerlos y supiesen cuántos eran. La espía, habiendo
hecho sus diligencias, escribió que los enemigos serían hasta ochenta
y no más. Los capitanes se dieron priesa a caminar hasta que llegaron
a vista los unos de los otros, y fueron a ellos con sus banderas tendi-
das, y con ochenta indios de guerra que los curacas habían juntado
para servir a los españoles.en lo que fuese menester. Los enemigos
viendo que iban a combatirles, temiendo los caballos que los capi-
tanes llevaban, que eran cerca de cuarenta, se subieron a un cerro a
tomar unos paredones que en lo alto había para fortificarse en ellos.
I „os capitanes los siguieron con determinación de pelear con ellos
aunque los enemigos tenían ventaja en el sitio- pero iban confiados
en qu.- entonces llevaban ya docientos indios de guerra, apercibidos
con sus armas, que ellos mismos se habían convocado, con deseo de
acabar a los aucas, que así llaman a los tiranos. Estando ya los capi-
tanes a tiro de arcabuz de los enemigos, se les vinieron cuatro o cinco
dellos. y entre ellos un alférez de Francisco Hernández: el cual les
pidió con mucha instancia que no pasasen adelante, que todos les
de Francisco Hernández se les pasarían, que no aventurasen a que le>
matasen alguno de los suyos, pues los tenían yé rendidos. Estando en
esto, se pasaron otros diez o doce soldados, aunque los indios de gue-
rra los maltrataron a pedradas, hasta que los capitanes les mandaron
que no lo hiciesen. Lo cual visto por los de Francisco Hernández se
pasaron todos; que no quedaron con él sino dos solos, el uno fué su
cuñado fulano de Almaraz y el otro un caballero estremeño, llamado
Gómez Suarez de Figueroa.

Francisco Hernández viéndose desamparado de todos los suyos,
salió de el fuerte a que los de el rey le matasen o hiciesen dé! lo que
quisiesen. Lo cual visto por losados capitanes, arremetieron con todos
los suyos al fuerte a prender a Francisco Hernández, y los primeros
que llegaron a él fueron tres hombres nobles. Esteban Silvestre, Gó-
mez Arias de Avila, y Hernando Pantoja El cual asió de ja celada a

— 102 —

Francisco Hernández, y queriendo él defenderse con su espadzae
asió de la guarnición Gómez Arias, diciendo que la soltase; y no q ,»1
riendo Francisco Hernández soltarla, le puso Estevan Silvestreleu
lanza a los pechos, diciendo que le mataría si no obedecía a Gomea
Arias.

Con esto le rindió la espada a Gómez Arias, y subió las ancas del
caballo del vencedor, y así lo llevaron preso; y llegados a la dormida,
pidió Gómez Arias que le hiciesen alcaide del prisionero, que él lo
guardaría y daría cuenta dél. Los capitanes lo concedieron, mandan-
do que le echasen prisiones, y señalando soldados que lo guardasen;
y 'así caminaron hsta salir al camino de la sierra para ir a la ciudad
de los Reyes. Los capitanes Miguel de la Serna y Juan Tello, quisie-
ron conforme a su comisión, hacer justicia de muchos de los de Fran-
cisco Hernández que prendieron en aquel viage. Pero viendo gente
noble rendida y pobre, se apiadaron dellos y los desterraron fuera del
reino a diversas partes, Y porque pareciese que entre tanta miseri-
cordia habían hecho algo de rigor de justicia, mandaron matar a uno
dellos, que se decía fulano Guadramiros, que fué de los de don Sebas-
tián, y fué el más desvergonzado de los que anduvieron con Francisco
Hernández, y así pagó por todos sus compañeros. La fama divulgó
la prisión de Francisco Hernández y sabiendo el maese de campo,
don Pedro Portocarrero, y el capitán Baltasar Velasquez, que pocos
días antes por orden de los oidores habían salido del Cosco con treinta
soldados y dos banderas en busca de Francisco Hernández, se dieron
priesa a caminar por gozar de la victoria agena, e ir con el prisionero
hasta la ciudad dé los Reyes, como que ellos con su trabajo y dili-
gencia le hubiesen preso. Y así dándose toda la priesa que pudieron,
alcanzaron los capitanes y al prisionero pocas leguas antes de la ciu-
dad de los Reyes. Entraron en ella en manera de triunfo, tendidas las
cuatro banderas. Las de los dos capitanes (por haberse hallado en la
prisión de Francisco. Hernández) iban en medio de las del maese de
campo, y del capitán Baltasar Velasquez; y el preso iba en medio de
las cyatro banderas, y a sus lados, y delante dél iban los tres soldados
ya nombrados, que se hallaron en prenderle. Luego se seguía la infan-
tería puesta por suborden, por sus hileras, y así mismo la caballería.
A lo último de todos iba el maese de campo y los tres capitanes.
Los arcabuceros iban haciendo salva con sus arcabuces, con mucha
fiesta y regocijo de todos, de ver acabada aquella tiranía que tanto
mal y daño causó en todo aquel imperio, así en indios como españo-
les: que mirándolo por entero y cada cosa de por sí, no se ha escri-
to la décima parte del mal que hubo.

«ft»

CAPITULO XXX

LOS OIDORES PROVEEN CORREGIMIENTOS. TIENEN UNA PLATICA MO-
DESTA CON LOS SOLDADOS PRETENDIENTES. HACEN JUSTICIA DE
FRANCISCO HERNANDEZ GIRON. PONEN SU CABEZA EN EL ROLLO.
HURTALA UN CABALLERO CON LA DE GONZALO PIZARRO Y FRAN-
CISCO DE CARVAJAL. LA MUERTE EXTRAÑA DE BALTASAR VELASQUEZ

LOS oidores viniendo de Pucará, donde fué la pérdida de Fran-
cisco Hernández Girón, pararon en la ciudad del Cosco algunos
días para proveer cosa importante al gobierno de aquel reino que
tan sin él estuvo más de un año, y tan sujeto a tiranos tan tiranos
que no se puede bastantemente decir. Proveyeron que el capitán
Juan Ramón fuese corregidor de la ciudad de la Plata, donde tenía
su repartimiento de indios; y que el capitán don Juan de Sandoval
lo fuese de la ciudad de la Plata y sus provincias. Y que Garcilaso
de la Vega fuese corregidor y gobernador de la ciudad del Cosco. Dié-
ronle por teniente un letrado, que se decía el licenciado Monjaraz,
en cuya provisión decían los oidores que fuese teniente de aquella ciu-
dad durante el tiempo de la voluntad dellcs. El corregidor cuando vió
la provisión, dijo: que su teniente había de estar a su voluntad y no
a la agena; porque cuando no hiciese bien su oficio, quería tener li-
bertad para despedirle y nombrar otro en su lugar. Los oidores pasa-
ron por ello, mandaron enmendar la cláusula, y el licenciado Monja-
raz mediante la buena condición y afabilidad de su corregidor, go-
bernó tan bien, que pasado aquel trienio, le dieron otro corregimien-
to no menor; bien en contra de lo que sucedió a su sucesor como ade-
lante diremos.

Estando los oidores en aquella ciudad del Cosco; que fueron
pocos días, trataron con ellos importunadamente los capitanes y sol-
dados pretendientes de repartimientos de indios, que les hiciesen
mercedes de dárselos por los servicios que en aquella guerra y en las
pasadas habían hecho a su magestad. Los oidores se escusaron por
entonces diciendo que aún la guerra no «ra acabada pues el tirano
aún no era preso, y que había mucha gente de su bando derramada

— 104

por iodo el reino. Que cuando hubiese entera paz, ellos tendrían cuidado
de hacerles mercedes en nombre de su magestad, y que no hiciesen
juntas como las hacían, para tratar de eso ni de otra cosa que parecía
mal, y que daban ocasión a que las malas lenguas dijesen de ellos lo
que quisiesen. Con esto se libraron los oidores de aquella molestia,
v entretanto tuvieron la nueva de la prisión de Francisco Hernández
Girón, >• se dieron priesa a los despachos por irse a la ciudad de los
Reyes, y hallarse en el castigo del tirano. Y así salió el doctor Saravia
seis o siete días antes que el licenciado Santillán, ni el licenciado
Mercado, sus compañeros. Los capitanes que eran Juan Tello y Mi-
guel de la Serna llevaron a Francisco Hernández su prisionero hasta
la cárcel real de la chancillería, y se lo entregaron al alcalde, y pidie-
ron testimonio dello, y se les dió muy cumplido. Dos o tres días des-
pués entró el doctor Saravia, que también se dió priesa a caminar por
hallarse a la sentencia y muerte del preso, la cual le dieron dentro
de ocho días después de la venida del doctor, como lo dice el Palen-
tino, capítulo cincuenta y ocho, por estas palabras.

Fuéle tomada su confesión, y al fin della dijo y declaró haber sido
de su opinión generalmente todos los hombres y mugeres, niños y
viejos, frailes y clérigos y letrados del reino. Sacáronle a justiciar a
medio día, arrastrando, metido en un serón, atado a la cola de un ro-
cín, y con voz de pregonero que decía: Esta es la justicia que manda
hacer su magestad y el magnífico caballero don Pedro Portocarrero,
maestre de campo, a este hombre, por traidor a la corona real, y albo-
rotador de estos reinos, mandándole corlar la cabeza por ello, y fi-
jarla en el rollo dest a cuidad, y que sus casas sean derribadas y sem-
bradas de sal, y puesto en ellas un mármol con un rótulo que declare
su delito. Murió cristianamente, mostrando grande arrepentimiento
de los muchos males y daños que había causado.

Hasta aquí es de aquel autor sacado a la letra, con que acaba el
capítulo alegado. Francisco Hernández acabó como se ha dicho;
su cabeza pusieron en el rollo de aquella ciudad en una jaula de hierro,
a mano derecha de la de Gonzalo Pizarra y la de Francisco de Carva-
jal. Sus casas que estaban en el Cosco, de donde salió a su rebelión,
no se derribaron, ni hubo más de lo que se ha referido. La rebelión
de Francisco Hernández, desde el día en que se alzó hasta el fin de
su muerte, duró trece meses y pocos más días.

Decíase que era caballero del hábito de San Juan. Su muger se
metió monja en un. convento de la ciudad de los Reyes, donde vivió
religiosamente. Más de diez años después, un caballero que se decía
Gómez de Chaves, natural de ciudad Rodrigo, aficionada de la bon-
dad, honestidad y nobleza de la doña Mencia de Almaraz, imagi-
nando que le sería agradable ver quitada del rollo la cabeza de su
marido (no teniendo certificación cual de aquellas tres era), él y un
amigo suyo llevaron de noche una escala, y alcanzaron una dellas
pensando que era la de Francisco Hernández Girón, y acei tó a ser |a

— 105 —

del maese de campo Francisco de Carvajal. Luego alcanzaron otra,
y fué la de Gonzalo Pizarro. Viendo esto aquel caballero dijo al com-
pañero: Alcancemos la otra para que acertemos; ven verdad que,
pues así lo ha permitido Dios nuestro Señor, que no ha de volver
ninguna dellas donde estaban. Con esto se las llevaron todas tres, y
las enterraron de secreto en un convento de aquellos. Y aunque la
justicia hizo diligencia para saber quién las quitó, no se pudo averi-
guar; porque el hecho fué agradable a todos los de aquella tierra,
porque quitaron entre ellas la cabeza de Gonzalo Pizarro, que les era
muy penoso verla en aquel lugar. Esta relación me dió un caballero
que gastó algunos años de su vida en los imperios de Méjico y Perú,
en servicio de su magestad, con oficio real: ha por nombre don Luis
de Cañaveral, y vive en esta ciudad de Córdova. Pero al principio del
año de mil y seiscientos y doce vino un religioso de la orden del será-
fico padre san Francisco, gran teólogo, nacido en el Perú, llamado
fray Luis Gerónimo de Oré, y hablando destas cabezas, me di jo, que
en el convento de San Francisco de la ciudad de los Reyes estaban de-
positadas cinco cabezas, la de Gonzalo Pizarro, la de Francisco de
Carvajal y Francisco Hernández Girón, y otras dos que no supo decir
cuyas eran. Y que aquella santa casa las tenía en depósito, no enterra-
das sino en guarda: y que él deseó muy mucho saber cuál dellas era
la de Francisco de Carvajal, por la gran fama que en aquel imperio
dejó. Yo le dije que por el letrero que tenía en la jaula de hierro, pu-
diera saber cu. ti de ellas era. Dijo que no estaban en jaulas de hierro
sino sueltas cada una de por sí, sin señal alguna por ser conocidas.
La diferencia que ha\ de la una relación a la otra, debió de ser que
los religiosos no quisieron enterrar aquellas cabezas que les llevaron
por no hacerse culpados de lo que no lo fueron; y que se quedasen en
aquella santa casa, ni enterrados ni por enterrar. Y que aquellos caba-
lleros que las quitaron del rollo, dijesen a sus amigos que las dejaron
sepultadas; y as! hube ambas relaciones como se han dicho. Este re-
ligioso, fray Luis Gerónimo de Oré. iba dende Madrid a Cádiz con
orden de sus superiores y del Consejo Real de las Indias, para des-
pachar dos docenas de religiosos, o ir él con ellos a los reinos de la
Florida a la predicación del santo Evangelio a aquellos gentiles. No
iba certificado si iría con los religiosos, o si volvería habiéndolos
despachado. Mandóme que le diese algún libro de nuestra Historia
de la Florida, que llevasen aquellos religiosos para saber y tener no-
ticia de las provincias y costumbres de aquella gentilidad. Yo le ser-
ví con siete libros; los tres fueron de la Florida, y los cuatro de
nuestros Comentarios, de que su paternidad se dió por muy servido.
La divina magestad se sirva de ayudarles en esta demanda. para que
aquellos idólatras salgan del abismo de sus tinieblas:

Será bien digamos aquí la muerte del capitán Baltasar Yelas-
quez, que fué estraña, y también porque no vaya sola y sin compañía
la de Francisco Hernández Girón. Es así, que algunos meses después

— 106 —

de lo dicho, residiendo Baltasar Velasquez en la ciudad de los Reyes-
tratándose como capitán mozo y valiente, le nacieron dos postemas
en las vedijas; y él por mostrarse más galán de lo que le convenía, no
quiso curarse, de manera que llegasen a madurar y abrirse las poste-
mas que es lo más seguro. Pidió que se las resolviesen adentro: sucedió
que al quinto día le dió cáncer allá en lo interior, y fué de manera que
se asaba vivo. Los médicos, no sabiendo qué le hacer, le echaban vi-
nagre por refrescarle; pero el fuego se encendía más y más, de manera
que nadie podía sufrir a tener la mano media vara alta del cuerpo,
que ardía como fuego natural. Así acabó el pobre capitán, dejando
bien que hablar a los que le conocían, de sus valentías presentes y
pasadas, que se acabaron con muerte tan rigurosa,

Los capitanes y soldados pretendientes que quedaron en el Cosco
luego que supieron la prisión y muerte de Francisco Hernández Gi-
rón, fueron en pos de los oidores a porfiar que les hiciesen mercedes
por los servicios pasados. Y así luego que estuvieron de asiento en la
ciudad de los Reyes, volvieron con mucha instancia a su demanda,
y muchos dellos alegaban diciendo; que por haber gastado sus ha-
ciendas en la guerra pasada, estaban tan pobres, que aún para el gasto
ordinario no les había quedado nada. Y que era razón y justicia cum-
plirles la palabra que les habían dado, de que acabado el tirano se les
haría gratificación; que ya él era muerto, que no restaba más de la
paga, y que della (según ellos sentían) había poca o ninguna cuenta.
Los oidores respondieron: que no era de los leales servidores de su
magestad pretender sacar con fuerza y violencia la gratificación que
se les debía. Que ellos y todo el mundo la conocían, que por horas y
momentos esperaban nuevas de que su magestad hubiese proveído
visorey, que no podía ser menos, porque no convenía que aquel im-
perio estuviese sin él. El cual si hallase repartido lo que en la tierra
había vaco, se indignaría contra los oidores por no haberle esperado,
y contra los pretendientes por haber hecho tanta instancia en la
paga; y todos quedarían mal puestos con él. Que se sufriesen siquiera
por tres o cuatro meses, que no era posible sino que en este tiempo
tuviesen nuevas de la venida del visorey. Y que cuando no fuese así,
ellos repartirían la tierra, y cumplirían su palabra, que bien sentían
la falta que tenían de hacienda, y que les dolía muy mucho no poder-
les socorrer en aquella necesidad. Pero que por ser el plazo tan corto,
o por no desagradar al visorey, se debía sufrir la necesidad con la
esperanza de la abundancia. Que hacer otra cosa y querer violentar
la paga, más era perder méritos que ganar la gratificación dellos.
Con estas razones y otras semejantes templaron los oidores la furia
de los pretendientes, y permitió Dios que pocos meses después, que
no fueron más de seis, llegase la nueva de la ida del visorey. Con la
cual se aplacaron todos, y se apercibieron para el recebimiento de
su escelencia, que de los que fueron al Perú, fué el primero que se
llamó así,

LIBRO OCTAVO

Dice como celebraban indios y españoles la fiesta del Santísimo Sacramento en
la ciudad del Cosco. Un caso admirable que acaeció en ella. La elección del
marqués de Cañete por visorey del Perú. La provisión de nuevos ministros .
Las prevenciones que hizo para atajar motines. La muerte de los vecinos
que siguieron a Francisco Hernández Girón, y la de Martín de Robles. El
destierro de los pretendientes a España. La salida de las montañas por vía
de paz del príncipe heredero de aquel imperio, y su muerte breve. Los deste-
rrados llegan a España. La mucha merced que su magestad les hizo Resti-
tuyen sus indios a los herederos de los que mataron por tiranos. La ida de
Pedro de Orsua a las Amazonas La elección del Conde de Nieva por visorey
del Perú. El fallecimiento de su antecesor, y la del mismo conde. La elección
del licenciado Castro por gobernador del Perú. Y la de don Francisco de
Toledo por visorey. La prisión del príncipe Tupac Amaru. heredero de aquel
imperio Y la muerte que le dieron. La venida del visorey a España y su fin
y muerte Contiene veinte v un capítulos

CAPITULO PRIMERO

COMO CELEBRABAN INDIOS Y ESPAÑOLES LA FIESTA DEL SANTISIMO
SACRAMENTO EN EL COSCO. UNA PENDENCIA PARTICULAR QUE LOS
INDIOS TUVIERON EN UNA FIESTA DE AQUELLAS.

ORQUE la historia pide que cada suceso se cuente
en su tiempo y lugar, ponemos estos dos siguientes
al principio de este libro octavo, porque sucedieron
3 en el Cosco después de la guerra de Francisco Her-
nández Girón, y antes de la llegada del visorey que
| los de aquel reino esperaban. Guardando pues esta
regla decimos que la fiesta que los católicos llamamos
Corpus Cristi, se celebraba solemnísimamente en la
ciudad del Cosco después que se acabaron las guerras
que el demonio inventó en aquel imperio, por estor-
bar la predicación de nuestro santo Evangelio, que
la postrera fué la de Francisco Hernández Girón, v

— 108 —

plega a Dios que lo sea. La misma solemnísima habrá ahora, y
mucho mayor; porque después de aquella guerra, que se acabó al fin
del año de quinientos y cincuenta y cuatro, han sucedido cincuenta
y siete años de paz hasta el presente, que es de mil y seiscientos once,
cuando se escribe este capítulo.

Mi intención no es sino escribir los sucesos de aquellos tiempos
\ dejar los presentes para los que quisieren tomar el trabajo de es-
cribirlos. Entonces había en aquella ciudad cerca de ochenta vecinos,
todos caballeros nobles, hijosdalgo, que por vecinos (como en otra
parte lo hemos dicho) se entienden los señores de vasallos, que tienen
repartimiento de indios. Cada uno dellos tenía cuidado de adornar
las andas que sus vasallos habían de llevar en la procesión de la fiesta.
Componíanlas con seda y oro, y muchas ricas joyas, con esmeraldas
y otras piedras preciosas. Y dentro en las andas, ponían la imagen de
nuestro Señor o de nuestra Señora, o de otro santo o santa de la devo-
ción del español, o de los indios sus vasallos. Semejaban las andas a
las que en España llevan las cofradías en las tales fiestas.

Los caciques de todo el distrito de aquella gran ciudad venían a
ella a solemnizar la fiesta, acompañados de sus parientes y de toda la
gente noble de sus provincias. Traían todas las galas, ornamentos e
invenciones que en tiempo de sus reyes Incas usaban en la celebración
de sus mayores fiestas (de las cuales dimos cuenta en la primera par-
le de estos Comentarios) : cada nación i raía el blasón de su linage,
de donde se preciaba descender.

Unos venían (como pintan a Hércules) vestidos con la piel del
león, v sus cabezas encajadas en las del animal, porque se preciaban
descender de un león. Otros traían las alas Je un ave muy grande que
llaman Cuntur, puestas a las espaldas, como las que pintan a los án-
geles, porque se precian descender de aquella ave. Y así venían otros
con otras divisas pintadas, como fuentes, ríos, lagos, sierras, montes,
cuevas, porque decían que sus primeros padres salieron de aquellas
cosas. Traían oirás divisas est rañas, con los vest idos chapados de
oro y plata. Otros con guirnaldas de oro y plata; otros venían hechos
mónstruos, cotí máscaras feísimas, y en las manos pelleginas de di-
versos animales, como que los hubiesen cazado, haciendo grandes
ademanes, fingiéndose locos y tontos, para agradar a sus reyes de
todas maneras. I 'nos con grandezas y riquezas, y otros con locuras \
miserias; y cada provincia con lo que le parecía que era mejor inven-
ción, de más solemnidad, de más fausto, de más gusto, de mayor dis-
parate y locura; que bien entendían, que la variedad de las cosas de-
leitaba la vista, y añadía gusto y contento a los ánimos. Con las cosas
dichas y otras muchas que se pueden imaginar, que yo no acierto a
escrebirlas, solemnizaban aquellos indios las fiestas de sus reyes. Con
las mismas (aumentándolas todo lo más que podían) celebraban en
mis tiempos la fiesta del Santísimo Sacramento, Dios verdadero, re-

— n» —

Jcntur y Señor nuestro. Y hacíanlo con grandísimo contento, como
gente ya desengañada de las vanidades de su gentilidad pasada.

El cabildo de la iglesia y el de la ciudad, hacían por su parte a
lo que convenía a la solemnidad de la fiesta. Hacían un tablado en la
hastial de la iglesia, de la parte de afuera que sale a la plaza, donde
ponían el Santísimo Sacramento en una muy rica custodia de oro y
plata. El cabildo de la iglesia se ponía a la mano derecha, y el de la
ciudad a la izquierda. Tenía consigo a los Incas que habían quedado
de los de la sangre real, por honrarles y hacer alguna demostración
de que aquel imperio era dellos.

Los indios de cada repartimiento pasaban con sus andas, con
toda su parentela y acompañamiento, cantando cada provincia en
su propia lengua particular materna, y no en la general de la corte,
por diferenciarse las unas naciones de las otras.

Llevaban sus atambores, flautas, caracoles y otros instrumentos
rústicos musicales. Muchas provincias llevaban sus mugeres en pos
de los varones, que les ayudaban a tañer y cantar.

Los cantares que iban diciendo eran en loor de Dios nuestro Se-
ñor, dándole gracias por la merced que les había hecho en traerlos
a su verdadero conocimiento: también rendían gracias a los espa-
ñoles, sacerdotes y seculares, por haberles enseñado la doctrina cris-
tiana. Otras provincias iban sin mugeres, solamente los varones: en
fin, todo era a la usanza del tiempo de sus reyes.

A lo alto del cementerio que está siete u ocho gradas más alto
que la plaza, subían por una escalera a adorar el Santísimo Sacra-
mento en sus cuadrillas, cada una dividida de las otras diez o doce
pasos en medio, porque no se mezclasen unas con otras Bajaban a la
plaza por otra escalera que estaba a mano derecha del tablado
Entraba cada nación por su antigüedad (como fueron conquistadas
por los Incas) que los más modernos eran los primeros, y así los según
dos y terceros, hasta los últimos que eran los Incas. Los cuales iban
delante de los sacerdotes en cuadrilla de menos gente, \ más pobreza,
porque habían perdido todo su imperio, y sus casas y heredades, y
sus haciendas particulares.

Vendo pasando las cuadrillas como hemos dicho, para ir en pro-
cesión,llegó la de los Cañaris.que aunque la prov incia dellos está fuera
del distrito de aquella ciudad, van con sus andas, en cuadrilla de por
sí, porque hay muchos indios ele aquella nación que viven en ella,
y el caudillo dellos era entonces don Francisco Chillchi, cañari, de
quien hicimos mención en el cerco, y mucho aprieto en que el príncipe
Manco Inca tuvo a Hernando Pizarro y a los suyos, cuando este ca-
ñari mató en la plaza de aquella ciudad al indio capitán del Inca,
que desafió a los españoles a batalla singular Este don Francisco su-
bió las gradas del cementerio muy disimulado, cubierto con su manta
\ las manos debajo della, con sus andas, sin ornamento de seda ni
oro, más de que iban pintadas de diversos colores, y en los cuatro lieij-

— llo-

ros del chapitel, llevaba pintadas cuatro batallas de indios y espa-
ñoles.

Llegando a lo alto del cementerio en derecho del cabildo de la
ciudad, donde estaba Garcilaso de la Vega, mi señor, que era corre-
gidor entonces, y su teniente el licenciado Monjaraz, que fué un le-
trado de mucha prudencia y consejo. Desechó el indio cañari la manta
que llevaba en lugar de capa, y uno de los suyos se la tomó de los hom-
bros, y él quedó en cuerpo con otra manta ceñida (como hemos dicho
que se la ciñen cuando quieren pelear o hacer cualquiera otra cosa de
importancia) : llevaba en la mano derecha una cabeza de indio con-
trahecha, asida por los cabellos. Apenas la hubieron visto los Incas,
cuatro o cinco dellos arremetieron con el cañari y lo levantaron alto
del suelo para dar con él la cabeza en tierra. También se alborotaron
los demás indios que habían de la una parte y de la otra del tablado,
donde estaba el Santísimo Sacramento; de manera que obligaron al
licenciado Monjaraz a ir a ellos para ponerlos en paz. Preguntó a los
Incas ¿porqué se habían escandalizado? El más anciano respondió
diciendo: este perro auca, en lugar de solemnizar la fiesta, viene con
esta cabeza a recordar cosas pasadas que estaban muy bien olvidadas.

Entonces el teniente preguntó al cañari, ¿que qué era aquello?
Respondió diciendo: Señor, yo corté esta cabeza a un indio que desa-
fió a los españoles que estaban cercados en esta plaza con Hernando
Pizarro, y Gonzalo Pizarro, y Juan Pizarro, mis señores, y mis amos,
y otros docientos españoles. Y ninguno dellos quiso salir al desafío del
indio, por parecerles antes infamia, que honra, pelear con un indio,
uno a uno. Entonces yo le pedí licencia para pedir al duelo, y me la
dieron los cristianos, y así salí y combatí con el desafiador; y le vencí
y corté la cabeza en esta plaza. Diciendo esto, señaló con el dedo el
lugar donde había sido la batalla. Y volviendo a sus respuesta, dijo:
estas cuatro pinturas de mis andas, son cuatro batallas de indios y
españoles, en las cuales me hallé en servicio dellos. Y no es mucho que
tal día como hoy me honre yo con la hazaña que hice en servicio de
los cristianos. El Inca respondió, perro traidor, ¿hiciste tu esa hazaña
con fuerzas tuyas, o en virtud deste señor Pachacamac que aquí
tenemos presente, y en la buena dicha de los españoles? ¿no sabes,
que tú y todo tu linage érades nuestros esclavos, y que no hubiste
esa victoria por tus fuerzas y valentía, sino por la que he dicho?
Y si lo quieres esperimentar ahora que todos somos cristianos, vuél-
vete a poner en esa plaza con tus armas, y te enviaremos un criado,
el menor de los nuestros, y te hará pedazos a tí y a todos los tuyos.
¿No sabes que en esos mismos días y en esta misma plaza, cortamos
treinta cabezas de españoles, y que un Inca tuvo rendidas dos lanzas
a dos hombres de a caballo, y se las quitó de las manos; y a Gonzalo
Pizarro se la hubiera de quitar, si su esfuerzo y destreza no le ayudara?
No sabes que dejamos de hacer guerra a los españoles, y desampara-
mos el cerco, y nuestro príncipe se desterró voluntariamente y dejó

— 111 —

su imperio a los cristianos, viendo tantos y tan grandes maravillas
como el Pachacamac hizo en favor y amparo dellos? ¿No sabes que
matamos por esos caminos de Rimac al Cosco (durante el cerco desta
ciudad) cerca de ochocientos españoles- ¿Fuera bien hecho, que para
honrarnos con ellas sacáramos en esta fiesta las cabezas de todos ellos,
y la de Juan Pizarro que matamos allá arriba en aquella fortaleza1
¿No fuera bien que miraras todas estas cosas y otras muchas que pu-
diera yo decir, para que tú no hicieras un escándalo, disparate y locura
como la que has hecho? Diciendo esto se volvió al teniente, y le dijo:
Señor, hágase justicia como se debe hacer, para que no seamos baldo-
nados de los que fueron nuestros esclavos.

El licenciado Monjaraz habiendo entendido lo que el uno y el
otro dijeron, quitó la cabeza que el cañari llevaba en la mano, y le
mandó desceñir la manta que llevaba ceñida, y que no tratase más de
aquellas cosas en público ni en secreto, so pena que lo castigaría rigu-
rosamente Con esto quedaron satisfechos los Incas y todos los indios
de la fiesta, que se habían escandalizado de la libertad y desvergüenza
del cañari, y todos en común, hombres y mugeres, le llamaron auca,
auca, y salió la voz por toda la plaza. Con esto pasó la procesión ade-
lante, y se acabó con la solemnidad acostumbrada. Dícenme que en
estos tiempos alargan el viaje della dos tantos más que solía andar,
porque llegan hasta San Francisco y vuelven a la iglesia por muy largo
camino. Entonces no andaba más que el cerco de las dos plazas Cusi-
pata y Haucaypata que tantas veces hemos nombrado. Sea la mages-
tad divina loada, que se digna de pasearlas alumbrando aquellos gen-
tiles, y sacándoles de las tinieblas en que vivían.

«<?M

OÁPITULO II

DE UN CASO ADMIRABLE QUE ACAECIO EN EL COSCO

EL seguí ido suceso es el que veremos, bien estraño, que pasó en el
Cosco en aquellos años, después Je la guerra de Francisco Her-
nández Girón, que por habérmelo mandado algunas personas
graves y religiosas que me han oído contarlo, y por haberme dicho
que será en servicio de la santa Madre iglesia romana, madre y Se-
ñora nuestra, dejarlo escrito en el discurso de nuestra historia, me
pareció que yo como hijo, aunque indigno de tal madre, estaba obli-
gado a obedecerle y dar cuenta del caso, que es el que se sigue.

Ocho o nueve años antes de lo que sé ha referido, se celebraba cada
año en el Cosco la fiesta del divino san Marcos, como podían los mo-
radores de aquella ciudad. Salía la procesión del convento del biena-
venturado Santo Domingo, que como atrás dijimos se fundó en la
casa y templo que era del Sol en aquella gentilidad antes que el Evan-
gelio llegara a aquella ciudad. Del convento iba la procesión a una
ermita que está junto a las casas que fueron de don Cristóbal Paullu.
Inca. Un clérigo sacerdote antiguo en la tierra, que se decía el padre
Porras, devoto del bienaventurado evangelista, queriendo solemnizar
su fiesta, llevaba cada año un toro manso en la procesión, cargado de
guirnaldas de muchas maneras de flores. Yendo ambos cabildos, ecle-
siástico y seglar, con toda la demás ciudad, el año de quinientos y
cincuenta y seis, iba el toro en medio de toda la gente tan manso co-
mo un cordero, y así fué y vino con la procesión. Cuando llegaron de
vuelta al convento (porque no cabía toda la gente en la iglesia) hi-
cieron calle los indios y la demás gente común en la plaza que está
antes del templo. Los españoles entraron dentro, haciendo calle dende
la puerta hasta la capilla mayor Ll toro, que iba poco delante de los
sacerdotes, habiendo entrado tres o cuatro pasos del umbral de la
iglesia tan manso como se ha dicho, bajó la cabeza y con una de sus
urinas asió por la orcajadura a un español que se decía fulano de

Salazar, y levantándolo en alto lo echó por cima de sus espaldas y dió
con él en una de las puertas de la iglesia, y de allí cayó fuera della sin
más daño de su persona. La gente se alborotó con la novedad del toro
huyendo a todas partes, más él quedó tan manso como había ido y
venido en toda la procesión, y así llegó hasta la capilla mayor. La ciu-
dad se admiró del caso; e imaginando que no podía ser sin misterio,
procuró con diligencia saber la causa. Halló que seis o siete meses an-
tes en cierto pleito o pendencia que el Salazar tuvo con un eclesiás-
tico,había incurrido en descomunión, y que él por parecerle que no era
menester.no se había absuelto de la descomunión. Entonces se absol-
vió y quedó escarmentado para no caer en semejante yerro. Yo estaba
entonces en aquella ciudad, y me hallé presente al hecho, vi la proce-
sión y después oí el cuento a los que lo contaban mejor y más larga-
mente referido que lo hemos relatado.

CAPITULO III

LA ELECCION DEL MARQUES DE CAÑETE POR VISOREY DEL PERU. SU
LLEGADA A TIERRA-FIRME. LA REDUCCION DE LOS NEGROS FUGI-
' T1VOS. LA QUEMA DE UN GALEON CON OCHOCIENTAS PERSONAS
DENTRO

LA magestad imperial, luego que supo en Alemana, la muerte del
visorey don Antonio de Mendoza, proveyó por visorey del Perú
al conde de Palma. El cual se escusó con causas justas para no
¡Jceptar la plaza. Lo mismo hizo el conde de Olivares, que asimesmo
fue proveído para visorey de aquel gran reino. Sospecharon los india-
ños que por ser la carrera tan larga hasta llegar allá y alejarse tanto
Qe España no querían aceptar el cargo; aunque un visorey de los que
fueron después decía, que la mejor plaza que su mlagestad proveía
\ra el visoreino del Perú, si no estuviera tan cerca Madrid donde
.'reside la corte. Decía esto, porque le parecía que en muy breve tiempo
'"llegaban a la corte las nuevas de los agravios que él hacía. Ultimamen-
te proveyó su magestad a don Andrés Hurtado de Mendoza, marqués
de Cañete, guarda mayor de Cuenca. El cual aceptó la plaza y con
las provisiones necesarias se partió para el Perú, y llegó al Nombre
de Dios donde tomó residencia a los ministros de la justicia, y a los
oficiales de la hacienda imperial. Hizo mercedes a ciertos conquista-
dores antiguos de aquellas islas de Barlovento y Tierra-Firme, como
lo dice el Palentino, capítulo segundo, porque los halló muy pobres.
Pero no fueron las mercedes de repartimientos de indios, porque ya
en aquellos tiempos eran acabados los naturales de aquellas tierras.
Fueron de ayudas de costa y de oficios de aprovechamiento. Proveyó
a Pedro de Orsua, que era un caballero noble, gran soldado y capitán
que en el nuevo reino había hecho grandes conquistas y poblado una
ciudad, que llamaron Pamplona. Y por la aspereza de un juez que
fué a gozar de lo que Orsua había trabajado por alejarse dél, como lo
escribe el beneficiado Juan de Castellanos, se fué ¡i vivir al Nombre

- 115 -

de Dios, donde le halló el visorey don Andrés Hurtado de Mendoza;
y le dió comisión para que diese orden y traza para remediar y prohi-
bir los daños que los negros fugitivos (que llaman cimarrones y viven
en las montañas), hacían por lo caminos, salteando los mercaderes y
caminantes, robándoles cuanto llevaban, con muertes de muchos de-
llos que era intolerable. Y no se podía caminar sino en escuadras de
veinte de arriba. Y el número de los negros crecía cada día; porque
teniendo tal guarida se huían con mucha facilidad, y sin recebir de
sus amos agravio alguno. Para lo cual declarando aquel autor que
no escribe nada desto, decimos que Pedro de Orsúa hizo gente para
conquistar los negros cimarrones (vocablo del lenguaje de las islas de
Barlovento) a lo cual fueron muchos soldados de los de Francisco
Hernández Girón, que estaban en aquella tierra, dellos huidos y
dellos desterrados. Y el visorey los perdonó a todos los que se halla-
sen en esta jornada. Los negros viéndose apretados, salieron a pedir
partidos. Y por bien de paz, porque así convenía, les concedieron que
todos los que hasta tal tiempo se hubiesen huido de sus amos fuesen
libres, pues ya les tenían perdidos. Y que los que de allí adelante se
huyesen, fuesen obligados los cimarrones a volverlos a sus dueños,
o pagasen lo que les pidiesen por ellos. Que cualquiera negro o negra
que fuese maltratado de su amo, pagándole lo que le había costado,
le diese libertad. Y que los negros poblasen donde viviesen recogidos
como ciudadanos y naturales de la tierra, y no derramados por los
montes. Que contratasen con los españoles todo lo que bien les estu-
viese. Todo lo cual se otorgó de la una parte y de la otra por vivir en
paz; y los negros dieron sus rehenes bastantes, con que se aseguró
todo lo capitulado.

Con los rehenes salió el rey dellos, que se decía Ballano, para
entregarlas por su propia persona; más él quedó por rehenes perpe-
tuos, porque no quisieron soltarle. Trujéronlo a España, donde fa-
lleció el pobre negro. Y porque poco antes de este viage del visorey
sucedió en el mar Océano un caso estraño, me pareció dar cuenta dél,
aunque no es de nuestra historia: Y fué que Gerónimo de Alderete
que había venido de Chile a España, a negocios del gobernador Pe-
dro de Valdivia, sabiendo su fin y muerte, pretendió la misma plaza,
y su magestad le hizo merced della. El cual llevó consigo una cuñada
suya, muger honesta y devota, de las que llaman beatas. Embarcóse
en un galeón, donde iban ochocientas personas; el cual iba por capi-
tán de otras seis naves. Salieron de España dos meses antes que el
visorey. La beata por mostrarse muy religiosa, pidió licencia al maes-
tre del galeón para tener en su cámara lumbre de noche, para rezar
sus devociones. El maestre se la dio porque era cuñada del goberna-
dor. Navegando con tiempo muy próspero, sucedió que un médico
que iba en otro navio, fué al galeón a visitar a un amigo suyo, que por
serlo tanto holgaron de verse aunque iban ambos en la armada. Ya
sobre tarde queriendo volverse el médico a su navio, le dijo su ami-

— 116 —

go: no os vais hermano, quedaos acá esta noche, y mañana os iréis, que
el buen tiempo lo permite todo. El médico se quedó y la barquilla
en que iba ataron al galeón para servirse otro día della. Sucedió que
aquella noche la beata después de rezar, o a medio rezar, se durmió
con la lumbre encendida, con tan poca advertencia de lo que podía
suceder, que se vió luego cuan mal hecho es quebrantar cualquiera
regla y orden que la milicia de mar o tierra tenga dada por ley para
su conservación. Que una dellas es, que jamás de noche haya otra
lumbre en la nao sino la de la lantia. so pena de la vida al maestre
que la consintiera. Sucedió la desgracia que la lumbre de la beata
iba cerca de la madera del galeón, de manera que el fuego se encendió,
y se descubrió por la parte de afuera. Lo cual visto por el maestre
viendo que no tenía remedio de apagarse, mandó al marinero que
gobernaba, que arrimase al galeón el barco que iba atado a él, en que
el medico fué el día antes. Y el maestre fué al gobernador Alderete, y
sin hacer ruido le recordó y Jijo lo que había en el galeón. Y tomando
un muchacho hijo suyo, de los que llevaba consigo, se fué con el go-
bernador al barco, y entraron dentro los cuatro que hemos dicho, y
se alejaron del galeón sin dar voces ni hacer otro ruido, porque no
recordase la gente y se embarazasen unos a otros, y se ahogasen todos.
Quiso por aquella vía librarse de la muerte, y dejarle entregado un
hijo, en pena de haber quebrantado la ley que tan inviolablemente
debía guardar. El fuego con el buen alimento que en los navios tenía
de brea y alquitrán pasó adelante y despertó los que dormían. Las
otras naos de la armada viendo el gran fuego que había en la capitana,
se acercaron a ella para recoger la gente que se echase a la mar. Pero
llegando el fuego a la artillería la disparó toda de manera q' los navios
huyeron a toda priesa de temor de las balas, que como nao capitana
iba bien artillada y aprestada para lo que se ofreciese. Y así perecieron
las ochocientas personas que iban dentro, dellos quemados del fuego,
y dellos ahogados en la mar ; que causó gran lástima la nueva de esta
desgracia a todos los del Perú. Gerónimo de Alderete luego que ama-
neció entró en uno de sus navios, y mandó poner estandarte para .,ue
viesen los demás que habían escapado del fuego y del agua. Y dando
orden a los demás navios que siguiesen su viage al Nombre de Dios:
él arribó a España, a pedir nuevas provisiones de su gobernación, y
lo demás necesario para su persona, porque todo lo consumió el fuego.
"Y así volvió a seguir su camino en compañía de la armada en que
fué el marqués de Cañete por visorey al Per ' ; como lo dice el Palen-
tino. aunque no cuenta la desgracia del galeón.

CAPITULO IV

EL VISOREY LLEGA AL PERU. LAS PROVISIONES QUE HACE DE NUEVOS
MINISTROS. LAS CARTAS QUE ESCRIBE A LOS CORREGIDORES.

EL visorey don Andrés Hurtado de Mendoza salió de Panamá, y
con buen tiempo llegó a Paita, que es término del Perú, donde
despachó provisiones de gobernación para el reino de Quitu y
otras partes de aquel parage; y escribió a todos los corregidores de
las ciudades de aquel imperio. Envió un caballero deudo de su casa,
con particular embajada a la chancillería real de los Reyes. El cual
paró en la ciudad de San Miguel, y como mozo se detuvo en ella, con
otros caballeros de su edad, en ejercicios poco o nada honestos. Lo
cual sabido por el visorey, le envió a mandar que no pasase adelante
y cuando llegó a aquella ciudad mandó que le prendiesen y trujesen
a España preso; porque no quería que sus embajadores y criados sa-
liesen de la comisión y orden que les daba. Asimismo envió a España
a don Pedro Luis de Cabrera, y a otros casados que tenían sus mugeres
en ella. Aunque es verdad que la culpa más era de las mugeres que
no de sus maridos; porque algunos dellos habían enviado por las
suyas y con mucho dinero para el camino; y por no dejar a Sevilla
que es encantadora de las que la conocen, no quisieron obedecer a
sus maridos, antes procuraron ellas con la justicia, que se los enviasen
a España. Que por no ir al Perú tres dellas.cuyos maridos yo conocí,
perdieron los repartimientos que con la muerte de sus maridos here
daban, que valían más de cien mil ducados de renta. Los cuales pu-
diéramos nombrar; pero es justo que guardemos la reputación y ho-
nor de todos El visorey pasó adelante en su camino con la mayor
blandura y halago que pudo mostrar, haciendo mercedes y regalos
de palabra a todos los que le hablaban y pedían gratificación de sus
servicios. Todo lo cual hacía con buena maña e industria para que la
nueva pasase adelante y quietase los ánimos de los que podían estar
alterados por ¡os delitos e indicios pasados. La fama entre otras cosas,

publicó entonces, que el visorey quería hacer un particular consejo
de cuatro personas principales y antiguas en el reino, que fuesen libres
de pasión y afición, y que como hombres que conocían a todos los de
aquel imperio, y sabían los méritos de cada uno, le avisasen y dije-
sen lo que debía hacer con los pretendientes, porque no le engañasen
con relaciones fingidas. Publicó la fama de los que habían de ser del
consejo. El uno dellos era Francisco de Garay, vecino de Huánuco,
y otro Lorenzo de Aldana, vecino de Arequepa, y Garcilaso de la Vega
y Antonio de Quiñones .vecinos del Cosco. Y era notorio que cualquie-
ra de todos cuatro pudiera muy largamente gobernar el Perú y más
adelante. Con esta novela se alentaron y regocijaron todos los mora-
dores de aquel imperio, así indios como españoles, seglares y eclesiás-
ticos, y a todas voces decían : que aquel príncipe venía del cielo, pues
con tales consejeros quería gobernar el reino.

El visorey siguió su camino hasta la ciudad de los Reyes, publi-
cando siempre que iba a hacer mercedes, como lo dice el Palentino,
capítulo segundo, por estas palabras: Lo que más se estendía su fama
era que hacía grandes mercedes, y que no tocaba en cosas pasadas.
Por cuya causa acudió a Trujillo gran número de gente, y entre ellos
muchos que no habían sido muy sanos en servicio del rey. Y a estos
por entonces el virey les hacía buena cara, y daba a entender en sus
pláticas que aquellos que de Francisco Hernández se habían pasado
al rey, le habían dado la tierra. Y desta suerte los descuidaba tanto,
que en el Cosco y otras partes, vecinos que vivían recatados por la
pasada dolencia, que estaban en sus pueblos de indios, y cuando ve-
nían a la ciudad era con mucha compañía y gran recato. Con este
rumor y fama se comenzaron a descuidar, &c.

Hasta aquí es de aquel autor. Y declarando lo que en esto hubo,
decimos : que todos los vecinos del Cosco estaban quietos, y sosegados,
alegres y contentos con la venida del visorey, y con las buenas nuevas
que la fama publicaba de su intención y deseos. Solo Tomás Vasquez
y Piedrahita eran los que estaban en los pueblos de sus indios, y no
residían en la ciudad. Y esto más era de vergüenza de haber seguido
al tirano desde el principio de su levantamiento, que no de miedo de
la justicia, porque estaban perdonados en nombre de su magestad
por su cnancillería real ; porque habían hecho aquel gran servicio de
negar al tirano con la coyuntura que le negaron, que fué toda su per-
dición y acabamiento; y no venían a la ciudad con mucha compañía
ni gran recato, como lo dice aquel autor, sino que voluntariamente se
estaban desterrados en sus repartimientos de indios. Que en más de
tres años (que entonces fué corregidor Garcilaso de la Vega, mi se-
ñor) yo no los vi en ella, sino fué sola una vez, a Juan de Piedrahita
que vino de noche a algún negocio forzoso, y de noche visitó a mi
padre, y dió cuenta de su vida solitaria; pero nunca salió aplaza
de día. Por lo cual me espanto que se escriban cosas tan agenas de lo
que pasó. Y Alonso Díaz que fué el otro vecino que acompañó a Fran-

— 119 —

cisco Hernández Girón, no quiso ausentarse de la ciudad, sino vivir
en ella como solía. Y esto es lo que hubo entonces en aquel pueblo,
y no tanto escándalo, como las palabras de aquel autor significan y
causan a los oyentes.

El visorey llegó a la ciudad de los Reyes por el mes de julio de
mil y quinientos y cincuenta y siete años, donde fué recibido como con-
venía a la grandeza de su oficio real, y a la calidad de su persona y
estado, que era señor de vasallos con título de marqués; que aunque
los visoreyes pasados tuvieron el mismo oficio, carecieron de título y
de vasallos. Y habiendo tomado su silla y asiento, pasados ocho días,
tomó la posesión de aquel imperio por el rey don Felipe I L por renun-
ciación que el emperador Carlos V hizo en su magestad, de los reinos
y señoríos que tenía. Lo cual hizo por falta de salud para poder gober-
nar imperios y reinos tan grandes, y tratar negocios tan importantes
y dificultosos, como los que se ofrecen en semejantes gobiernos. La
posesión se tomó con toda la solemnidad y ceremonias y acompaña-
miento que se requería; donde se halló el visorey, y la audiencia real;
y los cabildos seglar y eclesiástico con el arzobispo de los Reyes don
Gerónimo de Loaysa, y los conventos de religiosos que entonces había
en aquella ciudad, que eran cuatro: el de nuestra Señora de las Mer-
cedes, de San Francisco, Santo Domingo y San Agustín. Pasada la
ceremonia en la plaza y por las calles, fueron a la iglesia catedral,
donde el arzobispo dijo una misa pontifical con gran solemnidad.
Lo mismo pasó en todas las demás ciudades de aquel imperio; con lo
cual mostró cada uno conforme su posibilidad, el contento y regocijo
que recibieron de tal auto. Hubo muchas fiestas muy solemnes de
toros, y juegos de cañas, y muchas libreas muy costosas; que era y es
la fiesta ordinaria de aquella tierra.

El visorey don Andrés Hurtado de Mendoza, luego que se hubie-
ron tomado las posesiones, envió corregidores y ministros, de justicia
a todos los pueblos del Perú. Entre ellos fué al Cosco un letrado na-
tural de Cuenca, que se decía Bautista Muñoz, que el visorey llevó
consigo. El licenciado Altamirano oidor de su magestad, que no quiso
acompañar el estandarte real y su ejército en la guerra pasada, fué
por corregidor a la ciudad de la Plata; y otros fueron a las ciudades
Huamanca, Arequepa \ de la Paz, donde pasaron cosas grandes : algu-
nas dellas contaremos en el capítulo siguiente, que decirlas todas es
muy dificultoso.

«¡&» '

CAPITULO V

LAS PREVENCIONES QUE EL VISOREY HIZO PARA ATAJAR MOTINES Y
LEVANTAMIENTOS. LA MUERTE DE TOMAS VASQUEZ, P1EDRAHITA
Y ALONSO DIAZ, POR HABER SEGUIDO A FRANCISCO HERNANDEZ
GIRON.

EL visorey, como lo dice el Palentino capítulo segundo de su ter-
cera parte, luego que entró en la ciudad de los Reyes, mandó
tomar todos los caminos que salían della para las demás ciuda-
des de aquel imperio. Puso en ellos personas de quien tenía confianza,
mandóles que con mucho cuidado y vigilancia mirasen- y catasen así
a españoles como a indios, si llevaban cartas de unas partes a otras.
Lo cual mandó que se hiciese para entender si se trataba de alguna
novedad de los unos a los otros. Palabras son de aquel autor, y todo
ló que vamos diciendo es suyo, y yo vi mucha parte dello. Asímesmo
mandó el visorey que ningún español caminase sin licencia particular
de la justicia del pueblo donde salía, habiendo dado causas bastantes
para que se la diesen. Y en particular mandó que no viniesen los espa-
ñoles a la ciudad de los Reyes con achaque de ver las fiestas y regoci-
jos que en ellas se hacían. Aunque en esto hubo poco afecto, porque
antes que el visorey llegara a aquella ciudad estaba toda llena de los
pretendientes y de los demás negociantes que esperaban la venida del
visorey; que luego que supieron su ida acudieron todos a hallarse
a su recebimiento y festejarle su llegada. Mandó recoger en su casa
la artillería gruesa que había en aquella ciudad y los arcabuces y
otras armas que pudo haber. Todo lo cual se hizo, recelando no hu-
biese algún levantamiento; que según lo pasado, estaba aquella tierra
mucho para temer semejantes rebeliones; pero los moradores estaban
ya tan cansados de guerras y tan lastados, que no había que temer-
les. Y dejando al visorey, diremos de los corregidores que envió al
Cosco y a los Charcas,

— 121 —

El licenciado Muñoz llegó a la ciudad del Cosco con su provisión
de corregidor de aquella ciudad, la cual le salió a recebir, y luego que
entró en ella, Garcilaso, mi señor, le entregó la vara de justicia, y
con ella en la mano le preguntó el corregidor nuevo, ¿cuánto valía
el derecho de cada firma? Fuele respondido que no lo sabía, porque
no había cobrado tal derecho. A esto dijo el licenciado que no era
bien que los jueces perdieran sus derechos cualesquiera que fuesen.
Los oyentes se admiraron de oir el coloquio, y dijeron que no era de
espantar que quisiese saber lo que le podía valer el oficio fuera del
salario principal; que de España a Indias no iban a otra cosa sino a
ganar lo que buenamente pudiesen.

El corregidor luego que tomó la vara y creó sus alguaciles, envió
dos dellos fuera de la ciudad; el uno a prender a Tomás Vasquez, y
el otro a Juan de Piedrahita, y los trujeron presos dentro de cinco o
seis días, y los pusieron en la cárcel pública. Los parientes del uno y
del Otro, procuraron buscar fiadores que les fiasen, que asistirían en la
ciudad y no se irían della. Porque les pareció que la prisión era para
que residiesen en la ciudad, y no en los pueblos de sus indios. A uno
de los que hablaron para que fiase fué mi padre; respondió que la
comisión que el corregidor traía, debía de ser muy diferente de la
que ellos pensaban ; que para que residieran en la ciudad bastaba man-
dárselo con cualquiera pena por liviana que fuera, y no hacer tanta
ostentación de enviar por ellos y traerlos presos; de lo cual sospechaba
que era para cortarles las cabezas. El suceso fué como lo pronosticó
Francisco Hernández Girón, como atrás se dijo; porque otro día ama-
necieron muertos, que en la cárcel le dieron garrote, no les valiendo
los perdones que en nombre de su magestad les había dado la cnanci-
llería real. Y les confiscaron los indios, y los de Tomás Vasquez, que
era uno de los principales repartimientos de aquella ciudad, dió el
visorey a otro vecino della, natural de Sevilla, que se decía Rodrigo
de Esquivel por mejorarle, que aunque tenía repartimiento de indios,
eran pobres y de poca valía. Lo mismo hicieron de los indios de Pie-
drahita, y de Alonso Díaz, que también le mataron, y confiscaron sus
bienes como a los otros dos. No hubo más que esto en aquella ciudad,
de la ejecución de la justicia contra los rebeldes en la guerra pasada.
El licenciado Muñoz siguió la residencia contra sus antecesores, puso
cuatro cargos al corregidor. El uno fué que jugaba caña, siendo justi-
cia de aquella ciudad. Otro cargo fué que salía algunas veces de su
casa a visitar algunos vecinos suyos sin la vara en la mano, que era
dar ocasión a que le perdiesen el respeto que al corregidor se le debía.
El tercero fué que consentía que en las Pascuas de Navidad juga-
sen en su casa los vecinos y otra gente principal de aquella ciudad,
y que él siendo corregidor jugaba con ellos. El último cargo fué que
había recebido un escribano para que lo fuese de la ciudad, sin hacer
otras diligencias que la ley mandaba en semejante caso. Fuéle res-
pondido: que jugaba cañas, porque lo había hecho toda su vida, y que

— 1122 —

no le dejara de hacer aunque el oficio fuera de más calidad y alteza.
Al segundo cargo se le respondió, que salía algunas veces de su casa
sin la vara en la mano, por ser tan cerca de su posada la visita que iba
a ser, que no se echaba de ver en la vara; y que sin ella y con ella le
tenían y hacían el respeto que le debían; porque era muy conocido en
todo aquel imperio y fuera dél, y que no hacía delito contra la vara
eh no sacarla en la mano. Y a lo del jugar en su casa las Pascuas.dijo,
que era verdad que lo consentía, y él jugaba con los que iban a ella;
porque jugando en su casa, se prohibían y escusaban las riñas, y pen-
dencias que el juego podía causar no jugando en su presencia: como
lo hacía el juego a cada paso, aun con los muy altos y presuntuosos
A lo del escribano dijo, que como él no era letrado no miró en lo que
la ley mandaba, sino en que la ciudad tenía necesidad de un oficio
que administrase aquel oficio. Y que lo que él procuró fué que fuese
hombre fiel y legal, cual convenía para tal ministerio- y que así ha-
llaría que lo era, y toda aquella ciudad lo diría. Al licenciado Mon-
jaraz que fué teniente del corregidor, le pusieron otros cargos seme-
jantes y aún más livianos que la residencia, más fué por decir el nuevo
juez que la había tomado, que no porque hubiese cargos que castigar
ni deudas que satisfacer; y así los dió por libres de todo.

«P*

CAPITULO VI

LA PRISION Y MUERTE DE MARTIN DE ROBLES, Y LA CAUSA POR QUE
LO MATARON.

L licenciado Altamirano, oidor de la cnancillería real de la ciudad

de los Reyes, fué (como atrás se dijo) por corregidor de la ciudad

de la Plata; y luego que llegó a su corregimiento prendió a Mar-
tín de Robles, vecino de aquella ciudad, y sin hacerle cargo alguno,
le ahorcó públicamente en la plaza della; que lastimó a toda aquella
tierra porque era de los principales vecinos de aquel imperio, y tan
cargado de años y vejez que ya no podía traer la espada en la cin-
ta, y se la traía un muchacho indio que andaba tras él. Lastimó mu-
cho más su muerte cuando se supo la causa, que la cuenta el Palentino
en el capítulo dos de su tercera parte, como se sigue:

El visorey escribió al licenciado Altamirano una carta misiva
para que justiciase a Martín de Robles, y publicase que había sido
la ocasión que habían certificado o dicho al visorey que estando Mar-
tín de Robles en conversación había dicho: vamos a Lima a poner
en crianza al virev que viene descomedido en el escrebir (propio dicho
de Martín de Robles, aunque no hubiera causa ni color para decirlo)
y mucho aún la común afirman que Martín de Robles nunca tal dijo;
algunos afirmaron que lo que incitó al virey más que esta pequeña
ocasión, fué haber sido Martín de Robles tan culpado, en la prisión
y muerte de Vasco Nuñez Vela, visorey del Perú, &c.

Hasta aquí es de aquel autor, y declarando este paso que está
oscuro y confuso decimos: que Martín de Robles dijo aquellas pala-
bras pero por otro término; y las causas para decirlas fueron las cartas
que el visorey. como atrás dijimos, escribió dende Pavia a todos los
corregidores de aquel imperio; haciéndoles saber su venida, que todos
los sobre-escritos de las cartas decían: al noble señor el corregidor de
tal parte. Y dentro en la casa hablaba de vos con'cualquiera que fuese.
Esta manera de escrebir causó admiración en todo el Perú, porque
en aquellos tiempos y mucho después, hasta que salió la pragmática
de las cortesías, los hombres nobles y ricos en aquella tierra escrebían
a sus criados con el título noble, y decían en el sobre-escrito al muy

— Í24 —

noble señor fulano, y dentro hablaban a uno de vos y a otros de él.
cohforme a ia calidad del oficio en que servían. Pues como las cartas
del visorey iban tan de otra suerte, los maldicientes y hombres faci-
nerosos, que deseaban alteraciones y revueltas, tomaron ocasión para
murmurar, mofar y decir lo que se les antojaba. Porque los visoreyes
y gobernadores pasados escribían con respeto y miramiento Je ia«
calidades y méritos de cada uno. Y así no falto quién dijese a mi padre
(que era entonces corregidor en la imperial ciudad del Cosco) ¿que
cómo se podía llevar aquella manera de escrebir'1 Mi padre, respondió:
que se podía llevar muy bien, porque el visorey no escrebía a Garcilaso
de la Vega, sino al corregidor del Cosco que era su ministro: que ma-
ñana o esotro día le escrebiría a él, y verían cual diferente era la una
carta de la otra. Y así fué que dentro de ocho días después que el
visorey llegó a Rimac, escribió a mi padre con el sobre-escrito que de-
cía: al muy magnífico señor Garcilaso de la Vega,&c. Y dentro habla-
ba como pudiera hablar con un hermano segundo: tanto que admiró
a todos los que la vieron. Yo tuve ambas las cartas en mis manos,
que entonces yo servía a mi padre de escribiente en todas las cartas
que escrebía a diversas partes de aquel imperio, y así respondió a es-
tas dos por mi letra. Volviendo ahora al cuento de Martín Robles, e
así que una de aquellas primeras cartas fué al corregidor de los Char-
cas con la cual hablaron los mofadores muy largo, y entre otras cosas
dijeron que aquel visorey iba muy descomedido, pues escrebía de aque-
lla manera a todos los corregidores, que muchos dellos eran en calidad
y cantidad tan buenos como él. Entonces dijo Martín de Robles, dé-
jenlo llegar que acá le enseñaremos a tener crianza. Díjolo por donai-
re, que en menores ocasiones, como lo ha dicho el Palentino decía
mayores libertades, no perdonando amigo alguno por muy amigo que
fuese, ni aún a su propia muger. Que pudiéramos contar en prueba de
esto algunos cuentos y dichos suyos, si no fueran indecentes e indignos
de quedar escritos. Baste decir que reprendiéndole sus amigos la li-
bertad de sus dichos, porque los más dellos eran perjudiciales y ofen-
sivos, y que se hacía malquisto con ellos, respondía que él tenía por
menor pérdida'la de un amigo que la de un dicho gracioso y agudo, di-
cho a su tiempo y coyuntura, y así perdió el triste la vida por ellos.
Que la prisión del visorey Blasco Nuñez Vela, que el Palentino dice
que fué la causa, estaba ya olvidada, que habían pasado trece años
en medio. Y en aquel tiempo Martín de Robles hizo muchos servicios
a su magestad; y que en muy grande coyuntura con mucho riesgo
suyo se huyó de Gonzalo Pizarro al presidente Gasea, y sirvió en aque-
lla guerra hasta el fin delta, y así se lo pagó bien el presidente Gasea
como se ha dicho. Asimismo sirvió en la guerra de don Sebastián y
en la de Francisco Hernández Girón, en las cuales gastó gran suma
de oro y plata de su hacienda; y todos sus delitos pasados estaban ya
perdonados en nombre de su magestad, así por su presidente Gasea,
como por los oidores de aquella chancillería real.

CAPITULO VII

LO QUE EL VISOREY HIZO CON LOS PRETENDIENTES DE GRATIFICACION
DE SUS SERVICIOS. COMO POR ENVIDIOSOS Y MALOS CONSEJEROS
ENVIO DESTERRADOS A ESPAÑA TREINTA Y SIETE DELLOS.

EN otro paso de aquel capítulo segundo, hablando del visorey don
Andrés Hurtado de Mendoza, dice el Palentino lo que se sigue:
So color de fiestas y regocijos recogió en su casa toda la artillería
y arcabuces y otras armas que había. Luego que todo esto hubo he-
cho y proveído, revocó los poderes y perdones que los oidores habían
dado, y dió tiempo a muchas personas ansí capitanes como soldados,
acometiéndolos con alguna gratificación en remuneración de sus ser-
vicios. Y como entendió que tenía gran punto, y asimismo porque le
dijeron que decían alguna palabras de mal sonido, mandó prender a
muchos, y a un mismo tiempo en su propia casa (con buena maña
que para ello se tuvo) de donde luego los mandó llevar con buena
guarda, al puerto y Callao de Lima para los enviar a España. Publi-
cando enviar a los unos para su magestad que allá los gratificase de
us servicios, porque en el Perú no convenía. Y a otros para que con
sel destierro fuesen castigados. Y aconsejándole algunas personas y
persuadiéndole que enviasen con ellos la información de sus culpas,
así de las palabras que habían dicho como de las obras que habían
hecho (si algunos eran culpados) no lo quiso hacer, diciendo que no
querían ser su fiscal sino intercesor, para que de su magestad fuesen
bien recebidos. y aprovechados y honrados, &c.

Hasta aquí es de aquel autor. Y porque son pasos de la historia
que conviene declarar para que se entiendan como pasaron, porque
aquel autor los dejó oscuros, diremos historialmente el suceso de cada
cosa. Es así que el recoger de los arcabuces y otras armas que el
autor dice que el visorey mandó recoger en su casa, los oidores antes
que el visorey fuera allá lo habían mandado a todos los corregidores
de aquel imperio. Mi padre como uno de ellos, los mandó apregonar

126 — • - - ' - -

en su jurisdicción, y muchos caballeros y soldados principales muy ser-
vidores de su magestad, entregaron los arcabuces y las demás armas
que tenían, pero de la gente común no tenían nadie; y si alguno acu-
día era con el desecho y con lo inútil que él y sus amigos tenían.
Por lo cual escribió Garcilaso mi señor, a la chancillería real lo que
pasaba, avisando que aquello más era perder que ganar; porque los
amigos del servicio real quedaban desarmados, y los no tales se tenían
sus armas. Por lo cual mandaron los oidores que de secreto se las vol-
viesen a sus dueños, y así se hizo. Y esto fué lo del recoger las armas
que aquel autor dice. Y lo del revocar los poderes y perdones que los
oidores habían dado a los que siguieron a Francisco Hernández,
fué para que los justiciasen, como se hizo y se ha contado. Y el tiento
que dice que el visorey dió a muchas personas así capitanes como sol-
dados, acometiéndoles con alguna gratificación en remuneración de
sus servicios. Es así que a muchos de los pretendientes, de los cuales
atrás hemos hecho mención, les ofreció alguna gratificación pero
muy tasada, no conforme a los méritos dellos; que había de ser con
condición que se habían de casar luego; pues habían muchas mugeres
españolas en aquella tierra. Y que aquello le mandaba su magestad
que hiciese y cumpliese para que todo aquel reino se sosegase, y viviese
en paz y quietud. Y a muchos de los pretensores les señalaron las mu-
geres con quien habían de casar; que como el visorey no las conocía,
las tenía a todas por muy honradas y honestas: pero muchas dellas
no lo eran. Por lo cual se escandalizaron los que habían de servir por
mugeres, rehusando la compañía dellas, porque las conocían de muy
atrás; y esto bastó para que los émulos y enemigos de los pretendien-
tes envidiosos de sus méritos y servicios, llevasen chismes y nove-
las al visorey, muy ecandalosas y perjudciales contra los soldados
pretensores. Por lo cual dice aquel autor, que como el visorey entendió
que tenían gran punto, y así mismo porque le dijeron que decían al-
gunas palabras de mal sonido, mandó prender a muchos y llevar con
buena guarda al puerto y Callao de Lima para los enviar a España,
publicando enviar a los unos para que su magestad allá los gratificase
de sus servicios porque en el Perú no convenía; y a otros para que con
el destierro fuesen castigados, &c.

Fueron treinta y siete los que prendieron y embarcaron, que eran
los más calificados y los más notorios en el servicio de su magestad;
y en prueba desto decimos que uno dellos fué Gonzalo Silvestre, de
cuyos trabajos y servicios se hizo larga relación en nuestra Historia
de la Florida, y en esta se ha hecho lo mismo. En la batalla de Chu-
quinca, como en su lugar se dijo, le mataron un caballo que pocos
días antes les daba Martín de Robles por él doce mil ducados. De la
misma calidad y de más antigüedad en aquel reino eran muchos de-
llos, que holgara tener la copia de todos. Y aunque el Palentino dice
que enviaran a otros para que con el destierro fuesen castigados, rió
desterraron a ninguno dellos por delitos, que todos eran beneméritos!

— 127 —

También dice, que aconsejándole algunas personas y que persua-
diéndole que enviase con ellos la información de sus culpas, así de
las palabras que habían dicho como de las obras que habían hecho,
( si algunos eran culpados) no lo quiso hacer, diciendo que no quería
ser fiscal sino intercesor, para que de su magestad fuesen bien recebi-
dos, aprovechados y honrados, &c.

Verdad es que no faltó quien dijese al virey esto y mucho más,
de grandes alborotos y motín que aquellos soldados pretendían hacer
por la corta y mala paga que por sus muchos y grandes servicios se le
ofrecía y prometía. Pero también hubo otros que le suplicaron no
permitiese tal crueldad en lugar de gratificación. Que el destierro del
Perú a España era castigo más riguroso que la muerte, cuando ellos
la merecieran, porque iban pobres habiendo hecho tantos servicios
a su magestad y gastado sus haciendas en ellos. Asimismo le dijeron,
que a la persona e oficio del visorey no convenía que aquellos hombres
fuesen a España como los enviaba, porque su magestad los había de
oir y dar crédito a lo que le dijesen. Pues no podía el virey enviar en
contra dellos cosa mal hecha que hubiesen hecho contra el servicio
de su magestad, sino gastado en él sus vidas y haciendas. Y que mu-
chos dellos llevaban heridas que les habían dado en las batallas, en
que habían peleado en servicio de su rey, y que se las habían de mos-
trar en prueba de sus trabajos y lealtad. A lo cual el virey, alterado
y escandalizado con las maldades y sospechas de motines y rebeliones
que le habían dicho, respondió con enojo: que no se le daba nada de
enviarlos como iban, porque así convenía al servicio de su rey, y a
la quietud de aquel imperio, y que no hacía caso de lo que podían de-
cir ni llevar contra él cuando volviesen de España al Perú;y a lo mis-
mo dicen los maldicientes que dijo: un año de gastar en ir y otro en
negociar, y otro en volver; y cuando traigan en su favor las provisiones
que quisieren, con besarlas y ponerlas sobre mi cabeza, y decir que
las obedezco y que el cumplmiento dellos no ha lugar, les pagaré.
Y cuando vuelvan por sobrecartas y las traigan, habrán gastado otros
tres años y de aquí a seis Dios sabe lo que habrá. Con esto despidió
a los buenos consejeros y envió los pretendientes presos a España,
tan pobres y rotos que el mejor librado dellos no traía mil ducados
para gastar. Y aún eso fué vendiendo el caballo y el vestido, y eso
poco de muebles y ajuar que tenían; que aunque algunos dellos te-
nían posesiones y ganado de la tierra para sus grangerías y ayuda de
costa, estaban lejos de donde lo tenían, y lo dejaron desamparado y
lo perdieron todo. Que aunque quedaba en poder de amigos, la dis-
tancia de España al Perú dá lugar y ocasiones para que se pierda lo
que desta manera se deja. Que lo digo como esperimentado, que una
heredad que yo dejé en mi tierra encomendada a un amigo, no faltó
quien se la quitó y se la consumió.

Así les acaeció a estos pobres caballeros que dejaron sus haciendas,
que alguno dellos cuando vine a España me preguntaron por las perso-

— 128 —

ñas a quien las dejaron, para saber si eran vivos y lo que pudieran
haber hecho de sus haciendas. Yo supe darles poca cuenta dellas,
porque mi poca edad no daba lugar a saber de haciendas agenas.
Como se ha referido, salieron del Perú los pretendientes de mercedes
reales por sus servicios: dejarlos hemos en su camino hasta su tiempo,
y diremos otras cosas que en aquella misma sazón sucedieron en
aquel imperio, con su natural señor.

'«fofr

CAPITULO VIII

EL VISOREY PRETENDE SACAR DE LAS MONTAÑAS AL PRINCIPE HEREDE-
RO DE AQUEL IMPERIO Y REDUCIRLO AL SERVICIO DE SU MAGES-
TAD. LAS DILIGENCIAS QUE PARA ELLO SE HICIERON.

L visorey envió aquellos caballeros a España de la manera que se

ha dicho por envidiosos y malos consejeros, que para ello hubo,

que le incitaron y atemorizaron para que así lo hiciese, diciéndole
que los pretendientes eran los que alborotaban la tierra, y a ellos se-
guían los demás soldados de menos cuenta; y que echándolos del reino
cesaban los escándalos y alborotos q' hasta entonces habían pasado. El
virey lo permitió, porque según las tiranías pasadas, tantas y tan crue-
les era de temer no hubiese otros escándalos ; y quiso asegurarse dellos ;
y entendió en otras cosas que asimismo tocaban a la quietud de aquel
imperio. Escribió al licenciado Muñoz corregidor del Cosco, y a doña
Beatriz Coya, para que tratasen en dar orden y manera, como traer
y reducir a que el príncipe Sayri Tupac que estaba en la montaña, sa-
liese de paz y amistad para vivir entre los españoles, y que se le haría
larga merced para el gasto de su casa y familia. Todo esto se trató con
la Coya, la cual era hermana del padre de aquel príncipe, heredero
legítimo de aquel imperio, hijo de Manco Inca, a quien mataron los
españoles que él había librado de poder de sus enemigos, como se re-
firió, en el capítulo sétimo del libro cuarto desta segunda parte. La
infanta doña Beatriz, por ver a su sobrino en aquella su ciudad (aun-
que no fuese para restituirle en su imperio) recibió con mucha volun-
tad y amor el orden y mandato del visorey. Despachó un mensajero
acompañado de indios de servicio a las montañas de Vilca Pampa,
donde el Inca estaba. El embajador era pariente de los de la sangre
real, porque la embajada fuese con autoridad e fuese bien recebida.
El cual por hallar quebrados los caminos y los puentes, pasó mucho
trabajo en su viage: al fin llegó donde estaban las primeras guardas, v
les dió avisó del recaudo que llevaba para el Inca. Entonces se jun-

— 150 —

raron ios capitanes y gobernadores, que como tutores gobernaban ai
príncipe que aún no había llegado a la edad suficiente para tomar la
borla colorada, que como se ha dicho era señal de corona real. Los ca-
pitanes, habiendo oído al mensajero, temiendo no fuese falso, aunque
era pariente, eligieron otro mensagero que fuese de parte del Inca y
de sus gobernadores al Cosco a certificarse de la embajada, porque
temían engaño de parte de los españoles, acordándose de la muerte
de Atahuallpa y de los demás sucesos pasados. Mandaron que el
mensagero de la Coya doña Beatriz y los indios que con él fueron,
se quedasen entre ellos como en rehenes, hasta que volviese el que
ellos enviaban. Al cual dieron comisión para que habiéndose certifi-
cado de la infanta doña Beatriz que no había engaños en estos tratos,
hablase al corregidor del Cosco y a cualquiera otra persona que fuese
menester para certificarse de lo que le convenía saber, para perder el
temor que tenían de que la embajada era falsa. Y que pidiese al corre-
gidor y a doña Beatriz que le enviase a Juan Sierra de Leguízamo su
hijo, y de Mancio Sierra de Leguízamo, de los primeros conquista-
dores, para que le asegurasen del temor y sospecha que podían tener,
y que no volviese sin él ; porque de otra manera todo lo daban por fal-
sedad y engaño. El corregidor y la infanta holgaron mucho con el
mensagero del Inca, y con él enviaron a Juan Sierra, para que como
pariente tan cercano asegurase al Inca y a todos los suyos que no ha-
bía engaño en lo que con él se trataba, y que todos los suyos holga-
rían de verle fuera de aquellas montañas. Entretanto que en el Cosco
se trataba de lo que se ha dicho, el visorey deseando ver acabada esta
empresa, haciéndosele largo que se negociase por agena inteligencia y
cuidado, envió un fraile de la orden de Santo Domingo, que el Palen-
tino llama fray Melchor de los Reyes, y con él fué un vecino del
Cosco que se decía Juan de Betanzos, marido de doña Angelina, hija
del Inca Atahuallpa, de la cual atrás hecimos mención. Juan de Be-
tanzos presumía de gran lenguaraz en la lengua general de aquella
tierra; y así por esto, como por el parentesco de su muger con el prín-
cipe Sayri Tupac, mandó el virey que fuese en compañía del fraile,
para que fuese intérprete y declarase las cartas y provisiones y cual-
quiera otro recaudo que llevasen. Estos dos embajadores por cumplir
el mandato del virey, se dieron priesa en su camino y procuraron en-
trar donde estaba el Inca por el término de la ciudad de Huamanca,
porque por aquel puesto está la entrada de aquellas montañas, más
cerca que por otra parte alguna. Y por esto llamaron los españoles a
aquella ciudad San Juan de la Frontera, porque era frontera del Inca,
y porque los primeros españoles que entraron en ella (cuando la con-
quista de aquel imperio) fué día de San Juan. Pero por mucho que lo
procuraron no pudieron entrar, porque los indios capitanes y gober-
nadores del Inca, temiendo a los españoles no procurasen tomarlos
de sobresalto y prender a su príncioe, tenían cortados los caminos de
tyl suerte que de ninguna manera podían entrar donde ellos estaban.

— 131 —

Lo cual visto por el fraile y Juan de Betanzos, pasaron por el camino
real otras veinte leguas adelante, a ver si hallaban paso por Antahuay-
11a; más tampoco les fué posible hallarlo. Todo lo cual supo el corregi-
dor del Cosco por aviso de los indios, y escribió a los embajadores que
no trabajasen en vano, sino que fuesen al Cosco, donde se daría orden
de lo que se hubiese de hacer. En el capítulo siguiente diremos, saca-
do a la letra lo que en este paso escribe el Palentino, donde se verá el
recato de los indios, su maña y astucia para descubrir si había en la
embajada algún engaño o trato doble, con otras cosas que hay que
notar de parte de los indios.

-

CAPITULO IX

LA sospecha y temor que los gobernadores del principe tuvie-
ron CON LA EMBAJADA DE LOS CRISTIANOS LA MAÑA Y DILI-
GENCIA QUE HICIERON PARA ASEGURARSE DE SU RECELO.

DICE aquel autor en el libro tercero, capítulo cuarto, de su his-
toria, lo que se sigue: venidos pues al Cosco, trataron el licen-
ciado Muñoz y doña Beatriz que fuesen delante los embajadores
con su hijo Juan Sierra al Inga, y que quedasen siempre atrás (y en
parte segura) el fraile y Betanzos. Y así siendo de este acuerdo par-
tieron de1 Cosco tres días antes el fraile y Betanzos, diciendo aguar-
darían en el camino. Empero queriendo ganar la honra de primeros
embajadores, se adelantaron hasta dó está la puente que llaman de
Chuquichaca, donde comienza la jurisdicción del Inga. Y pasada la
puente con harto trabajo, los indios de guerra que allí estaban por
guarda del paso, los tomaron y detuvieron sin los hacer otro daño;
'salvo que no los consintieron pasar adelante, ni volver atrás. Y así
estuvieron detenidos hasta otro día que llegó Juan Sierra con los em-
bajadores y con otros diez indios que por mandado del Inga habían
salido en busca de sus embajadores. Y mandó que Juan Sierra entrase
con ellos seguramente, y no otra persona alguna. Finalmente que
Betanzos y los frailes quedaron detenidos; y Juan Sierra y los emba-
jadores pasaron adelante. Empero habían andado bien poco, cuando
también fueron detenidos, hasta dar mandado al Inga de su venida.
Sabiendo el Inga que Juan Sierra venía, y siendo informado que el
fraile y Betanzos venían por embajadores del virey, envió un capitán
con doscientos indios de guerra armados, caribes (que son indios gue-
rreros que se comen unos a otros en guerra) para que diese al capitán
(que era su general) el mandado y embajada que traía. Llegado el
general les dió la bienvenida, y no qiuso oírlos hasta otro día, que ve-
nido el Juan Sierra se lo reprendió por venir acompañado de cristia-
nos. Juan Sierra se disculpó diciendo que aquello había sido por con-
sejo y mandado del corregidor del Cosco y de su tía doña Beatriz.

— 131 —

Y diole la embajada que para el Inga traía, y le declaró y leyó las
cartas de su madre y del corregidor, y la qüe el virey había escrito a
doña Beatriz. Habiendo dado Juan Sierra su embajada, hicieron venir
en aquel lugar a Betanzos y a los frailes, y les pidieron la misma razón
que a Juan Sierra, por ver si en algo diferían.

Ellos mostraron la provisión del perdón y les dieron la embajada
que traían, junto con un presente que el virey enviaba al Inga de cier-
tas piezas de terciopelo y damasco, y dos copas de plata dorada* \
otras cosas. Hecho esto, el general y capitanes mandaron a dos indios,
que a todo habían sido presentes, fuesen luego a dar relación al Inga;
el cual habiendo bien entendido, dió por respuesta que luego se vol-
viesen de allí, sin los hacer algún daño, con sus cartas, provisión y
presente, porque él no quería cosa alguna más de que el virey hiciese
su voluntad, porque él también haría la suya como hasta allí lo había
hecho. Estando \ a de partida Juan Sierra y los demás, llegaron otros
dos indios con mandado que todos entrasen a dar al Inga, y a sus ca-
pitanes la embajada que traían. Estando ya no más que cuatro leguas
del Inga, llegó mandado que Juan Sierra fuese solo con los recados,
y que a los demás avisasen de lo necesario para su partida.

Otro día Juan Sierra se partió para el Inga, y estando a dos leguas
de donde estaba, le vino mandado que se detuviese allí dos días; y
por otra parte fueron mensageros para que Betanzos y los frailes se
volviesen. Pasados los dos días el Inga envió por Juan Sierra, y venido
ante él lo recibió con mucho amor y como a deudo principal suyo.

Y Juan Sierra le dió y esplicó, lo mejor que pudo, su embajada y re-
caudos. El Inga mostró holgarse mucho con la embajada; empero
dijo que él solo no era parte para efectuarlo, a causa que no era señor
jurado ni tenía poder para ello por no haber recibido la borla, que es
como la corona entre los reyes, por no tener edad cumplida. Y que era
necesario que esplicase la embajada a sus capitanes; y habiéndolo
hecho se mandó por ellos que fray Melchor de los Reyes viniese a
esplicar la embajada del virey. El cual fué gratamente oído, y bien
recibido el presente que traía. Y dieron los capitanes por respuesta
que el fraile y Juan Sierra aguardasen por la respuesta hasta que ellos
entrasen en su consulta. Y después de haberlo entre sí consultado se
resumieron, que ellos habían de mirar tal negocio despacio y consul-
tar sus guacas para la resolución. Y que en el inter Juan Sierra y el
fraile con dos capitanes suyos, fuesen a Lima y besasen las manos al
virey de parte del Inga, y tratasen le hiciese mercedes, pues los rei-
nos naturalmente les pertenecían por herencia y sucesión. Y así par-
tieron de aquel asiento y viniérone por Andahuailas a la ciudad de
los Reyes, y entraron en la ciudad por junio, día del Señor San Pedro.
Los indios capitanes dieron su embajada al virey, y fueron bien reci-
bidos y hospedados. Estuvieron en Lima estos dos capitanes ocho
días. Y en este tiempo se vieron muchas veces con el virey sobre dar
corte en las mercedes y cosas que a| Inga se habían de dar para salir

— 134 —

de paz y dar la obediencia al virey. El virey lo consultó con el arro-
bispo y oidores : acordó de darle para sus gastos (y que como señor se
pudiese sustentar) diez y siete mil castellanos de renta para él y sus
hijos, con encomienda de los indios del repartimiento de Francisco
Hernández, con el valle también de Yucay, indios del repartimiento
de don Francisco Pizarro, hijo del marqués.y con más unas tierras en-
cima de la fortaleza del Cosco para hacer su morada y casa de sus
indios. Con este acuerdo y determinación se hizo y libró provisión
en forma, y se la dió a Juan Sierra para que él solo fuese con los capi-
tanes y con cierto presente al Inga. Y en la provisión se contenía que
aquello le daba con tal que el Inga saliese de sus pueblos do residía,
dentro de seis meses, que se contaban de la data de la provisión, que
fué a cinco de julio. Ya cuando llegó Juan Sierra había el Inga reci-
bido la borla, y mostró holgarse en estremo con los despachos del
virey, &?c.

Hasta aquí es de Diego Hernández, y yo holgué de sacarlo,
como él lo dice, porque no pareciese que diciéndolo, yo encarecía el
trato y recato de los indios más de lo que de suyo lo era. Ahora será
bien declarar algunos pasos de los que aquel autor ha dicho. El pri-
mero sea de los caribes, que dice que se comían unos a otros en tiempo
de guerra. Lo cual se usó en el imperio de Méjico en su gentilidad an-
tigua; pero en el Perú no hubo tal, porque como se dijo en la primera
parte, los Incas vedaron severísimamente el comer carne humana.
Y así aquel autor lo dice conforme a la usanza de Méjico, y no a la
del Perú. La renta que dieron al Inca no llegó a los diez y siete mil
pesos, porque el repartimiento de Francisco Hernández, como atrás
dijimos, valía 103 pesos de renta. Y lo que dice que le dieron en el
valle de Yucay, otro repartimiento que fué de su hijo del marqués don
Francisco Pizarro, fué casi nada ; porque como aquel valle era tan ame-
no, estaba todo él repartido entre los españoles vecinos del Cosco,
para viñas y heredades como hoy las tienen. Y así no dieron al Inca
más de nombre y título de señor de Yucay, y lo hicieron porque aquel
valle era el jardín más estimado que los Incas tuvieron en su imperio,
como atrás se dijo; y así lo tomó este príncipe por gran regalo. Y
esto que el Palentino escribe está anticipado de su tiempo y lugar,
porque la cédula de la merced de los indios se la dieron al mismo Inca
cuando fué a la ciudad de los Reyes a visitar al visorey.y darle la obe-
diencia que le pedían. Que lo que Juan Sierra le llevó entonces no fué
la cédula de mercedes, sino la provisión de perdón que al príncipe
hacían, sin decir de qué delitos, y grandes promesas que que se le ha-
bía de dar para su gasto y sustento de su casa y familia, sin decir qué
repartimiento ni cuánta renta se le había de dar. En el capítulo si-
guiente pondremos sucesivamente como pasó el hecho, que esto que
se adelantó no fué sino por mostrar de mano agena el recato, la astu-
cia.sospecha y temor que aquellos capitanes tuvieron para oir aquella
embajada, y entregar a su príncipe en poder de los españoles.

CAPITULO X

LOS GOBERNADORES DEL PRINCIPE TOMAN Y MIRAN SUS AGÜEROS Y
PRONOSTICOS PARA SU SALIDA. HAY DIVERSOS PARECERES SOBRE
ELLA. EL INCA SE DETERMINA SALIR. LLEGA A LOS REYES. EL VI-
SOREY LE RECIBE. LA RESPUESTA DEL INCA A LA MERCED DE SUS
ALIMENTOS.

OS capitanes y tutores del Inca consultaron entre ellos la salida

y entrega de su príncipe a los españoles. Cataron sus agüeros en

sus sacrificios de animales y en las aves del campo, diurnas y
nocturnas, y en los celages del aire miraban, si aquellos días se mostra-
ba el sol claro y alegre, o triste y oscuro, con nieblas y nublados, para
tomarlo por agüero malo o bueno. No preguntaron nada al demonio,
porque como atrás se ha dicho, perdió la habla en todo aquel imperio
luego que los Sacramentos de nuestra santa madre iglesia romana en-
traron en él; y aunque sus agüeros pronosticaban buenos sucesos,
hubo diversos pareceres entre los capitanes; porque unos decían que
era bien que el príncipe saliese a ver su imperio, a gozar dél. y que tc-
dos los suyos viesen su persona, pues lo deseaban tanto. Otros decían
que no había para qué pretender novedades, que ya el Inca estaba
desheredado de su imperio, y que los españoles lo tenían repartido
entre sí por pueblos y provincias, y que no se lo habían de volver.
Y que sus vasallos antes habían de llorar de verlo desheredado y po-
bre: que aunque el virey prometía de darle con que se sustentase su
casa y familia, mirasen que no era más que palabras: porque no decía
qué provincias o qué pane de su imperio le había de dar. Y que no
habiendo de ser la dádiva conforme a su calidad, que mejor le estaba
morir desterrado en aquellas montañas que salir a ver lástimas. Y que
lo que más se debía temer era, que no se hiciesen los españoles de su
príncipe lo que los pasados hicieron de su padre, que en lugar de
agradecerle los beneficios y regalos que les hacía, habiéndolos librado
de sus enemigos y de la muerte que les pretendían dar, s,e la diesen

— 13b —

ellos tan sin causa y sin razón como se la dieron, jugando el Inca con
ellos a la bola por aliviarles de la melancolía y tristeza perpetua que
aquellos españoles consigo tenían. Y que se acordasen de lo que ha-
bían hecho con Atahuallpa, que lo mataron ahogándolo atado a un
palo; y que de tal gente ahora y siempre se debía temer no hiciesen
otro tanto con su príncipe.

Estos hechos y otros semejantes que los españoles habían hecho
con caciques y con indios principales, que ellos bien sabían, y nosotros
hemos dejado de escribir por no decirlo todo, trujeron a la memoria
aquellos capitanes, y luego fueron a dar relación a su Inca de las dos
opiniones que entre ellos había acerca de su salida.

Lo cual oído por el príncipe, recordado con la muerte de su padre
y de su tío Atahuallpa, se arrimó al parecer segundo.de que no saliese
de su guarida ni se entregase a los españoles. Y entonces dijo el prín-
cipe lo que el Palentino dijo atrás: que habiendo bien entendido, dió
por respuesta, que luego que se volviesen de allí, sin los hacer algún
daño, con sus cartas, provisión y presente; porque él no quería cosa
alguna más de que el virey hiciese su voluntad; porque él también
haría la suya, como hasta allí lo había hecho, &c.

Pero como Dios nuestro Señor por su infinita misericordia tenía
determinado que aquel príncipe y su muger, hijos y familia entrasen
en el gremio de su Iglesia católica romana, madre y Señora nuestra,
le trocó la mala voluntad, que el parecer negativo, con el temor de su
muerte y perdición le había puesto en la contraria; de tal manera,
que en muy breve tiempo se aplacó de su cólera y enojo, y mudó el
temor en esperanza y confianza que hizo de los españoles, para salir
y entregarse a ellos como el mismo Palentino (prosiguiendo la razón
que la cortamos arriba) dice: que estando ya de partida Juan Sierra
y los demás, llegaron otros dos indios con mandado que todos entrasen
a dar al Inga y a sus capitanes la embajada que traían, &c.

Así pasó, como aquel autor lo dice, aunque antepuestos algunos
pasos, y pospuestos otros. Yo lo escribo como una y muchas veces lo
contaron a mi madre los indios parientes, que salieron con este prínci-
pe, que la visitaban a menudo. Y porque no alarguemos tan-
to el cuento decimos, que habiéndose aplacado el príncipe de
su cólera, dijo: yo quiero salir a ver y visitar al virey, siquiera por
favorecer y amparar los de mi sangre real. Pero sus capitanes todavía
le suplicaron e importunaron que mirase por su salud y vida, y no la
pusiese en tanto riesgo. El Inca repitió que estaba determinado en lo
que decía; porque el Pachacamac y su padre el Sol se lo mandaban.
Los capitanes entonces miraron en sus agüeros como atrás dijimos; y
no los hallando contrarios como ellos quisieran, obedecieron a su prín-
cipe, y salieron con él y fueron hasta la ciudad de los Reyes. Por el
camino salían los caciques e indios de las provincias por do pasaba a
reeebirle y festejarle como mejor podían; pero eran más sus fiestas
para llorarlas que para gozarlas, según la miseria de lo presente, a

— 137 —

la grandeza de lo pasado. Caminaba el príncipe en unas andas, aun-
que no de oro como las traían sus antepasados. Llevábanlas sus in-
dios, que sacó trecientos de los que tenía consigo para su servicio.
No quisieron sus capitanes que llevasen las andas los indios que es-
taban ya repartidos entre los españoles porque eran ágenos; y por
aviso y consejo de los mismos capitanes se quitó el príncipe luego que
salió de su término la borla colorada, que era la corona real; porque
le dijeron que estando desposeído de su imperio tomarían a mal los
españoles que llevase la insignia de la posesión dél. Así caminó este
príncipe hasta llegar a la ciudad de los Reyes. Luego fué a visitar al
virey, que, (como lo dice el Palentino por estas palabras) le estaba
esperando en las casas de su morada. Recibióle el virey amorosamen-
te, levantándose a él, y sentándose a par de sí. Y en las pláticas con
que se recibieron, y después pasaron hasta que se despidió, fué del vi-
rey y de los oidores juzgado el Inga por acuerdo de buen juicio; y
que mostraba bien ser descendiente de aquellos señores Ingas, que
tan prudentes y valerosos fueron, &c. Hasta aquí es de aquel autor
sacado a la letra.

Dos días después le convidó el arzobispo de aquella ciudad a
comer en su casa, y fué orden de los magnates para que sobre mesa el
arzobispo don Gerónimo de Loaysa le diese de su mano la cédula de
la merced que se le hacía, porque fuese más estimada y mejor recebida ;
aunque no faltaron maliciosos que dijeron que no había sido la traza
sino para que pagase en oro y plata y esmeraldas las albricias del re-
partimiento de indios que le daban. Más él lo pagó con una matemáti-
ca demostración que hizo delante del arzobispo y de otros convidados
que con él comieron. Y fué que alzados los manteles, trujo el maestre
sala en una gran fuente de plata dorada la cédula del visorey, de las
mercedes que se hacían al Inga para el sustento de su persona y fami-
lia. Y habiéndolas oído el príncipe, y entendídolas bien, tomó la sobre-
mesa que tenía delante, que era de terciopelo y estaba guarnecido
con un fleco de seda, y arrancando una hebra de fleco, con ella en la
mano, dijo al arzobispo: todo este paño y su guarnición era mío; y
ahora me dan este pelito para mi sustento y de toda mi casa. Con esto
se acabó el banquete, y el arzobispo y los que con él estaban quedaron
admirados de ver la comparación tan al propio.

«ft»

CAPITULO XI

EL PRINCIPE SAYR1 TUPAC SE VUELVE AL COSCO, DONDE LE FESTEJARON
LOS SUYOS. BAUTIZASE EL Y LA INFANTA SU MUGER. EL NOMBRE
QUE TOMO Y LAS VISITAS QUE EN LA CIUDAD HIZO.

PASADOS algunos días que aquel príncipe estuvo en la ciudad de
los Reyes, pidió licencia al visorey para ir al Cosco: diéronsela
con muchos ofrecimientos para lo Je adelante. El Inca se f u<\ y
por el camino le hicieron los indios mochas fiestas semejantes a las
pasadas. A la entrada de la ciuaad de Huamanca los vecinos dell 1
salieron a recebirle, y le hicieron fiesta, dándole el parabién de la sa-
lida de las momañas y le acompañaron hasta la posada donde le te-
nían hecho el alojamiento.

Otro día fué a visitarle un vecino de aquella ciudad, que se decía
Miguel Astete, y le llevó la borla colorada que los reyes Incas traían
en señal de corona, y se la presentó diciéndole, que se la había quitado
al rey Atahuallpa en Cassamarca cuando le prendieron los españoles;
y que él se lo restituía como a heredero de aquel imperio. El príncipe
lo recibió con muestras, aunque fingidas de mucho contento y agra-
decimiento, y quedó fama que se la había pagado en joyas de oro y
plata. Pero no es de creer, porque antes le fué la borla odiosa que agra-
dable, según después en su secreto él y los suyos la abominaron por
haber sido de Atahuallpa. Dijeron sus parientes al príncipe, que por
haber hecho Atahuallpa la traición, guerra y tiranía al verdadero rey
que era Huáscar Inca, había causado la pérdida de su imperio. Por
tanto debía quemar la borla por haberla traído aquel auca traidor
que tanto mal y daño hizo a todos ellos. Esto y mucho más contaron
los parientes a mi madre cuando vinieron al Cosco.

El príncipe salió de Huamanca, y por sus jornadas entró en su
imperial ciudad, y se aposentó en las casas de su tía la infanta doña
Beatriz, que estaban a las espaldas de las de mi padre, donde todos
los de su sangre real, hombres y mugeres, acudieron a besarles las ma-

— 139 —

nos y darles la bienvenida a su imperial ciudad. Yo fui en nombre de
mi madre a pedirle licencia para que personalmente fuera a besárselas.
Halléle jugando con otros parientes a uno de los juegos que entre los
indios se usaban, de que dimos cuenta en la primera parte de estos
Comentarios. Yo le besé las manos, y le di mi recaudo. Mandóme sen-
tar y luego trujeron dos vasos de plata dorada, llenos de brebage de
su maíz, tan pequeños, que apenas cabía en cada uno cuatro onzas de
licor. Tomólos ambos, y de su mano me dió el uno dellos, él bebió el
otro y yo hice lo mismo ; que como atrás se dijo es costumbre muy usa-
da entre ellos y muy favorable hacerlo así. Pasada la salva me dijo:
¿porqué no fuiste por mí a Villca Pampa? Respondíle : Inca, como soy
muchacho no hicieron caso de mí los gobernadores. Dijo, pues, yo
holgara más que fueras tú que no los padres que fueron (entendiendo
por los frailes que como oyen decir el padre fulano y el padre zutano,
los llaman comunmente padres). Dile a mi tía que le beso las manos,
y que no venga acá, que yo iré a su casa a besárselas y darle la norabue-
na de nuestra vista.

Con esto me detuvo algún espacio preguntándome de mi vida y
ejercicios: después me dió licencia para que me fuese, mandándome
que le visitase muchas veces. A la despedida le hice mi adoración a la
usanza de los indios sus parientes, de que él gustó muy mucho, y me
dió un abrazo con mucho regocijo que mostró en su rostro. En el Cos-
co estaban juntos todos los caciques que hay de allí a los Charcas,
que son docientas leguas de largo, y más de ciento y veinte de ancho.
En aquella ciudad hicieron los indios fiestas de más solemnidad y
grandeza que la de los caminos : dellas con mucho regocijo y de alegría
de ver su príncipe en la ciudad; y dellas con tristeza y llanto mirando
su pobreza y necesidad, que todo cupo en aquel teatro. Durante aque-
llas fiestas pidió el príncipe el Sacramento del Bautismo. Había de
ser el padrino Garcilaso, mi señor, que así estaba concertado de mu-
cho atrás; pero por una enfermedad que le dió, dejó de hacer el oficio
de padrino, y lo fué un caballero de los principales y antiguo vecino
de aquella ciudad, que se decía Alfonso de Hinojosa, natural de Tru-
jillo. Bautizóse juntamente con el Inca Sayri Tupac la infanta su
muger, llamada Cusi Huarcay. El Palentino dice, que era hija de
Huáscar Inca, habiendo de decir nieta, porque para ser hija, había
de tener por lo menos treinta y dos años; porque Atahuallpa prendió
a Huáscar año de mil y quinientos y veinte y ocho, y los españoles
entraron en aquel imperio año de treinta, y según otros, de treinta
y uno; y el bautismo de aquella infanta y del Inca su marido, se cele-
bró año de cincuenta y ocho, casi al fin dél. Y conforme a esta cuenta
había de tener la infanta más de treinta años; pero cuando se bautizó
no tenía diez y siete cumplidos, y así fué yerro del molde decir hija
por decir nieta; que lo fué del desdichado Huáscar Inca, de las legíti-
mas en sangre. Era hermosísima muger, y fuéralo mucho más, si el
color trigueño no le quitara parte de la hermosura; como lo hace a

— 140 —

las mugeres de aquella tierra, que por la mayor parte son de buenos
rostros. Llamóse don Diego Sayri Tupac: quiso llamarse Diego poi -
que de su padre y de sus capitanes supo las maravillas que el glorioso
Apóstol Santiago hizo en aquella ciudad en favor de los españoles
cuando el Inca su padre los tuvo cercados. Y de los cristianos supo que
aquel santo se llamaba Diego; y por sus grandezas y hazañas quiso
tomar su nombre. Hicieron los vecinos de aquella ciudad el día de su
bautismo mucha fiesta y regocijo de toros y cañas con libreas muy
costosas; soy testigo dellas porque fui uno de los que las tiraron. Pa-
sadas las fiestas de indios y españoles, y la visita de los caciques se
estuvo el Inca algunos días holgando y descansando con los suyos,
en los cuales visitó la fortaleza, aquella tan famosa que sus antepasa-
dos labraron. Admiróse de verla derribada por los que la debían sus-
tentarla para mayor honra y gloria dellos mismos; pues fueron para
ganarla de tanto número de enemigos como la historia ha referido.
Visitó asimismo la iglesia catedral, y el convento de nuestra Señora
de las Mercedes, y el de San Francisco, y el de Santo Domingo. En
los cuales adoró con mucha devoción al Santísimo Sacramento, lla-
mándole Pachacamac, Pachacamac. Y a la imagen de nuestra Se-
ñora, llamándola Madre de Dios, aunque no faltaron maliciosos que
dijeron cuando le vieron de rodillas delante del Santísimo Sacramento
en la iglesia de santo Domingo, que lo hacía por adorar al Sol su padre,
y a sus antepasados, cuyos cuerpos estuvieron en aquel lugar. Visitó
asimismo las casas de las vírgenes escogidas dedicadas al Sol. Pasó
los sitios de las casas que fueron de los reyes sus antepasados; que ya
los edificios estaban todos derribados, y otros en su lugar, que los
españoles habían labrado. Estos pasos no los anduvo todos en un día,
ni en una semana, sino en muchas, tomándolo por ejercicio y entrete-
nimiento para llevar la ociosidad que tenía. Gastó algunos meses en
este oficio; después se fué al valle de Yucay, más por gozar de la vista
de aquel regalado jardín, que fué de sus antepasados, que por lo que
a él le dieron. Allí estuvo eso poco que vivió hasta su fin y muerte, que
no llegaron a tres años. Dejó una hija, la cual casó el tiempo adelante
con un español que se decía Martín García de Loyola, de quien dire-
mos en lugar lo que hizo y como feneció.

40*

CAPITULO XII

EL YISOREY HACE GENTE DE GUARNICION DE INFANTES Y CABALLOS
PARA SEGURIDAD DE AQUEL IMPERIO LA MUERTE NATURAL DL
CUATRO CONQUISTADORES.

EL visorey habiendo echado del Perú los pretendientes de repar-
timientos de indios, y mandado degollar a los que siguieron a
Francisco Hernández Girón, y habiendo reducido al príncipe
heredero de aquel imperio al servicio de la católica magestad, que fue-
ron cosas grandiosas. Hizo gente de guarnición de hombres de armas e
infantes para guarda y seguridad de aquel imperio y de la cnancillería
real y de su persona. Llamó lanzas a la gente de a caballo y arcabuces
a los infantes; dió a cada lanza mil pesos de salario cada año, con car-
go de mantener caballo y armas, y fueron sesenta lanzas las que eligió
a docientos arcabuceros con quinientos pesos de salario, cada uno con
obligación de tener arcabuz, y las demás armas de infante. Los unos
y los otros fueron elegidos por soldados de confianza que en todas
ocasiones harían el deber en el servicio de su magestad; aunque los
maldicientes hablaban en contra. Decían que muchos dellos pudiera
el visorey haciendo justicia enviar a galeras por las rebeliones en que
se hallaron con Francisco Hernández Girón y don Sebastián de Cas-
tilla, y por las muertes que en pendencias particulares que unos con
otros habían tenido, se habían hecho; más todo se calló y cumplió
como el visorey lo mandó. El cual viendo el reino pacífico y perdidos
los temores y recelos que de nuevos motines y rebeliones había tenido,
pues los que le habían dado por facinerosos, estaban fuera de la tierra,
vivía con más quietud y descanso. Dió en ocuparse en oficios de la
república y en el gobierno della, y las horas que desto le vacaban,
las gastaba en entretenerse honestamente en cosas de placer y con-
tento, a que no ayudaba poco un indiezuelo de catorce o quince años
que dió en ser chocarrero y decía cosas muy graciosas. Tanto que se
lo pix^entaron al visorey. y él holgó de recebirle en su servicio, y gus-

— 142 —

taba mucho de oírle a todas horas los disparates que decía, hablando
parte dellos, en el lenguage indio, y parte en el español. Y entre otros
disparates de que el visorey gustaba mucho era, que por decirle vuesa
escelencia, le decía vuesa pestilencia, y el virey lo reía mucho. Aun-
que los maldicientes que le ayudaban a reir, (en sus particulares con-
versaciones) decían que este apellido le pertenecía más propiamente
que el otro; porque las crueldades y pestilencia que causó en los que
mandó matar y en sus hijos con la confiscación que les hizo de sus
indios, y por la peste que echó sobre los desterrados a España, pobres
y rotos, que fuera mejor mandarlos matar, y que el nombre escelencia
era muy en contra destas hazañas. Con estas razones y otras tan mali-
ciosas, glosaban los hechos del visorey los del Perú, que no quisieran
que hubiera tanto rigor en el gobierno de aquel imperio.

Entre estos sucesos tristes y alegres que en aquel reino pasaban,
falleció el mariscal Alonso de Alvarado de una larga enfermedad,
que tuvo después de la guerra de Francisco Hernández, que padeció
mucha tristeza y melancolía de haber perdido la batalla de Chu-
quinca, que nunca más tuvo un día de placer y de contento; y así.
se fué consumiendo poco a poco hasta que se acabó estrañamente.
Que por ser cosa rara me pareció contarla, y fué que estando ya para
espirar lo pasaron de su cama a un repostero que estaba en el suelo
con la cruz de ceniza, como lo manda la religión militar del hábito
de Santiago. Y en estando un espacio de tiempo sobre el reportero,
parecía que mejoraba y volvía en sí; por lo cual lo volvieron a su cama.
Y estando otro espacio en ella volvía a desmayar, como que se iba fe-
neciendo^' obligaba a los suyos a que lo volviesen a poner en el repos-
tero, donde volvía a mejorar y tomar aliento. De manera que lo vol-
vían a la cama, donde volvía a empeorar hasta volverlo al repostero.
Desta manera anduvieron con él casi cuarenta días, con mucho tra-
bajo de los suyos y lástima del enfermo, hasta que acabó. Poco tiem-
po después falleció su hijo mayor, por cuya muerte vacó el reparti-
miento de indios que tenía de merced del emperador. Su magestad
por los muchos servicios que su padre le había hecho, hizo merced
dellos al hijo segundo, que fué merced que se ha hecho a pocos en
aquel imperio.

Al fallecimiento del mariscal don Alonso de Alvarado sucedió el
de Juan Julio de Ojeda, hombre noble, de los principales vecinos del
Cosco, y de los primeros conquistadores. Casó con doña Leonor de
Tordoya, sobrina de Garcilaso de la Vega, hija de un primo hermano
suyo: hubieron a don Gómez de Tordoya que heredó sus indios.
Pocos meses después sucedió el de Garcilaso de la Vega, mi señor,
que a causa de otra larga enfermedad, que duró dos años y medio
con largas crecientes y menguantes. Que parecía ya estar libre de
toda pasión y subía a caballo, y andaba por la ciudad como hombre de
entera salud; pero pasados tres o cuatro meses en la mayor confianza,
volvía el mal de nuevo y lo derribaba, y lo tenía otros tantos meses

— 143 —

encerrado en su casa, que no salía della, y así duró la enfermedad
aquel largo tiempo hasta que le acabó. Mandóse enterrar en el con-
vento de San Francisco, y porque entonces se usaban en aquella
ciudad entierros muy solemnes, que para tres paradas que hacían en
la calle, hacían otros tres túmulos altos, donde mientras se cantaba
el responso ponían el cuerpo difunto, y otro túmulo más alto hacían
en la iglesia, donde lo ponían mientras se celebraba el divino oficio.
Por parecerle esto cosa prolija, mandó que a su entierro no se hiciese
nada de aquello, sino que llevasen un repostero y lo tendiesen en el
suelo y sobre él un paño negro y sobre él pusieran el cuerpo, y lo
mismo se hiciese en la iglesia, la cual se cumplió todo como lo dejó
mandado. Y pareció tan bien a la ciudad, que de allí adelante cesó
el trabajo que hasta entonces tenían en hacer sus túmulos. Venido yo
a España, alcancé bula de su Santidad para que me trujesen sus hue-
sos, y así lo sacaron de aquel convento, y me los trujeron, e yo los puse
en la iglesia de S. Isidro, collación de Sevilla, donde quedaron sepul-
tados a gloria y honra de Dios nuestro Señor, que se apiade de todos
nosotros. Amén.

Un año después sucedió en Arequepa la muerte de Lorenzo de
Aldana; falleció de otra larga y grave enfermedad; no fué casado ni
tuvo hijos naturales. En su testamento dejó por su heredero al reparti-
miento de indios que tuvo, para que con la herencia pagasen parte
de los tributos venideros. Este caballero fué hombre noble, y de los
segundos conquistadores que entraron en el Perú con don Pedro de
Alvarado. Poco tiempo después de la guerra de Gonzalo Pizarro pa-
saron a aquella tierra dos caballeros mozos parientes suyos, aunque
no cercanos: recibiólos en su casa, y tratólos como a hijos. Al cabo
de más de tres años que los tuvo consigo, pareciéndole que sería bien
que se encaminasen a tener algún caudal de suyo, les envió a decir con
su mayordomo: que en aquella tierra se usaba grangear los hombres
por nobles que fuesen, mientras no había guerra ni nuevos descubri-
mientos, que si gustsban dello, que él les ofrecía luego diez mil pesos,
que son doce mil ducados, para que entrasen en su grangería, porque
entendiesen en algo y no anduviesen tan ociosos, sino que ganasen
algún caudal para adelante. Envióles a decir esto con intención de
hacerles gracia de aquella cantidad. Ellos recibieron muy mal el re-
caudo y la ofrenda, y dijeron que eran caballeros y que no se habían
de hacer mercaderes, comprando y vendiendo cosa alguna, que era
infamia dellos. Y aunque el mayordomo les dijo que aquel trato y
contrato se usaba entre los españoles por nobles que fuesen, porque
no era medir varas de paños ni sedas en las tiendas, sino manejar y
llevar ropa de indios, y la yerba cuca y bastimentos de maíz y trigo
a las minas de Plata de Potocsi, donde se ganaba mucho dinero; y
que no lo habían de hacer ellos por sus personas, sino sus criados los
indios yanacunas que eran de toda su confianza y bondad. A esto res-
pondieron que de ninguna manera lo habían ellos de hacer, porque eran

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caballeros, y que preciaban más su caballería que cuanto oro y plata
había en el Perú; y así lo debían hacer todos los caballeros como ellos;
porque todo esotro era menosprecio y afrenta. Con esta respuesta
volvió el mayordomo a su señor, y le dijo, que preciaban tanto los
parientes su caballería, que de muy mala gana le habían oído la emba-
jada. Entonces con mucha mesura dijo Lorenzo de Aldana: ¿si tan
caballeros, para qué tan pobres; si tan pobres, para qué tan caballeros?
Con esto se acabó la pretensión de Lorenzo de Aldana en sus parien-
tes, y ellos volvieron con necesidad como yo los vi; aunque el comer
y vestir no les faltaba, porque si venían de Arequepa al Cosco, posa-
ban en casa de Garcilaso mi señor, donde les daba lo necesario, y si
iban a otras ciudades, iban a parar a casas de caballeros estremeños,
que entonces bastaba ser cualquiera de la patria, para ser recebidos
y tratados como hijos propios.

Estos cuatro caballeros que hemos referido, fueron de los conquis-
tadores y ganadores. del Perú, y murieron todos cuatro de su muerte
natural. No sé si se hallarán por la historia que hayan fallecido otros
cuatro conquistadores a semejanza destos, sino que los más acabaron
con muertes violentas, como se podrá notar en el discurso de lo que
se ha escrito. El fallecimiento de estos varones dió pena y sentimiento
en todo aquel imperio, porque fueron ganadores y pobladores dél,
y por sí cada uno deltos de mucha calidad, virtud y bondad, como lo
fueron todos ellos.

Aunque no hubiera ley de Dios, que manda honrar a los padres,
la ley natural lo enseña, aún a la gente más bárbara del mundo, y
la inclina a que no pierda ocasión en que pueda acrecentar su honra;
por lo cual me veo yo en este paso obligado por derecho divino, hu-
mano y de las gentes, a servir a mi padre, diciendo algo de las muchas
virtudes que tuvo, honrándolo en muerte, ya que en vida no lo hice
como debiera. Y para que la alabanza sea mejor y menos sospecho-
sa,pondré aquí una oración sobre un elogio que después de muerto hizo
de su vida un religioso varón, que la sabía muy bien, para consuelo
de sus hijos, parientes, y amigos, y ejemplo de caballeros. Y no pongo
aquí su nombre por haberme mandado cuando me lo escribió que no
lo publicase en su nombre, y habérselo yo prometido; aunque me es-
tuviera mejor nombrarle, porque con su autoridad quedara la de mi
.padre más calificada. No pondré el exordio de la oración, ni las digre-
siones oratorias que la hacían mayor, antes las cortaré todas por atar
el hilo de la narración historial, y ser breve en esta tan piadosa disgre-
sión.

ORACION FUNEBRE DE UN RELIGIOSO A LA MUERTE DE GARCILASO,
MI SEÑOR.

En Badajoz, ciudad bien conocida en España por su antigüedad
y nobleza, fundada de los romanos en tiempo de Julio Cesar en la
frontera de Portugal, de la parte de Estremadura; nació entre otros

— 145 —

caballeros que le ayudaron a ganar el Nuevo Mundo, Garcilaso de la
Vega, de padres nobilísimos, descendientes por línea recta de varón
del esforzado caballero Garci-Perez de Vargas, de cuyas gloriosas'
hazañas y de sus legítimos sucesores, y de las del valeroso caballero
Gómez Suares de Figueroa, primer conde de Feria, su bisabueh , \
de Iñigo López de Mendoza (de quien descienden los duques del In-
fantado) hermano de su bisabuela materna, y de Alonso de Vargas,
señor de Sierra Brava, su abuelo, y de Alonso de Hinostrosa de Var-
gas, señor de Valde-Sevilla, su padre, y ascendientes, se pudiera muy
bien honrar y preciar si le faltaran virtudes, y hazañas propias con. que
poderse ilustrar, a sí y a su linage.o fuera uno de los nobles, que restri-
bando en la honra y fama que sus mayores les ganaron con esfuerzo,
valor, industria, virtud y hechos más que humanos, viven de manera
que comparada su vida con la de ellos, ninguna otra cosa les queda
de nobleza que la jactancia de ella y la afrenta de haber degenerado
de los que si fueran como ellos son, estuvieran sepultados.en el olvido.
Por lo cual dejando los ilustres hechos de sus progenitores, que no le
sirvieran de más, que de un estímulo ardiente que le incitó a no dege-
nerar de quién era, trataré de los propios suyos de que tanto se deben
honrar y preciar sus hijos, pues son tales, que si a sus ascendientes
les faltara nobleza, él se la pudiera dar muy grande e ilustrar su casa,
por desconocida que fuese. No es mi intento contar por menudo las
buena partes naturales de que Dios le dotó desde niño, el buen agrado
de su condicón, la hermosura de su rostro, la gallardía de su persona-,
la agudeza de su ingenio, y la facilidad en aprender lo que sus ayos y.
maestros le enseñaban. Ni tampoco las flores bellas que brotó siendo
aún tierna rama de tan generoso tronco, del valor, prudencia, equidad
y moderación que después había de tener. Con cuya verdad y suave
olor recreaba, entretenía y aficionaba a sus iguales. "1' aún era admi-
ración a sus mayores (como lo testifican en este Nuevo Mundo) los
que en el viejo, siendo mozos muy de cerca le comunicaron, cuando
sin haberle apuntado el bozo, estaba cubierto de canas su maduro jui-
cio. Solo diré con brevedad algo de lo que se notó en él desde que pasó
al Perú con el adelantado don Pedro de Alvarado, y otros muchos ca-!
balleros de su patria, el año de treinta y uno, hasta el de cincuenta a
nueve en que murió. . .

Era Garcilaso de la Vega mancebo de vienticinco años, lindo. gá-
nete de ambas sillas, bien ejercitado en las armas, diestro en jugar
dellas, por haberse impuesto en la paz sin ver al enemigo, en lo. que
después había de hacer al tiempo de la guerra, a que de su. voluntad
se ofreció en las nuevas conquistas del Perú, para las cuales fué desde.
España señalado por capitán de infantería, y el primero que. con este
título pasó a estas partes por las muchas que él tenía para.dar buena
cuenta de sí en semejantes cargos. Y dióla tan buena, que si a mí no
me ciega la pasión y no me deslumhra el gran resplandor de sfis haza-
ñas, ellas fueron tales que no sé quien deba honrarse de quién, o él

— 146 —

de sus antepasados o sus antepasados de él; porque las cosas insignes
que a cada uno dellos dieron fama inmortal, todas estas se hallaron
juntas en Garcilaso de la Vega, muy en su punto. Porque, ¿qué cosa
se pudiera decir en alabanza dellos. que no lo diga yo con más justo
título, en la de este invencible capitán1 Alaba España. en Garci-Perez
de Vargas la fortaleza en sufrir trabajos imcomparables por su ley y
por su rey ; la grandeza de ánimo en los peligros, la industria en com-
penderlos. la presteza en acabarlos, la ciencia y el uso del arte mili-
tar con que mereció que el Santo Rey don Fernando le honrase tanto,
que le diese las armas de Castilla para orla y ornato de. las suyas, y
que le atribuyese a él la toma de Sevilla, y esta noble ciudad le pusiese
aquel tan celebrado elogio sobre una de sus puertas, grabado en duro
mármol, que el tiempo largo ha gastado o envidia ha desaparecido.
Hércules me edificó, Julio César me cercó de muros, y cercas largas, el
rey santo me ganó con Carci-Perez de Vargas: honra es por cierto bien
debida al valor de su persona. Mas la que da el Perú a Garcilaso
de la Vega es muy superior; porque, ¿qué lengua podrá contar los
trabajos que padeció, los peligros a que se puso, la hambre, sed, can-
sancio, frío y desnudez que padeció, las tierras nunca vistas que an-
duvo y las inmensas dificultades que venció? Testigo de esto la
navegación que hizo desde Nicaragua a Puerto Viejo, por debajo de
la Tórrida Zona, abrasándose de calor y secándose de sed, después de
haber atravesado el inmenso mar Océano hasta allí, desde Sevilla.
Testigos son los inciertos llanos y enriscados montes de Quito, cami-
nando ya por desiertos inhabitables, pereciera él y sus compañeros
por falta de agua, si en las yupas o cañaverales no se la tuviera guarda-
da aquel que la hace salir huyendo de las peñas, con que se refrescó
su campo, y por habérseles acabado el bastimento, sustentándose de
yerbas, después de haberse comido sus caballos, que valían entonces
a cuatro y a cinco mil ducados cada uno; ya subiendo por sierras ne-
vadas, donde se helaron sesenta compañeros; ya hendiendo por sel-
vas y bosques tan cerrados, que era menester abrir a mano, lo que el
pie había de pisar; ya caminando a la vista de horribles volcanes, cu-
yas cenizas los cubrían, cuyos truenos los atronaban, cuyos fuego y
abrazadoras piedras les impedían el paso, y cuyos humos los cegaban.
Mas nada le detenía para que no pasase adelante con su esforzada com-
pañía, ayudado de Dios que lo alentaba y favorecía para mayores
cosas. Testigo es de su valor y fortaleza la conquista que hizo a la
tierra que llamaron los suyos la Buenaventura, que por tal la tenían
ellos en ir Garc ilaso de la Vega por su descubridor y capitán de docien-
tos y cincuenta soldados españoles, los mejores del Perú, que en sa-
biendo que él estaba señalado por capitán deste descubrimiento,
cada cual pretendía ir con él, anteponiendo el trabajo al descanso, la
guerra a la paz. lo dudoso a lo cierto, los indios montaraces a los ren-
didos y tributarios, y la tierra desconocida a la que ya les era como
propia y sabida; tanta era la opinión y buen concepto que todos de

— 147 —

este esforzado capitán tenían. Más ¿quién podrá referir lo que en esta
jornada padeció por aumentar la fé de Jesucristo, por estender el pa-
trimonio real y monarquía de España y por ilustrar más el nombre de
su persona y descendencia? Bien los relataran si hablar pudieran los
encumbrados cerros y pantanosos llanos que quedaron ufanos con
sus huellas. Las fieras salvaginas que huyendo de sus lucientes armas
en ninguna parte se tenían por seguras. Los espesos bosques que siendo
más difíciles de romper que fuertes murallas, se vieron aportillados
de sus robustos brazos. Los caudalosos ríos que vadeados de gente
estrangera, murmurando de su atrevimiento, tal vez se llevaba con-
sigo a los menos animosos o más desgraciados, el furioso caudal de sus
corrientes. Los caimanes carniceros de a veinte y cinco y de a treinta
pies en largo, que de temor se escondían debajo de las aguas y hurtaban
el cuerpo a los que le temían no le sacasen el alma. Más, pues, ellos no
pueden contar lo que yo sé muy bien sentir, diré de paso lo que pasó
el capitán y su noble compañía; porque si por menudo se hubiera de
contar todo, sería hacer un grande libro, y yo lo dejo para los que es-
criben su historia. Esta tierra inhabitable, llena de montañas, de in-
creíble espesura, poblada de árboles silvestres tan grandes como gran-
des torres; porque hay muchos dellos cuyos troncos tienen de diáme-
tro más de cinco varas, y de circunferencia diez y seis, pues no lo
pueden abarcar ocho hombres. De unos a otros hay tanta maleza que
imposibilitan a los hombres y animales de poner el pie en el suelo, ni
dar un paso adelante sin muy grande trabajo; porque su dureza resis-
te el fuerte acero, y su humedad fría engendra culebras espantosas,
monstruosos zapos, lagartos fieros, ponzoñosos mosquitos y otras sa-
bandijas asquerosas. Los ríos caudalosos inundan la tierra con las
crecientes y avenidas que causan los perpetuos aguaceros, y dejan
toda la tierra empantanada y llena de un mal olor y gruesos vapores
que ni aún pájaros pueden pasar por allí volando. Por esta tierra aden-
tro más de cien leguas anduvo Garcilaso con los suyos más de un año,
a los principios con la esperanza de la buenaventura que buscaban,
a los medios con varios efectos de la mala que hallaban, y a los fines
con necesidad estrema de volverse; porque de entre pocos días que
emprendió esta jornada la faltaron los manteminientos que llevaban
indios de servicio y se vieron todos forzados a comer yerbas y raíces,
zapos y culebras que le sabían al capitán mejor que gazapos. Dentro
de pocos meses se hallaron desnudos en carnes, porque como se echa-
ban en el suelo húmedo, con los vestidos mojados, ya de lluvias del
cielo, ya de los ríos de la 'ierra, se les pudrieron en los cuerpos y se
rasgaron por el continuo ludir con los ganchos, con las ramas, con los
riscos, con las zarzas y espinas y con los árboles, a cuyas cimas su-
bían trepando con mucho trabajo por descubrir alguna población, ya
veces hallaban en lo alto al sol cual q' una gruesa culebra enroscada q'
les hacía bajar más que de paso, dejándose con la priesa no solo parte
del vestido, más de la carne. Crecían con el tiempo los trabajos, dis-

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minuíanse las fuerzas, faltaba la salud a los más fuertes, y el buen ca-
pitán no desmayaba un punto, ni faltaba a sus obligaciones; porque
siendo en todo mayor, era en el trabajo igual, en el amor hermano, y
en la solicitud padre; acariciaba a los unos, socorría a los otros; a estos
alababa, a aquellos entretenía, y a todos era ejemplo de valor, de pa-
ciencia, de caridad, siendo el primero en los trabajos, el postrero en el
descanso, y hecho en todo al gusto de todos. Quebrábale el corazón
no poder socorrer a muchos de sus soldados que perecían de hambre:
veíalos flacos, descoloridos, sin jugo, sin sángrelas sienes hundidas,
los ojos desencajados, las mejillas caídas, el estómago seco, los huesos
de la piel, sola :cubiertos, hechos unos esqueletos, sin poder dar un solo
paso ni aún echar la voz. tQué haría el buen capitán viendo un espec-
táculo tan triste, que sentiría, qué diría1 La misma muerte le fuera
menos grave por ver padecer tales trabajos a los que le hacían compa-
ñía en los suyos. Levantaba el corazón a Dios (que las manos apenas
podía de pura flaqueza), pedíale misericordia para sí y para los suyos,
y juntamente mandó degollar los caballos que llevaba, no reservando
sino cual y cual de los mejores. Y con la carne dellos les dió un refresco
y pasó adelante, porque temía menos el morir que el volver atrás, sin
haber hecho cosa digna de memoria. No tenía ya soldados, sino una
imagen, o sombra de hombres muertos, como vemos, de hombres
helados de frío, cubiertos de llagas, llenos los pies de grietas sin fuerzas,
sin vestidos, sin armas, que parecían la hez del mundo; y con estos
infantes y su ánimo le parecía que sería fácil conquistar nuevas provin-
cias. Más viendo poco después que se le iban muriendo, no solo los
indios, sino también los españoles, y que se le quedaban a docenas,
los soldados, tan desflaquecidos \ macilentos, que no parecían sino
un vivo retrato de la muerte; y requerido de los oficiales del rey se
resolvió de dar la vuelta , más para saber por dónde o cómo, subíase
a un árbol de los mayores y más descollados, como solía para descu-
brir tierra, cuando al amanecer tendida en ella su gente descansaba; y
estendiendo la vista cuanto pudo, no pudo descubrir sino montañas y
más montañas como las presentes y las pasadas; y alzando los ojos
al cielo de donde les había de venir el remedio, lo pedía al padre de las
misericordias, por Jesucristo su hijo y nuestro bien. Y no fué vana su
oración, porque luego oyó recios graznidos de papagayos, y mirando
vió una gran banda dellos que después de haber volado grande rato
se abatieron todos de golpe al suelo, juzgó el pruden.e capitán que allí
había población, o por lo menos maíz, de que estas aves son muy go-
losas; y marchando hacia aquel parage anduvieron ocho leguas en
treinta días, por entre la maleza de aquellos cerrados bosques, abrién-
dolos a fuerza de brazos; y al fin dellos salieron a puerto de claridad
y encontraron gente: la cual se aficionó grandemente al capitán,
porque con ir en carnes, lleno de garranchos y rasguños, seco y flaco,
parecía en su talle, semblante, autoridad y gentil disposición, hombre
principal. Rogábale el cacique que se qtiedase con él o lo llevase con-

— 149 —

sigo. Dábale, cuanto tenía, regalábalo, servíalo; y en treinta días que
allí se detuvo ganó de suerte a todos aquellos bárbaros que acudieron
a sus soldados y a él. obedeciéndoles como a señores y acomodándolos
como a hermanos, de todo lo mejor que pudieron. Y a la partida se
fué con el capitán, el cacique, y otros muchos indios, así para mostrar-
les el camino como para regalarlos en él hasta los primeros valles de
Puerto Viejo, donde con muchas lágrimas se despidieron del capitán,
que llegó al puerto con poco más de ciento y sesenta soldados, ha-
biéndosele muerto de hambre y mal pasar, más de ochenta españoles,
sin los indios , lo cual en muchos años no acababan de contar los com-
pañeros de sus trabajos, los testigos de su fortaleza, los pregoneros de
sus virtudes. He referido en pocas palabras y con menos diré lo que
resta, siendo todo lo dicho nada comparado con lo que después pade-
ció,hizo y mereció. Porque en sabiendo que el marqués don Francisco
Pizarro le tenían los indios cercado en Lima, su atrevido valor y gran-
deza de ánimo le hizo olvidar de sí, de su comodidad, de su sustento
y de su vida, y partir luego como un rayo a socorrerle. De Lima fué
a! Cosco con Alonso de Alvarad" a apacigua^ la ierra, qu'etar los in-
dios rebelados, y favorecer a los hermanos del marqués. Tuvo varias
bataUas en el camino con los indios en Pachacamac en la puente
Rumichaca, y a cada paso en cualquier lugar áspero, porque en los
llanos temían a Garcilaso y más a los caballos que por ir siempre en los
delanteros y hacer gran riza en ellos, ya le conocían. Y el refrigerio que
le estaba esperando en el Cosco después de tantas peleas y heridas
que recibió, fué una larga prisión en que le tuvo Diego de Almagro,
porque seguía las partes de la justicia.de la razón del marqués. En la
cual, padeciendo, no mostró menos valor que en el campo peleando.
Libre ya de estos trabajos, se ofreció a otros mayores y tales como los
de Buenaventura, porque fué con Gonzalo Pizarro a la conquista y
descubrimiento del Collao y de los Charcas que están docientas leguas
del Cos jo hacía Mediodía. Lra esta gente muy belicosa y tan atre-
vida, que siete indios en carnes cada cual con su solo arco y aljaba,
acometieron a Gonzalo Pizarro y a Garcilaso. y a otros dos compañe-
ros que iban a caballo y muy bien armados, con tanto denuedo y v a-
lor q' les dieron bien en q' entender; y Si bien quedaron cuatro dellos
muertos, tres de los nuestros salieron mal heridos y el caballo del
cuarto. Tal era la gente de esta provincia, y tales las refriegas que te-
nían con los españoles; y al fin los vinieron a poner en tal aprieto,
q' fallándoles socorro del marqués perecieran todos a manos de aque-
llos bárbaros, sino sintieran el favor del cielo peleando el glorioso San-
tiago por ellos: visiblemente, armado en su caballo, y acaudillando el
pequeño escuadrón cristiano, con cuyo socorro se animaron, y Gar-
cilaso más particularmente, habiendo gran matanza en los enemigos,
por lo cual le dieron el repartimiento de indios que tuvo primero en
Chuquisaca llamado Tapac-ri, que vino a valer más de cuarenta mi!
pesos ensayados de renta en cada un año, que hacen más de cuarenta

— 150 —

y ocho mil ducados. Con el cual dejó las armas que había siete años
manejado, con tanta gloria de Dios, y aumento de nuestra santa fe; y
de un esforzado Pompeyo.se trocó en repúblico Catón. Ya se imagina-
ba libre de rebatos. seguro de enemigos, lejos de batallas, apartado de
peligros y en tiempo de coger el fruto de sus trabajos. Más ¡oh espe-
ranzas engañosas! ¡Oh instable rueda de la inconstante fortuna! Ape-
nas descansado había dos años, cuando por la desgraciada y violenta
muerte del marqués don Francisco Pizarro y el levantamiento de don
Diego de Almagro el Mozo, fué forzado a tomar las armas que ape-
nas había dejado, y a refrescar las heridas mejor curadas. Suenan los
pífanos y cajas, júntase en el Cosco la gente, convócanse de varias
partes los fieles vasallos de su magestad, señálase general, maese de
campo, capitanes y los demás ministros; sale por capitán de caballos
Garcilaso, hace una muy lucida compañía; y él y Gómez de Tordoya
su primo hermano, caballero del hábito de Santiago y maese de cam-
po del ejército imperial van a dar la obediencia en nombre del Cosco
al licenciado Vaca de Castro su gobernador, como los dos caballeros
más calificados y cuerdos de aquella ciudad. Confírmalos en sus oficios
aprueba todo lo hecho, y mándales ir en busca de don Diego de Al-
magro. En esta empresa se mostró este capitán muy gran servidor de
su magestad, aficionando las voluntades de todos a su servicio; muy
gran caballero, haciendo grandes gastos de su hacienda en sustentar,
vestir y armar a muchos hombres nobles. Gran soldado peleando va-
lerosamente en la batalla de Chupas, de donde salió muy mal herido;
más dióle el gobernador en nombre de su magestad un buen reparti-
miento de indios: y tras desto, Dios nuestro Señor, entera salud para
que mejor se echase de ver cuan leal vasallo era del emperador;
porque viniendo poco después el virey Blasco Nuñez Vela, y haciendo
Gonzalo Pizarro gente contra él, al parecer (con justo título) Garci-
laso incitó a muchos vecinos del Cosco, para que se fuesen a servir al
virey, y así lo hicieron con mucho trabajos y peligros de la vida, des-
amparando sus mugeres, sus hijos, sus casas y sus haciendas; y cuando
llegaron a Lima ya estaba preso el virey y la audiencia.de parte de
Pizarro. ¡Santo Dios, qué grande golpe de fortuna fué este para Gar-
cilaso! Saqueáronle sus casas sin dejar estaca en pared. Acometie-
ron a quemarlas, cañonearonselas con piezas de batir; echaron deltas
los indios e indias de servicio, mandándoles so pena de la vida que no
entrasen más en ellas. La muger y los hijos corrieron grande riesgo
de ser degollados, y perecieran de hambre si los Incas y Pallas no les
acudieran de secreto; y si un cacique vasallo suyo llamado don García
Pauqui, no les diera cincuenta hanegas de maíz con que se susten-
taron ocho meses que les duró la persecución. Quejábanse de Garci-
laso sus amigos; hacíanle autor de su total ruina y perdición; veíanse
en desgracia de Pizarro, ausentes de sus casas, confiscados sus bienes,
a riesgo sus indios, sus personas, sus vidas, sus honras, y él muy con-
tento de haber hecho lo que debía. Porque es muy propio de la forta-

— r 5i —

ieza la magnanimidad que consiste en hacer cosas grandes llenas de
semejantes peligros, y alegrarse de verse en ellos aún con pérdida de
todas las cosas temporales, si bien no dejó de congojarse y afligirse
cuando vido a todos sus compañeros presos y a algunos ahorcados
por el caso, y asimismo privado de sus indios y tan perseguido y
buscado de Carvajal para quitalle la vida, que le obligó a estar escon-
dido más de cuatro meses en el hueco de una sepultura del convento-
de Santo Domingo, hasta que Gonzalo Pizarro le perdonó; si bien le
quitó cuanto poseía, y le trajo consigo como a un principal prisionero
tres años, sin dejarle apartar de sí ni en la mesa, ni en la casa ni en la
tienda, ni en parte alguna, temeroso de perder tan gran soldado y
consejero; y este recato aún fué mayor cuando le aconsejó Garcilaso
que se rindiese al presidente Gasea, como se lo había prometido a él
y al licenciado Cepeda en algunas ocasiones. Y no queriendo cumplirle
la palabra, él buscaba ocasiones de huirse; más no tuvo ocasión de
hacerlo hasta la batalla de Sacsahuana, que fué el primero que se pasó
al ejército imperial y el que abrió el camino e incitó a los demás que
hiciesen lo mismo, desamparando a Gonzalo Pizarro y obligándole a
que él hiciese lo que los suyos, y se rindiese. Dándole con este hecho
al Rey de España todo el Perú, que sin duda lo perdiera, si Gonzalo
Pizarro ganara la victoria. Por lo cual le hizo merced el presidente
Gasea de un buen repartimiento de indios, que tuvo mientras vivió,
y le valía treinta mil ducados de renta. Dejó otros muchos sucesos en
que mostró su fortaleza; callo lo que hizo en la rebelión de don Sebas-
tián de Castilla; no cuento lo que pasó en el levantamiento de Fran-
cisco Hernández Girón ; aunque en entrambos sirvió a su magestad con
cargo de capitán de caballos sin quitarse las armas, hasta dejar toda
la tierra quieta, y a los traidores rendidos y muertos; porque en todos
sus esforzados hechos fué siempre muy semejante a sí mismo, y digno
descendiente e imitador de Garci-Perez de Vargas. Porque si aquel
insigne caballero\sirvió a su rey en la conquista de una provincia,
este ilustre capitán sirvió al suyo en las conquistas de un mundo
entero. Si aquel puso a riesgo su vida dentro de su tierra por echar a
los moros del Andalucía: éste dejó su patria, pasó mares, rompió
montes, descubrió tierras, domó naciones en fiereza bárbaras y en
muchedumbre, innumerables, por sujetarlas a Dios y a su rey, y des-
terrar los demonios y su adoración de tantas provincias. Si aquel ayu-
dó a ganar a la más rica ciudad de España, que es Sevilla, este ayudó
a conquistar y a poblar, no solo el más rico imperio de el mundo, sino
al que ha enriquecido a todo el universo. Si aquel ilustró sus armas
con las de Castilla, este matizó las suyas con su sangre, y las acrecentó
con las de los Incas. Si aquel emparentó con la casa real de España,
estese dignó de emparentar con la imperial del Cosco. Y finalmente
si aquel fué ayudado de Dios para salir victorioso de lo« moros, este
lo fué tmbién del mismo Dios y de su Apóstol Santiago para alcanzar
tantas victorias de los indios, para entablar el Evangelio, para redu-

— 152 —

cirios bárbaros y apaciguar los españoles, mostrándose en rodas oca-
siones fuerte, magnánimo y diligente, sin declinar a la mano derecha
de la temeridad, pertinacia, crueldad, arrogancia, ira o ambición; ni
a la izquierda del temor, facilidad, y flogería, o pusalanimidad. Nunca
la avaricia le inclinó a despojar los rendidos ni a saquear los rebeldes;
nunca la sensualidad le trajo de la melena a sus vicios y torpes deleites:
nunca la comodidad y regalo le acortó los pasos de sus intentos y jor-
nadas; ni el mismo trabajo pudo acabar con él que tomase algún des-
canso, que no fuese común a todos; por lo cual y por los muchos servi-
cios hechos a su rey, le nombraron los oidores por corregidor del
Cosco, acabada la rebelión de Francisco Hernández Girón; parecién-
doles que nadie mejor que Garcilaso haría aquél oficio en tiempos tan
revueltos y calamitosos. Habíanse gastado los propios en la guerra.
La juventud estaba estropeada, las mieses alzadas, el ganado perdido,
las cacerías quemadas, los cortijos desiertos, las casas y templos sa-
queados, tantos viejos sin hijos, tantos niños sin padre, tantas matro-
nas viudas, tantas doncellas desamparadas, las leyes oprimidas, la
religión olvidada, todo puesto en grande confusión, llanto, lágrimas y
desconsuelo; y con solo este medio les parecía a los oidores que po-
nían remedio a tantos males. Y no se engañaron, porque en tomando
la vara Garcilaso, se convirtió en vara misteriosa de virtud, de justi-
cia, de religión. Pidió a nuestro Señor, el nuevo juez, le diese luz para
acertar, y su Magestad le ilustró la prudencia natural y adquisita,
con la sobrenatural y práctica; de manera que pudiera ser ejemplo
de gobernadores cristianos. Armóse con el temor santo de Dios, a
quien había de dar estrecha residencia: dióse a leer las leyes comunes,
propias y municipales. Escogió teniente docto, cuerdo, esperimentado
y temeroso de Dios. Con el cual, y con otros grandes letrados, siempre
se aconsejaba. Entró en el gobierno de su república, cual sabio médico
en hospital general, donde hay enfermos de todas enfermedades,
aplicándoles la medicinas que eran menester para sanar el gusto estra-
gado y las llagas y dolencias viejas. Sangraba a unos con livianas penas
v lampaba a otros con saludables avisos, purgaba a estos volviendo
por ellos, y untaba aquellos hablándoles con apacibilidad y buen tér-
mino, entrándoseles por sus puertas, y mostrándoseles más padre que
juez. Con lo cual hacía estar a raya de los ciudadanos y soldados que
por no darle un enojo disimulaban ellos muchos suyos. Vez hubo que
cierto soldado principal dejó de matarse con otro que le había dado
ocasión, y metió mano contra él; y la razón que dió para no hacerlo,
fué no dar pesadumbre y enojo a tan buen corregidor, que sentía mu-
cho castigar desórdenes semejantes; y tenía por mejor prevenir los
delitos, que castigarlos después de hechos. Hacíase amar antes que
temer; no se airaba ni se aceleraba en los negocios; teniendo a la ira
por enemiga del consejo, y a la aceleración por madre del engaño.
Era en sus palabras blando y comedido ; en sus reprensiones reportado
y tan medido, que nunca se le oyó palabra injuriosa ni mal criada.

— 153 —

Quitaba a sus subditos la cargas, los tropiezos, las ocasiones de atro-
pellar las leyes, de agraviar a sus prógimos. de dar mal ejemplo á la
ciudad, y para esto buscaba como buen padre medios suaves V fáci-
les. Uno de los cuales fué acomodando ért eí Cosco lá sagrada religión
de San Francisco, a cuyos sarttos hijos amparó él y los demás vecinos
con sus limosnas; de suerte que en dos días con sus noches, les dieron
más de veinte y dos mil ducados, con que compraron el sitio y lo que
con él estaba labrado. Y el corregidor les dió la posesión, y ellos a él
por sus dineros la capilla mayor para su entierro, donde pusieron sus
armas en memoria de este beneficio. Y no fué menor el que hizo a los
indios labrándoles el hospital que hoy tienen en esta imperial ciu-
dad, para cuya obra salió Garcilaso a pedir limosna, y la primera tarde
que la pidió en compañía del padre fray Antonio de San Miguel,
guardián de San Francisco, juntó entre solos sus amigos principales
(que tenía indios) treinta y cuatro mil y docientos ducados. Cosa que
admiró mucho y manifestó más.cuán bien quisto estaba este caballero
entre sus ciudadanos. Más que maravilla, si nunca dejó de hacer lo
que debía, ni por temor de los más poderosos que no había menester,
ni por cudicia de los cohechos, que nunca recibió, ni por amor parti-
cular que a todos lo tenía; ni por odio.no se le conoció. 'Antes siendo
uno se hacía muchos, cual cada uno lo había menester. Con lo cual te-
nía ganados a los altos y a los bajos, a los ricos y a los pobres, a los
sabios y a los ignorantes ; y en fin, a los buenos y a los malos.de quienes
hacía por bien lo que quería, y quería lo que les estaba bien a todos.
¿Quién pacificó la ciudad y entabló en ella las leyes, justas ordenanzas1
Garcilaso. ¿Quién deshizo los bandos y parcialidades de hombres
inquietos que intentaron varias veces perturbar la paz1 Garcilaso.
¿Quién reprimió los insolentes motines de soldados temerarios? Gar-
cilaso. ¿Quién sosegó las turbulentas hondas y repentinas avenidas de
enemistades no pensadas1 Garcilaso. Muchos ejemplos pudiera traer;
más sirva uno para todos. Andaba en el Cosco un caballero principal
y mozo de los quejosos, sin razón del presidente Gasea, llamado Fran-
cisco de Añasco, hombre animoso, valiente, atrevido, sagaz y astuto,
deseoso de novedades, y resuelto de arriesgar su vida y la de sus ami-
gos (que tenía muchos) a trueque de desagraviarle o hacerle señor de
la tierra, como Francisco Hernández Girón lo había intentado. Ya
se preparaba de armas, ya alistaba su gente, ya nombraba capitanes,
ya les prometía montes de oro, que los de plata le parecían peo. Ya
se rugía entre muchos la rebelión, cuando lo vino a saber el corregidor,
y de secreto se enteró del caso, más no se dió por entendido dél, antes
trató con más facilidad al caballero. Envióle a llamar, convidóle con
su casa, trajóle a ella, aderezóle un cuarto, sentóle a su mesa, entre-
teníase con él. Y a ocho de los caballeros, amigos y deudos que honra-
ban su posada (siendo sus ordinarios huéspedes) ordenó, que al disi-
mulo, remudándose, nunca se apartasen dos dellos del lado del dicho
caballero, cuando él no le tuviese consigo. Y haciéndose así, el astuto

— 154 —

gobernador obligaba con beneficios a que declarasen y redujesen las
demás cabezas de la conjuración, si bien les andaba muy a las inme-
diatas sin perder punto que fuese de prov echo con los secretos avisos
que de ordinario tenía de lo que se pensaba, cuanto y mas de lo que
se hacía. Los que no conocían la prudente sagacidad y sagaz prudencia
del corregidor, y temían alguna novedad por lo que oían, murmura-
ban dél, porque ya les parecía que veían salir con mano armada y
temerario furor a los amotinados, que saqueban las casas, que mata-
ban sus dueños, que deshonraban sus hijas y mugeres, que abrasaban
la ciudad. Acudían al corregidor y suplicábanle que no permitiese
ver muertos ante sus ojos por su remisión, a los que había perdonado
el furor de tantas guerras civiles; requiriéndole que conservase la
vida de los ciudadanos, que mirase por la honra de las mugeres y
volviese por la de Dios, que defendiese la hacienda real, la pública,
la particular, y que conservase la ciudad que se le había encomendado.
El agradecía los avisos con palabras comedidas, y les rogaba que se
quietasen que presto verían las esperanzas de los inquietos frustradas,
y todo quieto como lo vieron; porque dentro de muy pocos días re-
dujo a mejor parecer a los soldados honrados, y a los más inquietos
los esparció por el reino, y al caballero que desasosegaba la gente,
después de haberle tenido cuarenta días en su casa regalado como a
hijo, le afeó su mal intento, y amenazándole con castigo riguroso
sino se enmendaba, le dió un caballo de los de su caballeriza y trecien-
tos pesos de su hacienda, y lo envió como desterrado a Quito, qui-
nientas leguas de allí, con que fué muy agradecido el Añasco viendo
que en lugar de darle la muerte, le daba la vida y le acomodaba tan
honradamente. De lo cual luego que tuvieron aviso el presidente y
oidores, loaron el hecho y la gran prudencia del corregidor, que como
esperimentado había prevenido el daño que se podía seguir si hiciera
ruido prendiendo al caudillo, haciendo pesquisas de los culpados y
proceso contra ellos, fulminando sentencias rigurosas, y ejecutando
castigos ejemplares, porque no sirviera de más, que de irritar y mover
a otros a que prosiguiesen lo comenzado, y con blandura y secreto se
atajaron los daños que tales desórdenes amenazaban. Este fué el fin
de los temores y el principio de la quietud que en el tiempo de su go-
bierno hubo en aquella ciudad; la cual respetaba a su corregidor como
a un hombre venido del cielo, y con mucha razón por cierto: porque
su religión era muy grande, su piedad muy notoria, el deseo del bien
común extraordinario, su buen ánimo para con todos conocido de
todos, su agudeza en interpretar las leyes justas.su solicitud en des-
pachar los pleitos increíble, y su apacibilidad y buen agrado en sa-
tisfacer a los pleiteantes muy de padre y amigo. Pues ya si hubiéramos
de decir algo de su liberalidad, misericordia, rectitud, compasión, se-
ría nunca acabar. ¿Cuándo se le pidió algo puesto en razón, que él no
lo concediese? ¿Qué hombre noble vido necesitado que no le ofreciese
su casa y le diese cuanto había menester? ¿Qué pobre le pidió limos-

— ;5? —

na que se fuese las manos vacías1 ¿Qué viuda, qué huérfano, qué per-
sona desvalida le pidió justicia que dél no la alcanzase1 ¿Quién se quiso
valer de sus favores que no fuera dél favorecido1 Bien saben esto y
lo publican los caballeros que en su casa comían y cenaban, pues de
ordinario estaba llena de huéspedes a quien no solo sustentaba, sino
también vestía y daba caballos de su caballeriza en que ruasen. Bien
lo lloran las viudas, religiosas y pobres vergonzantes a quien de secre-
to socorría con muy buenas limosnas, sin las que se repartían a su
puerta que eran muchas. Bien lo sienten los huérfanos y menores
de quien gustaba ser tutor por ampararlos, y porque no se desperdi-
ciasen o consumiesen con pleitos y engaños las haciendas. Y vez hubo
que después de haber alimentado cinco años a sus huérfanos, hijos
de Pedro del Barco, vecino del Cosco, uno de los que ahorcó Carva-
jal porque se huyeron con Garcilaso; y descargándole la justicia de la
tutela cinco mil y quinientos ducados por los alimentos, no los quiso
recebir en cuenta sino pagarlos, dando por razón que eran hijos de
su amigo, y que él no contaba nada por el comer a los que en su casa
comían. Bien le echan menos los presos y pleitantes, a quienes despa-
chaba con toda suavidad y blandura posible, sin llevarles derechos
por las firmas. Si eran las causas civiles, las mediaba y componía co-
mo juez arbitrio y amigo: si las penas eran pecuniarias, perdonaba su
parte; si los delitos eran criminales, moderaba las sentencias y hacía
que su teniente no llevara las cosas por todo rigor de justicia, para que
no exasperase la gente, pues no estaban quietos los ánimos de muchos
soldados descontentos, que pretendían escándalos y alborotos con
cualquiera pequeña ocasión. Más, cuanto era de blando en las causas
civiles y criminales, tanto era de riguroso en castigar cualquier desa-
cato que a Dios se hiciese en su santo templo. Sirva de ejemplo lo que
pasó a cierto vecino del Cosco (más noble que sufrido) que con un
procurador hubo palabras entre los dos diciéndolas el vecino malas,
y volviéndolas peores el procurador. Aquel metió mano a su espada,
éste porque no la tenía huyó, y entróse en la iglesia sin parar hasta el
altar mayor: siguióle el vecino para matarle y hiriérale por lo menos,
si no le detuvieran dentro de la misma capilla mayor los que acudie-
ron al ruido. Entre los cuales se halló uno de los alcaldes ordinarios,
y conociendo de la causa, le sentenció al vecino por desacato al Santísi-
mo Sacramento, en cuatro arrobas de aceite, que valían entonces
más de cien ducados, y en cuatro arrobas de cera, y en docientos es-
cudos para el servicio del altar. Apeló el vecino de la sentencia para
el corregidor, el cual sintió mucho no haber sido juez de aquella causa,
y de que el alcalde hubiese andado tan corto, y así dijo : si yo le senten-
ciara no fuera la pena menos de doce mil ducados. Por qué ¿dónde se
sufre que predicando nosotros a estos indios gentiles. que aquel Señor
que está en la Iglesia, es el Dios verdadero, hacedor, y criador del
universo y redentor nuestro1 ¿Que tengamos tanto desacato, que en-
tremos en su casa con la espada desnuda, y lleguemos hasta su apo-

- i 56 -

Sentó que es ia ca¡1ilia rtiaVor' a matar üh horribfe1 ¿Corrió ríos creerán
los indios io que predicarrios viendo nuestros hechos tárt ert contra,
pues tenían estos bárbaros tanto respeto á ia Casa del Sol, qüe ellos
adoraban por Dios, que para entrar erl eÜa se descalzaban doeien-
tos pasos antes de llegar a ella? Por lo cual le condenó ert otro tarlto
más, de lo que decía la sentencia del alcalde, y la pagó el vecino con
gusto, viendo que no se regía por pasión sino por razón y por eso mis-
mo le lloran todos y sienten su pérdida. Pero más en particular los
indios vasallos suyos la testifican bien, y con lágrimas copiosas y
tiernos gemidos manifiestan la falta que les hace su señor, en quien
tenían padre, defensor y amparo; porque si enfermaban algunos en
el Cosco de los del servicio personal, los hacía curar en su casa como
a hijos. De los tributos se contentaba en una de sus provincias con la
quinta parte, porque debiéndole dar tantas cabezas de ganado de la
tierra y de cerda que cada cual se vendía en la plaza de la ciudad por
quince pesos, se contentaba él con que le diesen tres pesos no más por
cada cabeza. Los Huamampallpas, que están cuarenta leguas del Cos-
co, tenían obligación de ponerle cada año en su casa una gran partida
de trigo, el cual traían a cuestas, y por hacerles bien su señor, concertó
con ellos que llevasen el trigo que él cogía en un cortijo suyo diez y
seis leguas de la ciudad, que estaba en el mismo camino por donde los
indios venían de su tierra; y por solamente el porte les descontaba
otro tanto trigo.de lo que ellos estaban obligados a darle. Esos mismos
indios y los Cotaneras, le habían de dar cada año tantos vestidos de
indios poniendo ellos la lana, y se la daba su amo en tanta cantidad,
que les sobraba della para sí. Y cada cuatro meses le debían traer
cierto número de cestos llenos de la yerba Cuca, y él por aliviarles
del trabajo para que no le trujesen acuestas, y por que no gastasen
tanto en su sustento (sin tener obligación) les daba a cada uno media
hanega de maíz y les prestaba sus carneros de carga en que ellos lleva-
,sen su comida y trujesen la Cuca; cosas que no sé yo las haya hecho
con sus indios ninguno otro señor de vasallos. Y así los de este caba-
llero se esmeraban tanto en servirle, con un amor extraordiario que la
ropa que hacían, y la Cuca que beneficiaban era la mejor del reino.
Mucho he oído y leído del amor de señores de vasallos para con sus
subditos, más nada tiene que ver con lo dicho. Mucho he sabido de
su agradecimiento, por servicios recebidos, más ninguno mayor que
el que ahora diré. Estimó en tanto Garcilaso el servicio que le hizo su
vasallo don Garcia Pauqui. dando cincuenta hanegas de maíz a su
familia cuando se vió en el aprieto que dijimos, que hizo libre y franco
al dicho cacique, y a los lugares de su señorío de cualquier tributo
que estuviesen obligados a pagarle; contentándose con que le diesen
algunas frutas, como guayabas, limas y pimientos verdes para su
comer en señal de vasallage. ¿Y a este señor no habían de amar - ¿No
habían de servir1 ¿No habían de echar menos y llorar después de
muerto1 Llórenle que razón tienen, pues también le lloran los esfor-

— 157 —

zados varones que ven con su muerte quebrada una firme columna
de la fortaleza; llórenle los prudentes repúblicos, pues perdieron en
él un rico depósito de la prudencia civil; llórenle los gobernadores y
jueces, pues les ha faltado un vivo retrato de la justicia; llórenle fi-
nalmente todos los buenos, pues con su falta les falta un raro ejempio
de templanza en la comida, en la bebida, en el sueño y en el trato de
su persona, siendo para los suyos muy liberal, y para los estraños muy
cumplido; de continencia, con que tenía a raya sus deseos y pasiones;
de clemencia con que moderaba el ánimo irritado a la venganza, y
le inclinaba a hacer bien a todos; de modestia con que se hacía querer
y estimar, dando a cada cual más honra de la que se debía; de urbani-
dad y recato en el decir mal de nadie, pues ni aún consentía que esto
en su presencia se hiciese, cortando luego la plática, escusando lo
malo y alabando lo bueno, de moderación, aún en la muerte, manda-
do por su testamento que cuando le llevasen a enterrar, pusiesen el
cuerpo en el suelo sobre un paño para decir los responsos, usándose
entonces en el Cosco hacer tan grandes túmulos en tres partes diver-
sas de la calles por donde pasaba el entierro de los hombres principa-
les, donde subían la caja, parando todos al responso un grande espa-
cio; y con el buen ejemplo de Garcilaso le imitaron todos de allí ade-
lante y le imitan hasta hoy. Pues ya ¿qué diré de las virtudes propias
del verdadero cristiano? Ya vimos que por la fe de Cristo y por su
aumento se puso a tantos peligros y riesgos de la vida; defendiéndola
con su sangre, la cual sustentó por toda su vida no solo poniendo sacer-
dotes virtuosos, doctos y celosos para la enseñanza y doctrina de sus
indios, y procurando de su parte cuanto podía, que esta santa fé se
dilatase hasta los fines de la tierra; sino también con el ejemplo,
cumpliendo lo que ella nos manda, y creyendo firmísimamente lo
que nos enseña, y acompañándolas con obras santas de religión y pie-
dad. Oía de ordinario misa y mandaba decir muchas por las ánimas
del purgatorio, y en solo una fiesta que les hacía cada año gastaba
seiscientos ducados. ¿Quién podrá explicar la grandeza de su firme
esperanza y encendida caridad1 El Señor que se las dió solo lo sabe,
de las cuales nos descubrió grandes señales todo el tiempo de su vida,
y más en particular dos años y medio antes de su muerte, los cuales
tomó Dios para labrarle para el cielo, por medio de una larga enfer-
medad que le duró todo este tiempo, sino derribado siempre en la
cama, a lo menos la mayor parte de la temporada, para que mejor se
dispusiese y despacio se preparase, como lo hizo, confesándose a
menudo con el padre guardián de San Francisco, fray Antonio de San
Miguel, que a solo él confesaba en aquella ciudad, y solía decir que
ojalá fuera él como el que estaba en aquella cama. En la cual ya que
no podía echar mano a la espada, empuñar la lanza ni hacer heroicas
hazañas en la guerra, echaba mano a la bolsa haciendo bien a todos,
y empuñaba la cruz con Cristo crucificado, pidiéndole misericordia y
perdón, hacía obras heroicas de caridad, de paciencia y humildad

— 158 —

cristiana, en medio Je una grande paz de su alma, causada de buena
conciencia, y más de la confianza que tenía en los merecimientos de
Cristo nuestro Señor. Aquí se aumentaron las limosnas, aquí las ora-
ciones, misas y devociones, aquí el sufrimiento y paciencia en los do-
lores, aquí la esperanza del perdón \ la confianza de verse en la gloria,
aquí los deseos afectuosos y encendidos de que se cumpliese en él la
Noluntad de Dios, y de Jar la vida por su amor como la dió después
de haber recibido todos los sacramentos a los cincuenta y nueve años
de su edad, con sentimiento universal del Cosco y de todo el Perú,
y con mucha razón; porque muriendo Garcilaso cayó un fuerte ba-
luarte de la religión cristiana, murió el esfuerzo de la guerra, el orna-
mento de la paz, la honra de los nobles, el modelo de los jueces, el
padre de la patria, el reparo de los pobres, el amigo de los buenos, el
espanto de los malos, y finalmente el amparo de los naturales. Más
mientras todos hacen el justo sentimiento de su muerte, él está gozan-
do de la eterna vida, mientras qué sus amigos se espantan y dicen
¿Es posible que aquel varón y esfuerzo de España es vencido? ¿Qué
aquella luz y resplandor de la casa de Vargas está apagado? ¿Qué la
apacibilidad y cortesanía del Perú se acabó? ¿Y qué, la firme coluna
de este imperio se ha caído - El riéndose de todo lo del suelo, teniendo
su esfuerzo por flaqueza, su luz y resplandor por tinieblas, su sabidu-
ría y discreción por ignorancia, y su firmeza por instabilidad, triunfa
glorioso en el cielo con la inestimable corona de gloria, de que goza y
gozará para siempre. Amén.

CAPITULO XIII

que Trata de los pretendientes que vinieron desi errados a
españa, y la mucha merced que su magestad les hizo. don
garcia de mendoza va por gobernador a chile, y el lance
que le sucedio con los indios.

lOLVIENDO a los pretensores de repartimientos de indios que

atrás dejamos, que venían desterrados a España, decimos que

llegaron a ella bien fatigados de la pobreza y hambre que traían;
presentáronse en la corte ante la magestad del rey don Felipe segundo ,
causáronle mucha lástima, así con la presencia, como con la relación
que le hicieron de la causa porque venían desterrados y tan mal para-
dos. Su magestad les consoló con hacerles mercedes en Indias a los
que quisieran volver a ellas, dándoles allá la renta librada en su tesoro
y caja real, porque no tuviesen que ver con el visorey de aquel imperio.
Y a los que quisieran quedarse en España, les hizo mercedes conforme
a sus servicios y calidad, dando a unos más y a otros ménos, como yo
lo hallé cuando vine a España, que fué poco después de lo que se ha
referido. Libróseles la renta en la Casa de la Contratación de Sevi-
lla; al que le cupo menos, fueron cuatrocientos y ochenta ducados de
renta, y de allí fueron subiendo las mercedes a seiscientos y ocho-
cientos y a mil y a mil docientos ducados a los mejorados, por todos
los días de su vida. Poco después sabiendo su magestad las pláticas
que en la ciudad de los Reyes habían pasado, acerca de los desterrados,
por escusar algún motin que podía suceder por la aspereza del go-
bernador, proveyó por visorey del Perú a don Diego de Acevedo,
caballero muy principal de toda virtud y bondad, de quien descienden
los condes de Fuentes. El cual solicitando su viage, falleció de enfer-
medad, lo cual sabido en el Perú lastimó muy mucho a todos los de
aquel imperio, que a hombres graves y antiguos en la tierra les oí
decir: porque no merecíamos tal visorey se lo llevó Dios temprano
al cielo. Por no haber pasado este caballero al Perú no está en la lista
de los visoreyes, que han ido a aquel reino. Entretanto que en la corte

— 160 —

de España pasaba lo que se ha dicho, el visorey del Perú proveyó por
gobernador y capitán del reino de Chile a su hijo don García de Men-
doza, porque con la muerte de Gerónimo de Alderete, estaba sin go-
bernador. El cual falleció en el camino, poco antes de llegar a Chile,
de congoja y tristeza, de ver que por causa de su cuñada, y suya, hu-
biesen perecido ochocientas personas que murieron en su galeón.
Consideraba que si aquella muger no fuese su cuñada, no le diera li-
cencia el maestre para tener lumbre en su aposento, de donde se causó
todo aquel mal y daño. La provisión de don García de Mendoza fué
muy acepta a los del Perú; ofreciéronse muchos vecinos y soldados
principales a hacer con él la jornada ; porque entendían que ganaban
méritos en el servicio de su magestad y del visorey por acompañar a
su hijo. Proveyó que el licenciado Santillán, oidor de aquella cnanci-
llería, fuese por lugar teniente y gobernador de su hijo, y a él se lo
pidió le hiciese gracia de aceptarlo. Hízose para esta jornada grandí-
simo aparato en todo aquel reino, de armas y caballos, vestidos y
otros ornamentos, que costaron mucho dinero por la carestía de las
cosas de España. Proveyó así mismo el visorey otras tres conquistas:
envió por capitanes dellas a tres caballeros principales, el uno llamado
Gómez Arias, y el otro Juan de Salinas, el tercero Antón de Aznayo:
cada uno dellos hizo sus diliegencias para cumplir bien con el oficio
que llevaba.

Don García de Mendoza fué a su gobernación, y llevó mucha
gente muy lucida, y habiendo tomado la posesión, trató de ir con bre-
vedad a la conquista y sujeción de los indios araucos, que estaban
muy soberbios y altivos con las victorias que de los españoles habían
ganado. La primera de Pedro de Valdivia y otras que hubieron des-
pués, según lo escriben en verso los poetas de aquellos tiempos, que
fuera mejor escrebirlas en prosa, porque fuera historia, y no poesía,
y se les diera más crédito. -

Entró el gobernador en las provincias rebeladas con mucha y
muy lucida gente, y grande aparato de todo lo necesario para la gue-
rra, particularmente de armas y munición y mucho bastimento,
porque los enemigos tenían alzados los suyos. A pocas jornadas que
hubo entrado, le armaron los indios una brava emboscada: echáronle
por delante un escuadrón de cinco mil indios de guerra, con orden de
que no aguardasen a pelear ni llegasen a las manos, sino que con la
mejor orden y mayor diligencia que pudiesen poner, se fuesen reti-
rando de día y de noche, porque los españoles no los alcanzasen y les
obligasen a pelear. Los españoles teniendo nuevas por sus corredores,
que aquel ejército de indios iba delante dellos, y que no los esperaban,
dieron orden en seguirlos, aunque con recato, sin desmandarse a
parte alguna, porque el gobernador luego que entró en aquel reino,
tuvo aviso de los españoles de la tierra, de las mañas, trazas e ardides
de guerra, que aquellos indios tenían y usaban con los españoles:
unas veces acometiendo, y otras huyendo como mejor les estaba, y

convenía. Pero no le aprovechó al gobernador el aviso, porque se
cebó en ir en pos de los enemigos con deseo de hacer una gran matanza
en ellos, porque los demás sintiendo el ánimo belicoso que llevaba, se
rindiesen y perdiesen la soberbia que habían cobrado. Con este ánimo
siguió aquel escuadrón un día y una noche. Los enemigos que que-
daron en la celada, viendo al gobernador algo alejado de su real, don-
de había dejado todo lo que llevaba, salieron de la emboscada, y no
hallando contradición, robaron todo lo que hallaron, sin dejar cosa
alguna, y se fueron con ello libremente. La nueva de la pérdida llegó
al gobernador, y le obligó a dejar los que seguía, y volver a buscar los
que le habían saqueado : más no le aprovecharon sus diligencias, que los
enemigos se habían puesto en cobro por no perder el despojo. La nueva
de este mal suceso llegó al Perú, casi juntamente con la nueva de la
llegada del gobernador a su gobernación; tanto, que se admiró toda
la tierra que en tan breve tiempo hubiera sucedido una cosa tan haza-
ñosa para los indios y de tanta pérdida para los españoles, porque no
les quedó de armas, ni ropa más de la que tenían vestida. El viso-
rey proveyó el socorro con gran diligencia, porque llegase más aina.
Gastóse mucha suma de oro y plata de la hacienda real, de que hubo
murmuración, como lo dice el Palentino, libro tercero, capítulo segun-
do; aunque lo dice acerca del primer gasto que se hizo para que el go-
bernador fuese a Chili, y no cuenta este segundo gasto, ni el hecho de
los indios que lo causó, que también fué causa de la murmuración.
Porque dijeron que por socorrer el visorey a su hijo, había mandado
hacer una y dos y más veces aquellas demasías de gastos en la hacien-
da real. De lo sucesos de aquel reino de Chile no diremos más que hi
muerte de Loyola, porque no son de nuestra historia : lo que se ha di-
cho fué, porque el gobernador salió del Perú por orden de su padre el
visorey. Los que quisieren escrebir los sucesos de aquel reino tienen
bien que decir, según la guerra tan larga que en él ha habido, entre
indios y españoles de cincuenta y ocho años a esta parte, que ha que se
rebelaron los indios araucos, que fue al fin del año de mil y quinientos
y cincuenta y tres, y ha corrido la mayor parte del año de mil y seis-
cientos y once cuando escribimos esto. Podrán contar la muerte las-
timera del gobernador Francisco de Yillagra, con la de doscientos
españoles que iban con él, que pasó en la loma que llaman de su nom-
bre, Villagra. Podrán decir asímesmo la muerte del maese de campo
don Juan Rodulfo, y la de otros docientos hombres que con él iban;
y los mataron en la ciénaga de Puren, que holgara yo tener la relación
entera destos hechos, y de otros tan grandes y mayores, que en aquel
reino belicoso han pasado, para ponerlos en mi historia. Pero donde
ha habido tanta bravosidad de armas, no faltará la suavidad y belle-
za de las letras de sus propios hijos, para que en tiempos venideros
florescan en todo aquel famoso reino como yo lo espero en la Divina
Magestad.

CAPITULO XIV

HACEN RESTITUCION DE SUS INDIOS A LOS HEREDEROS DE LOS QUE.
MATARON POR HABER SEGUIDO A FRANCISCO HERNANDEZ GIRON,
LA IDA DE PEDRO DE ORSUA A LA CONQUISTA DE LAS AMAZONAS
Y SU FIN Y MUERTE, Y LA DE OTROS MUCHOS CON LA SUYA.

L visorey don Andrés Hurtado de Mendoza, viendo los preten-

dientes que él había desterrado del Perú, que volvían con grandes

mercedes que su magestad les había hecho, libradas en el tesoro
de su arca real, de las tres llaves, bien en contra de lo que él había
imaginado, que pensó que ninguno dellos volviera allá, se admiró del
suceso; y mucho más cuando supo que también había proveído su
magestad nuevo visorey que le sucediera : pesóle de lo pasado, y trocó
el rigor que en el gobierno hasta allí había habido, con toda la suavi-
dad y mansedumbre, que buenamente se puede decir. Y asi procedió
hasta su fin y muerte; de tal manera que los que lo notaban, decían
públicamente, que si como acabara, empezara, que no hubiera ha-
bido tal gobernador en el mundo. Viendo el reino la mansedumbre
de el visorey, sosegada la tierra y trocada la furia y rigor de los jue-
ces en afabilidad y quietud, se atrevieron los agraviados de la justicia
pasada, a pedir satisfacción de los males y dañes que habían recebido
Y así los hijos y herederos de los vecinos, que por haber seguido la
tiranía de Francisco Hernández Girón justiciaron, pusieron sus de-
mandas ante los oidores, presentaron las provisiones de perdón que
a sus padres se habían dado, y siguieron su justicia hasta que en vista
y revista alcanzaron sentencia en favor dellos, en que les mandaban
volver, y restituir los repartimientos de indios que les habían quitado,
y cualquiera otra confiscación que les hubiesen hecho. Y así les vol-
vieron los indios, aunque el visorey lo había repartido y dado a otros
españoles, mejorando a unos con mejores repartimientos que los que
tenían; y dando a otros nuevos repartimientos que no los tenían.
De lo cual quedó el visorey en gran confusión, así porque le revocaban

— 163 —

todo cuanto en este particular había hecho, quitando a unos j dando
a otros, como por hallarse en grande afán y congoja para haber de
satisfacer con nuevas mercedes a los desposeídos de las que él les ha-
bía hecho. Todo esto que hemos dicho vi yo en el Cosco, y lo mismo
pasó en las demás ciudades donde se ejecutaron los rigores de la jus-
ticia pasada, como en Huamanca, Arequepa, los Charcas y el Pueblo
Nuevo. V ista la sentencia de la restitución a los herederos de los muer-
tos por justicia, y que se había revocado todo lo que en este parti-
cular por orden y mandato del visorey se había hecho, tomaron oca-
sión los españoles para decir que el castigo y rigor pasado, no había
sido por orden de su magestad ni de su Real Consejo de las Indias,
sino que el visorey lo había hecho de su voluntad y albedrío, por ha-
cerse temer y asegurarse de algún motín, como los pasados, que él
temiese.

Procediendo el visorey en su gobierno con la suavidad y blandu-
ra que hemos dicho, concedió la jornada y conquista de las Amazonas
del río Marañón.que atrás dijimos, que Francisco de Orellana, negando
a Gonzalo Pizarra vino a España, y pidió a su magestad la dicha con-
quista, y acabó en el camino sin llegar donde pretendía. Dióla el vi-
sorey a un caballero llamado Pedro de Orsua, que yo conocí en el
Perú, hombre de toda bondad y virtud, gentil hombre de su persona
y agradable a la vista de todos. Fué dende el Cosco hasta Quitu reco-
giendo los soldados que pretendían salir a nuevas conquistas, porque
en el Perú ya no había en qué medrar, porque todo él estaba repartido
entre los más antiguos y beneméritos que había en aquel imperio.
Recogió asímesmo Pedro de Orsua las armas y bastimento que pudo
para su conquista; a todo lo cual los vecinos y los moradores de aque-
llas ciudades acudieron con mucha liberalidad y largueza, y todo buen
ánimo, porque la bondad de Pedro de Orsua lo merecía todo. Del
Cosco salieron con él muchos soldados, y entre ellos un Fernando de
Guzman, que yo conocí, que era muy nuevo en la tierra, recién lle-
gado de España, y otro soldado más antiguo que se decía Lope de
Aguirre, de ruin talle, pequeño de cuerpo y de perversa condición y
obras, como lo refiere en sus Elegías de varones ilustres de Indias,
el licenciado Juan de Castellanos, clérigo presbítero, beneficiado de
la ciudad de Tunja en el Nuevo Reino de Granada : en las cuales Ele-
gías gasta seis cantos de su verdadera y galana historia, aunque es-
crita en verso. En ellas cuenta las jornadas de Pedro de Orsua, que
llevaba más de quinientos hombres bien armados y aderezados con
muchos y buenos caballos. Escribe su muerte que se la dieron sus pro-
pios compañeros y los más allegados a él, por gozar de una dama her-
mosa, que Orsua llevaba en su compañía. Pasión que ha destruido a
muy grandes capitanes en el mundo, como al bravo Aníbal y a otros
tales. Los principales autores de la muerte de Orsua fueron don Fer-
nando de Guzmán y Lope de Aguirre, y Salduendo, que era apasionado
por la dama, sin otros muchos que aquel autor nombra. Y dice como

aquellos traidores alzaron por rey a su don Fernando, y él era tan dis-
creto, que consintió en ello y holgó que le llamasen rey, no habiendo
reino que poseer, sino mucha mala ventura, como a él le sucedió,
que también lo mataron los mismos que le dieron el nombre de rey.
Aguirre se hizo caudillo dellos, y mató en veces más de docientos hom-
bres, saqueó la isla Margarita, donde hizo grandísimas crueldades.
Pasó a otras islas comarcanas, donde fué vencido por los moradores
dellas; y antes que se rindiese, mató una hija suya que consigo lleva-
ba, no por otra causa, más de que poi que después de él muerto no la
llamasen hija del traidor. Esta fué la suma de sus crueldades, que cier-
to fueron diabólicas; y este fin tuvo aquella jornada que se principió
con tanto aparato como yo vi parte del.

CAPITULO XV

EL CONDE DE NIEVA ES ELEGIDO POR VISOREY DLL PERL'. LN M EN SA-
CIE RO QUE ENVIO A SI' ANTECESOR. EL FALLECIMIENTO DEL MAR-
QUES DE CAÑETE Y DEL MISMO CONDE DE NIEVA LA VENIDA DE
DON GARCIA DE MENDOZA A ESPAÑA. LA ELECCION DEL LICENCIA-
DO CASTRO POR GOBERNADOR DEL PERL

NTRE tanto que pasaban estos sucesos en el Perú, y la mortan-

dad de los de Orsua en el río grande de las Amazonas, la magestad

real del rey don Felipe II no se olvidaba de proveer nuevo gober-
nador para aquel su imperio. Que luego que falleció el buen de don
Diego de Acevedo, proveyó a don Diego de Zúñiga y Yelasco, conde
de Nieva por visorey del Perú. El cual despachándose a toda diligen-
cia, salió de España por enero de quinientos y sesenta años, y entró
en el Perú por abril de el mismo año. Dende Paita que ya es dentro
en su jurisdicción, envió un criado suyo con una carta breve y com-
pendiosa para el visorey don Andrés Hurtado de Mendoza, que su-
piese su ida a aquel imperio, y se desistiese del gobierno y de cual-
quiera otra cosa que a él perteneciese. El visorey don Andrés Hurtado
de Mendoza, sabiendo la ida del mensagero, mandó se le proveyese
todo lo necesario para los caminos, con mucha abundancia y mucho
regalo. Y en la ciudad de los Reyes le tuvo apercibida una muy hon-
rada, y una muy buena dádiva de joyas de oro y plata, y otras preseas
que valían de seis a siete mil pesos arriba. Todo lo cual perdió el men-
sagero,porque llevaba orden que no le llamase escelencia, sino señoría,
y en la carta hablaba de la misma manera. Lo cual recibió a mal el
visorey don Andrés Hurtado de Mendoza, de que el sucesor quisiese
triunfar dél tan al descubierto y tan sin razón y justicia. De la cual
melancolía se le causó un accidente de poca salud, y se la fué quitando
de día en día, y la edad que era larga no pudiendo resistir al mal,
feneció antes que el nuevo visorey llegara a la ciudad de los Reyes.
Al cual no le fué mejor, porque pasados algunos meses después de
haber tomado la posesión de su silla con la solemnidad que de otros
se ha dicho, se le siguió la muerte por un caso estraño, que él mismo
lo procuró y apresuró para que más aína llegase su fin y muerte. El

— 166 —

suceso de la cual, por ser odioso es razón que no se diga; y así pasare-
mos adelante dejando esto tan confuso como queda.

Don García de Mendoza que era gobernador en Chile, sabiendo
el fallecimiento del virey su padre, se dió priesa a salir de aquel reino
y venir al Perú, y dar orden en su venida a España. Todo lo cual hizo
con mucha diligencia, de manera que los murmuradores decían, que
la salida del reino de Chile con tanta priesa, más había sido por huir
de los araucos que le habían asombrado, que no por acudir a la muer-
te de su padre ni a sus negocios; y que con la misma priesa había sa-
lido del Perú por no verse en jurisdicción agena. El cual se vino a
España, donde estuvo hasta que volvió a aquel imperio a ser gober-
.nador de él, e impuso el tributo de las alcabalas, que hoy pagan los
españoles y los indios. Estos de sus cosechas, y aquellos de sus tratos
y cont ratos. Este paso se anticipó de su tiempo y lugar por ser par-
ticular, que mi intención no se estiende a escrebir más de hasta la
muerte del príncipe heredero de aquel imperio, hermano segundo de
Don Diego Sayri Tupac, de cuya salida de las montañas y de su bau-
tismo, fin y muerte dijimos atrás. Y con este propósito vamos abre-
viando la historia, para ver ya el fin della.

La magestad del rey don Felipe II, luego que supo la desgraciada
muerte del visorey don Diego de Zúñiga, conde de Nieva, proveyó al
licenciado Lope García de Castro, que era de el Consejo real y supre-
mo de las Indias.de quien atrás hicimos mención, cuando hablamos
de mis pretensiones, por los servicios de mi padre, y la contradicción
que entonces me hizo. Proveyóle por presidente y gobernador general
de todo aquel imperio, para que fuese a reformar y apaciguar los acci-
dentes que las muertes tan breves de aquellos dos visoreyes hubiesen
causado. Porque el licenciado Lope García de Castro era hombre de
gran prudencia, caudal y consejo para gobernar un imperio tan gran-
de como aquel. Y así fué a toda diligencia, y gobernó aquellos reinos
con mucha mansedumbre y blandura, y se volvió a España dejándolos
en toda paz y quietud: y volvió a sentarse en su silla, donde vivió
con mucha honra y aumento, y falleció como buen cristiano.

Mis amigos viendo este gran personage en su silla en el Consejo
supremo de las Indias, me aconsejaban que volviese a mis pretensio-
nes acerca de los servicios de mi padre y de la restitución patrimonial
de mi madre. Decían que ahora que el licenciado Castro había vis-
to el Perú, que fué lo que mi padre ayudó a ganar, y fué de mis abuelos
maternos, me sería muy buen padrino para que me hicieran merce-
des, ya que la otra vez me había sido contrario, para que me las nega-
ran como atrás se refirió.

Pero yo que tenía enterradas las pretensiones y despedida la
esperanza dellas, me pareció más seguro y de mayor honra y ganancia
no salir de mi rincón. Donde con el favor divino he gastado el tiempo
en lo que después acá se ha escrito, aunque no sea de honra ni prove-
cho: sea Dios loado por todo.

CAPITULO XVI

LA ELECCION DE DON FRANCISCO DE TOLEDO POR VIRREY DE EL PERU.
LAS CAUSAS QUE TUVO PARA SEGUIR Y PERSEGUIR AL PRINCIPE
INCA TUPAC AN4ARU. Y LA PRISION DEL POBRE PRINCIPE.

AL licenciado Lope García de Castro, presidente y gobernador
general del imperio llamado Perú, sucedió don Francisco de To-
ledo, hijo segundo de la casa del conde de Oropesa. Fué elegido
por su mucha virtud y cristiandad, que era un caballero que recibía
el Santísimo Sacramento cada ocho días. Fué al Perú con nombre y
título de visorey: fué recebido en la ciudad de los Reyes con la sole-
nidad acostumbrada. Gobernó aquellos reinos con suavidad y blan-
dura: no tuvo rebeliones que aplacar, ni motines que castigar. Pa-
sados dos años poco más o menos de su gobierno, determinó sacar de
la montaña de Villcapampa al príncipe Tupac Amaru, legítimo here
dero de aquel imperio, hijo de Manco Inca, y hermano de don Diego
Sayri Tupac, de quien hemos dado larga cuenta en este octavo libro
Pertenecíale la herencia, porque su hermano mayor no dejó hijo varón
sino una hija, de la cual diremos adelante. Deseó el virey sacarle po
bien y afabilidad (a imitación del visorey don Andrés Hurtado de
Mendoza) por aumentar su reputación y fama, que hubiese hecho una
cosa tan grande y heroica, como reducir al servicio de la católica ma-
gestad un príncipe tal, que andaba fugitivo metido en aquellas mon-
tañas. Para lo cual intentó seguir al visorey pasado, por algunos ca-
minos de los que aquel llevó y anduvo. Y envió mensageros al prínci-
pe diciéndole y amonestándole que saliese a vivir entre los españoles,
como uno dellos, pues ya, todos unos, que su magestad le haría mer-
cedes,como las hizo a su hermano, eran para el sustento de su persona y
casa. No le salieron al visorey las diligencias de provecho alguno, ni
de esperanza, porque el príncipe no correspondió a ellas, porque al vi-
sorey le faltaron muchos de los ministros, así indios como españoles,
que en aquel particular sirvieron y ayudaron a su antecesor. Y de
parte del príncipe también hubo dificultades para no aceptar partido
alguno, porque los parientes y vasallos que consigo tenía, escarmen-
tados de la salida de su hermano, y de la poca merced que le hicieron,
y de lo poco que vivió entre los españoles, haciendo de todo ello senti-

— 168 —

miento y queja, como que los españoles la hubiesen causado, aconse-
jaron a su Inca, que en ninguna manera saliese de su destierro, que me-
jor le estaba vivir en él, que morir entre sus enemigos. Esta determi-
nación de aquel príncipe supo el visorey de los indios, que entraban
y salían de aquellas montañas, así de los que él envió como de los in-
dios domésticos que vivían con los españoles; que lo dijeron a sus amos
más claro y descubierto, y todo fué a oídos del visorey. El cual pidió pa-
recer y consejo a sus familiares, los cuales le aconsejaron, que pues
aquel príncipe no había querido salir por bien, lo sacase por fuerza,
haciéndole guerra hasta prenderle y aún matarle, que a la magestad
católica se le haría mucho se/vicio, y para todo aquel reino sería gran
beneficio. Porque aquel Inca estaba cerca del camino real que va del
Cosco a Huamanca y a Rimac : que sus indios y vasallos salían a sal-
tear y robar a los mercaderes españoles que pasaban por aquel cami-
no, y hacían otras grandes insolencias como enemigos mortales. De-
mas desto dijeron los consejeros que aseguraría aquel imperio de le-
vantamientos: que aquel mozo como heredero, con el favor y ayuda
de los indios Incas sus parientes, que vivían entre los españoles, y de
los caciques sus vasallos y de los mestizos, hijos de españoles y de
indias, podía hacer siempre que lo pretendiese, que todos holgarían
de la novedad, así los indios vasallos, como los parientes, por ver los
unos y los otros restituido a su Inca, y los mestizos por gozar de los
despojos que con el levantamiento podían haber; porque todos (aun-
que se quejaban) andaban pobres-y alcanzados de lo necesario para
la vida humana.

Sin esto le dijeron que con la prisión de aquel Inca, se cobraría
todo el tesoro de los reyes pasados, que según la pública voz y fama,
lo tenían escondido los indios; y una de las joyas era la cadena de oro
que Huayna Capac mandó hacer para la solemnidad y fiesta que se
había de celebrar al poner nombre a su hijo primogénito Huáscar Inca,
como atrás queda referido. Dijeron que aquella pieza y todo el demás
tesoro era de la magesrad católica, pues era suyo el imperio y todo
lo que fué de los Incas pasados, que lo ganaron los españoles sus vasa-
llos, con sus armas y poder; sin esto le dijeron otras muchas cosas
para incitar al visorey a que le prendiese.

Volviendo a las acusaciones que al príncipe hacían, decimos,
que es verdad que muchos años antes en vida de su padre Manco
Inca, hubo algo de robos en aquel camino, que sus vasallos hicieron,
pero no a los mercaderes españoles, que no tenían necesidad de sus
mercadurías, sino a los indios o castellanos que de una parte a otra
llevaban a trocar y vender ganado natural de aquella tierra. Que la
necesidad de no tener su Inca carne que comer, les forzaba a saltearla;
porque en aquellas bravas montañas no se cría ganado alguno manso,
sino tigres, leones y culebras de a veinte y cinco y treinta pies de lar-
go, sin otras malas sabandijas que aquella región de tierra, y otras
de su suerte, (de las cuales hemos hecho larga mención en la historia)

— 169 —

no dan otro fruto. Por lo cua! su padre deste príncipe mandó hacer
algunos robos en el ganado, diciendo, que todo aquel imperio y cuanto
en él había era suyo, que quería gozar, como quiera que pudiese, de
lo que tanta falta tenía para su comer; esto pasó mientras vivió aquel
Inca. Que yo me acuerdo que en mis niñeces, oí hablar de tres o cua-
tro saltos y robos que sus vasallos habían hecho, pero muerto el Inca
cesó todo aquel alboroto y escándalo.

El visorey, movido con estos consejos y avisos, determinó hacer
guerra a aquel príncipe como quiera que pudiese hasta prenderle; por-
que le parecía que según los consejeros decían, que era gran inconve-
niente que aquel Inca viviese en frontera y enemistad de los españoles,
alborotando la tierra, salteando los caminos y robando los mercade-
res. Todo lo cual era de mucho desasosiego, y poca y ninguna segu-
ridad para aquel reino, y que los indios según decían los espías, anda-
ban inquietos viendo su príncipe tan cerca dellos, y que no pudiesen
gozar dél ni servirle como quisieran. Convencido el visorey con estas
persuasiones, nombró por capitán de la jornada a un caballero que
se decía Martín García Loyola, que años atrás en ocasiones grandes
había hecho muchos servicios a su magestad. Mandóle hacer gente,
echando fama que era para ir a socorrer al reino de Chile, donde los
araucos traían muy apretad- >s a los españoles q' en aquel reino vivían.
Juntáronse para la jornada más de docientos y cincuenta hombres,
y con toda brevedad fueron a Yillcapampa. bien apercibidos de armas
ofensivas y defensivas. Pudieron entrar en aquellas bravas montañas,
porque dende que salió el príncipe don Diego Sayri Tupac, se habían
allanado y facilitado todos los caminos que entraban y salían de aquel
puesto, sin que hubiese contradicción alguna.

El príncipe Tupac Amaru sabiendo la gente de guerra que entra-
ba en su distrito, no asegurándose del hecho, se retiró más de vein-
te leguas por un río abajo. Los españoles viendo su huida, hicieron
apriesa muy grandes balsas y le siguieron. El príncipe considerando
que no podía defenderse porque no tenía gente, y también porque se
hallaba sin culpa, sin imaginación de alboroto, ni otro delito que hu-
biese pensado hacer, se dejó prender. Quiso más fiarse de los que iban
a prenderle, que perecer huyendo por aquellas montañas y rios gran-
des que salen al rio que llaman de la Plata. Entregóse al capitán
Martín García Loyola y a sus compañeros, con imaginación que antes
habrían lástima de él, de verlo desamparado, y le darían algo para
sustentarse, como hicieron a su hermano don Diego Sayri Tupac;
pero que no le querrían para matarle ni hacerle otro daño, porque no
había hecho delito; y así se dió a los españoles. Los cuales se reco-
gieron todos los indios e indias que con él estaban, y a la infanta su
muger.y a dos hijos y una hija que tenían; con los cuales volvieron los
españoles y su capitán, y entraron en el Cosco muy triunfantes con
tales prisioneros, donde los esperaba el visorey, que sabiendo la pri-
sión del pobre príncipe, se fué a ella para recebirlos allí.

CAPITULO XVII

EL PROCESO CONTRA EL PRINCIPE Y CONTRA LOS INCAS PARIENTES DE
LA SANGRE REAL, Y CONTRA LOS MESTIZOS HIJOS DE INDIAS Y DE
CONQUISTADORES DE AQUEL IMPERIO.

UEGO que vieron preso al príncipe, le criaron un fiscal que le acu-

sase sus delitos; el cual le puso los capítulos que atrás apuntamos,

que mandaba a sus vasallos y criados q' saliesen de aquellas mon-
tañas a saltear y robar a los caminantes mercaderes, principalmente a
los españoles, que los tenía a todo por enemigos; que tenía hecho trato
y contrato con los Incas sus parientes, que vivían entre los españoles
que a tal tiempo y en tal día, concertándose con los caciques, señores
de vasallos que habían sido de sus padres y abuelos, se alzasen y ma-
tasen cuantos españoles pudiesen. También entraron en la acusación
los mestizos hijos de los conquistadores de aquel imperio y de las
indias naturales dél. Pusiéronles por capítulo, que se habían conju-
rado con el príncipe Tupac Amaru, con los demás Incas para alzarse
con el reino; porque algunos de los mestizos eran parientes de los
Incas por vía de sus madres, y estos en su conjuración se habían que-
jado al príncipe Inca diciendo, que siendo hijos de conquistadores
de aquel imperio, y de madres naturales de él, que algunas dellas eran
de la sangre real, y otras muchas eran mugeres nobles, hijas y sobrinas
y nietas de los curacas, señores de vasallos. Y que ni por los méritos
de sus padres, ni por la naturaleza y legítima de la hacienda de sus
madres y abuelos, que no les había cabido nada, siendo hijos de los
más beneméritos de aquel imperio, porque los gobernadores habían
dado a sus parientes y amigos lo que sus padres ganaron, y había
sido de sus abuelos maternos, y que a ellos los dejaron desamparados
necesitados a pedir limosna para poder comer, o forzados a saltear
por los caminos para poder vivir, y morir ahorcados. Que su alteza el
príncipe se doliese dellos, pues que eran naturales de su imperio v
los recibiese en su servicio, y admitiese en su milicia, que ellos harían

— 171 —

como buenos soldados hasta morir todos en la demanda. Todo esto
pusieron en la acusación de los mestizos, prendieron todos los que en
el Cosco hallaron de veinte años arriba, que pudieran ya tomar armas.
Condenaron algunos dellos a cuestión de tormento, para sacar en lim-
pio lo que se temía en confuso.

En aquella furia de prisión, acusación y delitos, fué una india a
visitar su hijo que estaba en la cárcel : supo que era de los condenados
a tormento. Entró como pudo donde estaba el hijo y en alta voz le
dijo: sabido hé que estás condenado a tormento, súfrelo y pásalo
como hombre de bien sin condenar a nadie, que Dios te ayudará y
pagará lo que tu padre y sus compañeros trabajaron en ganar esta
tierra para que fuese de cristianos, y los naturales de ella fuesen de
su iglesia. Muy bien se os emplea que todos los hijos de los conquis-
tadores muráis ahorcados, en premio y paga de haber ganado vuestros
padres este imperio. Otras muchas cosas dijo a este propósito, dando
grandísimas voces y gritos como una loca sin juicio alguno, llamando
a Dios y a las gentes que oyesen las culpas y delitos de aquellos hijos
naturales de la tierra, y de los ganadores della. Y que pues los querían
matar con tanta razón y justicia como se decían que temían para ma-
tarlos, que matasen también a sus madres, que la misma pena mere-
cían por haberlos parido, y criado y ayudado a sus padres los españo-
les (negando a los suyos propios) a que ganasen aquel imperio todo
lo cual permitía el Pachacamac. por los pecados de las madres que
fueron traidoras a su Inca y a sus caciques y señores por amor a los
españoles. Y que pues ella se condenaba en nombre de todas las de-
más, pedía y requería a los españoles y al capitán dellos, que con toda
brevedad ejecutasen y pusiesen por obra su voluntad y justicia, y la
sacasen de pena, que todo se lo pagaría Dios muy largamente en este
mundo y en el otro. Diciendo estas cosas y otras semejantes a grandes
voces y gritos, salió de la cárcel y fué por las calles con la misma voce-
ría, de manera que alborotó a cuantos la oyeron. Y valió mucho a
los mestizos este clamor que la buena madre hizo; porque viendo la
razón que tenía, se apartó el visorey de su propósito para no causar
más escándalo. Y así no condenó ninguno de los mestizos a muerte,
pero dióles otra muerte más larga y penosa que fué desterrarlos a di-
versas partes del Nuevo Mundo, fuera de todo lo que sus padres
ganaron. Y así enviaron muchos al reino de Chile, y entre ellos fué
un hijo de Pedro del Barco, de quien se ha hecho larga mención en
la Historia, que fué mi condiscípulo en la escuela, y fué pupilo de mi
padre, que fué su tutor. Otros enviaron al Nuevo Reino de Granada,
y a diversas islas de Barlovento, y a Panamá y a Nicaragua, y algunos
aportaron a España, y uno dellos fué Juan Arias Maldonado, hijo de
Diego Maldonado el Rico. Estuvo desterrado en España más de diez
años, y yo le vi y hospedé dos veces en mi posada en uno de los pue-
blos deste obispado de Cordóva donde yo vivía entonces; y me contó
mucho de lo que hemos dicho, aunque jio sejdice todo. Ál cabo de

— 172 —

largo tiempo de su destierro, le dió licencia el supremo Consejo real
de las Indias por tres años, para que volviese al Perú a recoger su ha-
cienda, y volviese a España a acabar con ella la vida. A su partida,
pasando con su mujer por donde yo estaba (que se había casado en
Madrid) me pidió que le ayudase con algo de ajuar y ornamento de
casa, que iba a su tierra muy pobre y falto de todo. Yo me despojé
de toda la ropa blanca que tenía, y de unos tafetanes que había he-
cho a la soldadesca, que eran como banderas de infantería de muchos
colores, y un año antes le había enviado a la corte un caballo muy
bueno que me pidió, que todo ello llegaría a valer quinientos ducados.
Y acerca dellos me dijo; hermano, fialos de mí en que llegando a nues-
tra tierra os enviaré dos mil pesos por el caballo y por este regalo que
me habéis hecho. Yo creo que él lo hiciera así; pero mi buena fort una
lo estorbó, que llegando a Paita, que es término del Perú, de puro con-
tento y regocijo de verse en su tierra espiró dentro de tres días. Per-
dóneseme la digresión que por ser cosa de mis condiscípulos me atre-
ví a tomar licencia para contarlas. Todos los que fueron así desterra-
dos perecieron en el destierro, que ninguno dellos volvió a su casa.

4$o*

CAPITULO XVIII

EL DESTIERRO QUE SE DIO A LOS INDIOS DE LA SANGRE REAL Y A LOS
MESTIZOS. LA MUERTE Y FIN QUE TODOS ELLOS TUVIERON. LA
SENTENCIA QUE DIERON CONTRA EL PRINCIPE, Y SU RESPUESTA,
Y COMO RECIBIO EL SANTO BAUTISMO.

/"I los indios de la sangre real, que fueron treinta y seis varones, los
(1 más notorios y propincuos del linage de los reyes de aquella tie-
rra, desterraron a la ciudad de los Reyes mandándoles que no
saliesen della sin licencia de los superiores. Con ellos enviaron los dos
niños hijos del pobre príncipe, y la hija, todos tres tan de poca edad,
que el mayor dellos no pasaba de los diez años. Llegados los Incas a
Rimac, el arzobispo della don Gerónimo de Loaysa apiadándose de-
llos llevó la niña a su casa para criarla. Los demás desterrados vién-
dose fuera de su ciudad, de sus casas y naturaleza, se afligieron de
tal manera, que un poco mas de dos años murieron treinta y cinco
>■ entre ellos los dos niños. Demás de la aflicción, les ayudó a pere-
cer tan presto la región de aquella ciudad, que está en tierra caliente
y costa de la mar que llaman los llanos, que es temple muy diferente
de lo que llaman sierra. Y los naturales de la sierra como lo dijimos en
la primera parte desta historia, enferman muy presto en entrando en
los llanos, como si entrasen en tierra apestada, y así acabaron -breve-
mente aquellos pobres Incas. A los tres que quedaron, que uno dellos
fué don Carlos mi condiscípulo hijo de don Cristóbal Paullu, de quien
muchas veces hemos hecho mención, mandó la chancillería (de lás-
t ima que les tuvo) que se volviesen a sus casas ; más ellos iban tan gas-
tados de su mala ventura, que dentro de año y medio se murieron
todos tres. Pero no por esto quedó entonces consumida la sangre real
de aquella tierra, porque quedó un hijo de don Carlos susodicho, de
quien dimos cuenta en el último capítulo de la primera parte destos
Comentarios, que vino a España a recebir grandes mercedes como en
el Perú se las prometieron. El cual falleció al fin del año de mil y seis-
cientos y diez en Alcalá de Henares, de cierta pesadumbre que tuvo

— 174 —

de verse recluso en un convento, por cierta pasión que tuvo con otro
Je su mismo hábito Je Santiago. Fa!i»ció en muy breve tiempo Je
melancolía, Je que habienJo estajo ocho meses recluso por la misma
causa en otro convento, lo encarcelaran ahora Je nuevo. Dejó un hijo,
niño Je tres o cuatro meses, legitimaJo para que hereJara la merceJ
que su magestaJ le había hecho en la Contratación Je Sevilla; el cual
murió dentro del año, y así se perdió toda la renta con la muerte del
niño para que en todo se cumpliesen los pronósticos que el gran Huayna
Capac echó sobre los de su sangre real, y sobre su imperio.

En el reino de Méjico que tan poderosos fueron aquellos reyes
en su gentilidad (como lo escribe Francisco Lpez de Gomara en su
historia general de las Indias) no ha habido escándalo alguno en la
sucesión del reino, porque era por herencia de padre a hijo, sino por
elección de los vasallos; que muerto el poseedor, elegían los grandes
del reino al que les parecía más digno y capaz para ser rey. Y así
después que lo ganaron los españoles, no ha habido pretensor ni alte-
ración que apaciguar en este particular ; porque muerto el rey no había
quien aspirase la sucesión del reino; sino a la gracia y elección de los
electores. Pero en mi tierra ha habido escándalos causados más por
la sospecha que de los legítimos herederos se ha tenido, que por la
culpa dellos, como lo fué el deste príncipe, que tenemos presente,
que le sentenciaron a muerte, cortada la cabeza con voz de pregonero,
que fuese publicando sus tiranías y las traiciones que con los suyos»,
indios y mestizos, tenía concertadas de hacer en el levantamiento de
aquel imperio, contra la corona y servicio de su magestad católica
del rey don Felipe 11, rey de España y Emperador del Nuevo Mundo.
Notificáronle la sentencia brevemente, que no le dijeron más de que
le mandaban cortar la cabeza; pero no le dijeron las causas por que.
Respondió el pobre Inca, que él no había hecho delito alguno paro me-
recer la muerte, que se contentase el visorey de enviarlo preso y a buen
recaudo a España, y que holgaría muy mucho de besar la mano a su
señor el rey don Felipe, y que con esto se aseguraba el visorey y todos
los suyos de cualquier temor y sospecha que hubiesen tenido o pu-
diesen tener, de que se quería alzar y levantar con aquel reino. Cosa
tan agena de todo buen entendimiento, como lo mostraba la imposi-
bilidad del hecho. Que pues su padre no había podido con docientos
mil hombres de guerra sujetar a docientos españoles, que tuvo cerca-
dos en aquella misma ciudad, que no era de imaginar que él preten-
diese rebelarse contra ellos, habiendo tanto número de moradores en
cada pueblo de cristianos sin los que había derramados por todo aquel
imperio. Que si él hubiera hecho o imaginado hacer algún delito contra
los españoles, que no se dejara prender, que huyera a más lejos donde
no le alcanzaran, pero que viéndose inocente y sin culpa, esperó a los
que iban a prenderle y vino con ellos de buena gana, entendiendo que le
llamaban y sacaban de las montañas donde estaba, para hacerle algu-
na merced como se la hicieron a su hermano don Diego Sayri Tupac.

— 175 —

Que él apelaba de la sentencia para el rey de Castilla.su señor, y para
el Pachacamac ; pues no se contentaba el visorey de gozar de su impe-
rio, y ser señor dél, pues le bastaba, sino que ahora le quisiese quitar
la vida tan sin culpa como él sé hallaba. Con lo cual dijo que recibiría
la muerte contento y consolado, pues se la daban en lugar de la resti-
tución que de su imperio le debían. Con esto dijo otras cosas de mucha
lástima, con que indios y españoles lloraron tiernamente de oir pala-
bras tan lastimeras.

Los religiosos de aquella ciudad del Cosco acudieron al príncipe
a enseñarle la doctrina cristiana, y a persuadirle que se bautizase a
ejemplo de su hermano don Diego Sayri Tupac,y de su tío Atahuallpa.
A lo cual dijo el príncipe, que holgaba muy mucho de bautizarse por
gozar de la ley de los cristianos: de la cual su abuelo Huaynacapac
les dejó dicho, que era mejor ley que la que ellos tenían. Por tanto
quería ser cristianos, y llamarse don Felipe, siquiera por gozar del
nombre de su Inca, y de su rey don Felipe, ya que no quería el visorey
que gozase de su vista y presencia, pues no quería enviarlo a España.
Con esto se bautizó con tanta tristeza y llanto, de los circunstantes
como hubo de fiesta y regocijo en el bautismo de su hermano don
Diego Sayri Tupac, como atrás se dijo.

Los españoles que estaban en aquella imperial ciudad, así reli-
giosos^como seculares, aunque oyeron la sentencia y vieron todo lo
que se ha dicho, y mucho más que no lo acertamos a decir por escusar
proligidad. no imaginaron que se ejecutara la sentencia por parecerles
un hecho ageno de la humanidad y clemencia, que con un príncipe
desheredado de un imperio tal y tan grande se debía tener y usar, y
que a 1 a magestad del rey don Felipe no le sería agradable, antes gra-
ve y enojoso el no dejarle ir a Lspaña. Más el visorey estaba de dife-
rente parecer, como luego se verá.

CAPITULO XIX

LA EJECUCION DE LA SENTENCIA CONTRA EL PRINCIPE. LAS CONSULTAS
QUE SE HACIAN PARA PROHIBIRLA. EL V1SOREY NO QUISO OIRLAS.
EL BUEN ANIMO CON QUE EL INCA RECIBIO LA MUERTE

DETERMINADO el visorey de ejecutar su sentencia, mandó
hacer un tablado muy solemne en la plaza mayor de aquella
ciudad, y que se ejecutase la muerte de aquel príncipe, porque
así convenía a la seguridad y quietud de aquel imperio. Admiró la
nueva desto a toda la ciudad, y así procuraron los caballeros y reli-
giosos graves de juntarse todos, y pedir ai visorey no se hiciese cosa
tan fuera de la piedad, que le abominaría todo el mundo donde quiera
que se supiese; y que su mismo rey se enfadaría dello. 0ue se comen-
tase con enviarlo a España en perpetuo destierro, que era más largo
tormento y más penoso que matarlo brevemente. Estas cosas y otras
platicaban los de aquella ciudad, determinados de hablar al visorey
con todo el encarecimiento posible, hasta hacerle requerimiento y
protestaciones para que no ejecutase la sentencia. Más él que tenía
espías puestas por la ciudad para que le avisasen como tomaban la
sentencia los moradores della, y qué era lo que platicaban y trataban
acerca della, sabiendo la junta que estaba hecha para hablarle y re-
querirle. Mandó cerrar las puertas de su casa, y que su guardia se
pusiese a la puerta y no dejase entrar a nadie so pena de la vida.
Mandó asimismo que sacasen al Inca y le cortasen la cabeza con toda
brevedad, porque se quietase aquel alboroto, que temió no se le qui-
tasen de las manos.

Al pobre príncipe sacaron en una muía con una soga al cuello,
y las manos atadas, y un pregonero delante que iba pregonando su
muerte y la causa della, que era tirano, traidor contra la corona de la
magestad católica. El príncipe oyendo el pregón, no entendiendo el
lenguage español, preguntó a los religiosos que con él iban: ¿qué era

— 177 —

lo que aquel hombre iba diciendo1 Declaráronle que le mataban por
que era auca contra el rey, su señor. Entonces mandó que le llamasen
a aquel hombre y cuando le tuvo cerca, le dijo: no digas eso que vas
pregonando pues sabes que es mentira, que yo no he hecho tr&iciórt,
ni he pensado hacerla como todo el mundo lo sabe. Di que me matan
porque el visorey lo quiere, y no por mis delitos, que no he hecho nin-
guno, contra él ni contra el rey de Castilla; yo llamo al Pachacamac,
que sabe que es verdad lo que digo: con esto pasaron adelante los
ministros de la justicia. A la entrada de la plaza salieron una gran
banda de mugeres de todas edades, algunas dellas de su sangre real,
y las demás mugeres hijas de los caciques de la comarca de aquella
ciudad: y con grandes voces y alaridos, con muchas lágrimas (que tam-
bién las causaron en los religiosos y seculares españoles) le dijeron : Inca
¿por qué te llevan a cortar la cabeza, qué traición, qué delito has he-
cho para merecer tal muerte? Pide a quien te la dá que mande matar-
nos a todas, pues somos tuyas por sangre y naturaleza, que más que
contentas y dichosas iremos en tu compañía, que quedar porsiervas
y esclavas de los que te matan. Entonces temieron que hubiera algún
alboroto en la ciudad según el ruido, grita y vocería que levantaron
los que miraban la ejecución de aquella sentencia, tan no pensada ni
imaginada por ellos. Pasaban de trescientas mil ánimas las que esta-
ban en aquellas dos plazas, calles/ventanas y tejados, para poderla
ver. Los ministros se dieron priesa hasta llegar al tablado' donde el
príncipe subió y los religiosos que le acompañaban, y el verdugo en
pos dellos con su alfange en la mano. Los indios viendo su Inca tari
cercano a la muerte, de lástima y dolor que sintieron levantaron mur-
mullo, vocería, gritos y alaridos; de manera que no se podían oir.
Los sacerdotes que hablaban con el príncipe le pidieron que mandase
callar aquellos indios. El Inca alzó el brazo derecho con la mano abier-
ta, y la puso en derecho del oído, y de allí la bajó poco a poco hasta
ponerla sobre el muslo derecho. Con lo cual sintiendo los indios que
les mandaba callar, cesaron de su grita y vocería, y quedaron con tanto
silencio que parecía no haber ánima nacida en toda aquella ciudad.
De lo cual se admiraron mucho los españoles, y el visorey entre ellos,
el cual estaba a una ventana mirando la ejecución de su sentencia.
Notaron con espanto la obediencia que los indios tenían a su príncipe,
que aún en aquel paso la mostrasen, como todos lo vieron. Luego cor-
taron la cabeza al Inca; el cual recibió aquella pena y tormento con
el valor y grandeza de ánimo que los Incas y todos los indios nobles
suelen recebir cualquier inhumanidad y crueldad que les hagan , co-
mo se habrán visto algunas en nuestra Historia de la Florida, y en
esta y otras que en la guerra que en Chile han tenido y tienen los
indios araucos con los españoles, según lo han escrito en verso los au-
tores de aquellos hechos, sin otros muchos que se hicieron en Méjico
y en el Perú, por españoles muy calificados, que yo conocí algunos
dellos; perodejamoslos.de decir por no hacer odiosa nuestra Historia.

— 178 —

Demás del buen ánimo con que recibió la muerte aquel pobre
príncipe (antes rico y dichoso, pues murió cristiano) dejó lastimados
los religiosos que le ayudaron a llevar su tormento, que fueron los
de San Francisco, nuestra Señora de las Mercedes, de Santo Domin-
go, y San Agustín; sin otros muchos sacerdotes clérigos; los cuales
todos de lástima, de tal muerte, en un príncipe, tal y tan grande, llo-
raron tiernamente y dijeron muchas misas por su ánima. Y se conso-
laron con la magnanimidad que en aquel paso mostró, y tuvieron que
contar de su paciencia y actos, que hacía de buen cristiano, adorando
las imágenes de Cristo nuestro Señor, y de la Virgen su madre, que
los sacerdotes le llevaban delante. Así acabó este Inca, legítimo here-
dero de aquel imperio, por línea recta de varón, dende el primer Inca
Manco Capac, hasta él ; que como lo dice el padre Blas Valera, fueron
más de quinientos años, y cerca de seiscientos. Este fué el general
sentimiento de aquella tierra, y la relación nacida de la compasión
y lástima de los naturales, y españoles. Puede ser que el visorey haya
tenido más razones para justificar su hecho.

Ejecutada la sentencia en el buen príncipe, ejecutaron el destie-
rro de sus hijos, y parientes, a la ciudad de los Reyes, y el de los mesti-
zos a diversas partes del Nuevo Mundo y Viejo, como atrás se dijo.
Que'lo antepusimos de su lugar, por contar a lo último de nuestra obra
y trabajo, lo más lastimero de todo lo que en nuestra tierra ha pasado
y hemos escrito; porque en todo sea tragedia, como lo muestran los
finales de los libros desta segunda parte de nuestros Comentarios.
Sea Dios loado por todo.

CAPITULO XX

LA VENIDA DE DON FRANCISCO DE TOLEDO A ESPAÑA. LA REPRENSION
QUE LA MAGESTAD CATOLICA LE DIO, Y SU FIN Y MUERTE. Y L\ DEL
GOBERNADOR MARTIN GARCIA DE LOYOLA.

PORQUE no vaya sola y desacompañada la muerte del Inca
don Felipe Tupac Amaru, será razón demos cuenta brevemente
de la que tuvo el visorey don Francisco de Toledo. El cual cum-
plido el término de su visoreynado que fué muy largo (que según dicen
pasó de los diez y seis años) se vino a España con mucha prosperidad
y riqueza, que fué pública voz y fama que trujo más de quinientos
mil pesos en oro y plata. Con esta riqueza y la buena fama della, entró
en la corte, donde pensó ser uno de los grandes ministros de España,
por los muchos servicios que imaginaba haber hecho a la magestad
católica, en haber extirpado y apagado la real sucesión de los Incas
reyes del Perú, para que nadie pretendiese ni imaginase que le perte-
necía la herencia y sucesión de aquel imperio. Y que la corona de
España la poseyese y gozase sin recelo ni cuidado, de que hubiese
quien pretendiese pertenecerle por vía alguna. También imaginaba
que se le habían de gratificar las muchas leyes y ordenanzas que dejaba
hechas en aquellos reinos, así para el aumento de la hacienda real en
el beneficio de las minas de plata y del azogue (donde mandó que por
su vez acudiesen tantos indios de cada provincia a trabajar en las
dichas minas) pagándoseles a cada uno su jornal, como por las que
mandó en servicio y regalo de los españoles moradores de aquellos rei-
nos, que los indios habían de hacer y guardar pagándoseles el valor
de aquellas cosas, que habían de criar y guardar para tal servicio y
regalo. Que por ser cosas largas y prolijas, las dejamos de escribir.

Con estas imaginaciones de tan grandes méritos, entró a besar
la mano al rey don Felipe Segundo. La católica magestad que tenía,
larga y general relación y noticia de todo lo sucedido en aquel imperio,
y en particular de la muerte que dieron al príncipe Tupac Amaru,
y del destierro en que condenaron a sus parientes más cercanos,
donde perecieron todos. Recibió al visorey no con el aplauso que él
esperaba, sino muy en contra, y en breves palabras le dijo : Que se

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fuese a su casa, que su magestad no le había enviado al Perú para que
matase reyes, sino que sirviese a reyes. Con esto se salió de la presen-
cia real, y se fué a su posada bien desconsolado del disfavor que no
imaginaba. Al cual se añadió otro no menor, y fué que no faltaron
émulos que avisaron al Consejo de la hacienda real, que sus criados y
ministros habían cobrado su salario, pesos por ducados, que como eran
cuarenta mil ducados, tomaban cada año cuarenta mil pesos, y que
por el largo tiempo que el visorey había asistido en el gobierno de
aquel imperio, pasaban de ciento y veinte mil ducados, los que se ha-
bían hecho de daño y agravio a la hacienda real. Por lo cual los del
consejo della mandaron embargar todo el oro y plata que don Fran-
cisco de Toledo traía del Perú, hasta que se averiguase y sacase en
claro lo que pertenecía a la real hacienda. Don Francisco de Toledo
viendo el segundo disfavor que igualaba con el primero, cayó en tanta
tristeza y melancolía, que murió en pocos días.

Resta decir el fin que tuvo el capitán Martín García Loyola,
que le sucedió como se sigue. Al cual en remuneración de haber preso
al Inca y de otros muchos servicios que a la corona de España había
hecho, le casaron con la infanta sobrina deste mismo príncipe, hija
de su hermano Sayri Tupac, para que gozase del repartimiento de
indios que esta infanta heredó de su padre el Inca. Y para mayor
honra y satisfación suya y servicio de la magestad católica, le eligieron
por gobernador y capitán general del reino de Chile, donde fué con
muy buena compañía de caballeros y soldados españoles. Y gobernó
aquel, reino algunos meses y años con mucha prudencia y discreción
suya y gusto de sus compañeros, aunque con mucho trabajo y pesa-
dumbre'de todos ellos por la guerra continua que los indios enemigos
sustentaban; y hoy (que ya es entrado el año de mil y seiscientos y
trece) sustentan, habiéndose rebelado y alzado el año de mil y qui-
nientos y cincuenta y tres, sin haber dejado las armas en todo este
largo..tiempo, como en otras partes lo hemos apuntado. Sirviendo el
gobernador Loyola en este ejercicio militar, fué un día de aquellos
(como otras muchas veces lo habían hecho) a visitar los presidios que
estaban en frontera de los rebelados. Los cuales presidios servían de re-
primir a los enemigos que no saliesen a hacer daño en los indios do-
mésticos que estaban en servicio de los españoles. Y habiendo proveí-
do todos los presidios de armas, munición y bastimento, se vol-
vía al gobierno de las ciudades pacíficas que en aquel reino había.
Y pareciéndole (como era así) que estaba ya fuera de los términos de
los enemigos, despidió doscientos soldados que en su guarda traía, y
les mandó que se volviesen a sus plazas y fortalezas Y él se quedó
con otros treinta caballeros entre ellos capitanes viejos u soldados
aventajados de muchos años de servicio. Hicieron su alojamiento en
un llano muy hermoso, donde armaron sus tiendas para descansar
y regalarse aquella noche y las venideras, vengarse de las malas no-
ches, que en la visita de la frontera y presidios habían sufrido y pasa-

— 181 -

do; porque los indios de guerra andaban tan vigilantes y solícitos,
que no les permitían hora de descanso para dormir ni comer.

Los indios araucos y los de otras provincias comarcanas a ellos,
de los que están rebelados (que fueron vasallos de los Incas) venida
la noche fueron algunos dellos como espías a ver lo que hacían los es-
pañoles, si dormían con centinelas o sin ellas, y hallándolos con todo
el descuido y olvido de sí propios, que sus enemigos podían desear;
hicieron señas llamándose unos a otros con graznidos de aves y ladri-
dos de animales nocturnos, para no ser sentidos. Las cuales señas ellos
de continuo traen por señas y contra señas, para lo que se les ofre-
ciere en semejantes pasos. Oyendo las señas, en un punto se juntó una
gran banda de indios, y con todo el silencio posible entraron en el
alojamiento de los españoles, y hallándolos dormidos, desnudos en
camisa, los degollaron todos. Y los indios con la victoria se llevaron
los caballos y las armas, y todo el demás despojo que los españoles
traían.

Este fin tuvo el gobernador Martín García Loyola, que dió harta
lástima en el reino de Chile, y ocasión en todo el Perú a que indios y
españoles hablasen de su fallecimiento, y dijesen que la fortuna ha-
bía encaminado y ordenado sus hechos y negocios, de manera que los
vasallos del príncipe que él prendió, lo matasen en venganza de la
muerte que a su Inca dieron. Pues teniendo a las espaldas y tan cerca
enemigos tan crueles deseosos de la destruición y muerte de los es-
pañoles, se durmiesen de manera que se dejasen matar todos sin ha-
cer resistencia alguna, siendo como eran capitanes y soldados tan
prácticos y veteranos en aquella tierra.

El gobernador Martín García Loyola dejó una hija habida en
su muger la infanta, hija del principe don Diego Sayri Tupac. La cual
hija trujeron a España, y la casaron con un caballero muy principal,
llamado donjuán Enriquez de Borja. La católica magestad demás del
repartimiento de indios que la infanta heredó de su padre, le ha hecho
merced (según me lo han escrito de la corte) de título de marquesa de
Oropesa.que es un pueblo que el visorey don Francisco de Toledo fun-
dó en el Perú, y le llamó Oropesa porque quedase memoria en aquella
tierra de la casa y estado de sus padres y abuelos. Sin esta merced
y títulos me dicen que entre los ilustrísimos señores presidentes del
Consejo Real de Castilla y de Indias y el confesor de su magestad y
otros dos oidores del mismo consejo de Indias, se trata y consulta de
hacerle grandes mercedes en gratificación de los muchos y señalados
servicios que su padre el gobernador hizo a su magestad, y en restitu-
ción de su herencia patrimonial. A lo cual me dicen, que no sirven
poco nuestros Comentarios de la primera parte por la relación suce-
siva que ha dado de aquellos reyes Incas. Con esta nueva me doy por
grat ificado y remunerado del trabajo y solicitud de haberlos escrito,
sin esperanza (como en otra parte lo hemos dicho) de galardón al-
guno.

CAPITULO XXI

EL FIN DEL LIBRO OCTAVO ULTIMO DE LA HISTORIA.

HABIENDO dado principio a esta nuestra Historia con el princi-
pio y origen de los Incas, reyes que fueron del Perú, y habiendo
dado larga noticia de sus conquistas y generosidades, de sus vi-
das y góbiernos en paz y en guerra, de ia idolatría que en su gentili-
dad tuvieron, como largamente con el favor divino lo hicimos en la
primera parte destos Comentarios, con que se cumplió la obligación
que a la patria y a los parientes maternos se les debía. Y en esta se-
gunda, como se ha visto, se ha hecho larga relación de las hazañas y
valentías que los bravos y valerosos españoles hicieron en ganar aquel
riquísimo imperio; con que asimismo he cumplido (aunque no por
entero) con la obligación paterna que a mi padre y a sus ilustres y
generosos compañeros debo, me pareció dar término y fin a esta obra
y trabajo, como lo hago con el término y fin de la sucesión de los mis-
mos reyes Incas, que hasta el desdichado Huáscar Inca fueron trece,
los que dende su principio poseyeron aquel imperio hasta la ida de los
españoles. Y otros cinco que después sucedieron, que fueron Manco
Inca y sus dos hijos, don Diego y don Felipe y sus dos nietos, los cua-
les no poseyeron nada de aquel reino más de tener derecho a él. De
manera que por todos fueron diez y ocho los sucesores por línea recta
de varón del primer Inca Manco Capac, hasta el último de los niños,
que no supe como se llamaron. Al Inca Atahuallpa no le cuentan los
indios entre sus reyes, porque dicen que fué auca.

De los hijos transversales destos reyes, aunque en el último ca-
pítulo de la primera parte destos Comentarios, dimos cuenta cuantos
descendientes había de cada rey de los pasados, que ellos mismos me
enviaron (como allí lo dije) la memoria y copia de todos ellos, con po-
der cumplido a don Melchior Carlos y a don Alonso de Mesa y a mí,
para que cualquiera de nosotros la presentara ante la católica mages-
tad y ante el supremo real consejo de las Indias, para que se les hicie-

— 183 —

ra merced (siquiera porque eran descendientes de reyes) de libertarles
de las vejaciones que padecían. Y yo envié a la corte los papeles y la
memoria (que vinieron a mí dirigidos) a los dichos don Melchior
Carlos y don Alonso de Mesa. Más el don Melchior, teniendo sus
pretensiones por la misma vía, razón y derecho que aquellos Incas, no
quiso presentar los papeles por no confesar que había tantos de aque-
lla sangre real. Por parecerle que si lo hacíale quitarían mucha parte
de las mercedes que pretendía y esperaba recibir. Y así no quiso ha-
blar en favor de sus parientes, y él acabó como se ha dicho sin prove-
cho suyo ni ageno. Pareciéndome dar cuenta de este hecho para mi
descargo; porque los parientes allá donde están sepan lo que pasa,
y no se me atribuya a descuido o malicia no haber yo hecho lo que
ellos me mandaron y pidieron. Que yo holgara haber empleado la vida
en servicio de los que también lo merecen; pero no me ha sido más po-
sible, por estar ocupado en escrebir esta Historia.que espero no haber
servido menos en ella a los españoles que ganaron aquel imperio,
que a los Incas que lo poseyeron.

La Divina Magestad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas
>■ un solo Dios verdadero, sea loada por todos los siglos de los siglos,
que tanta merced me ha hecho en querer que llegase a este punto.
Sea para gloria y honra de su nombre divino, cuya infinita miseri-
cordia, mediante la sangre de nuestro Señor Jesucristo, y la interce-
sión de la siempre virgen María su madre, y de toda su corte celes-
tial, sea en mi favor y amparo, ahora y en la hora de mi muerte,
Amen Jesús, cien mil veces Jesús.

L A U S D E O

TESTAMENTO

y Codicilos del Inca Garcilaso de la Vega
Otorgados en la Ciudad de Córdova el año de
1616 en los días 18, 19, 20, 21 y 22 del mes de abril.

EL TESTAMENTO DEL INCA GARC1LASO DE LA VEGA

PROTOCOLO DEL ESCRIBANO DON GONZALO FERNANDEZ DE CORDON' A .
AÑO 1616; FOLIO CCCCLXV1I.

TESTAMENTO

«Sepan quantos esta carta-testamento Dieren como yo garcía laso
inga de la bega clérigo que por otro nombre me solía llamar Gómez
Suarez de Figueroa hijo natural de garcilaso de la bega difunto natu-
ral de la civdad de Badaxoz vecino que soy de la civdad de cordoua en
la collación de santa maría estando enfermo del cuerpo e sano de la
boluntad en mi buen seso juizio memoria y entendimiento natural
tal qual dios nuestro señor fué serbido de me dar creyendo como ver-
daderamente creo. En el misterio de la santísima trenidad padre hijo
y espíritu santo tres personas y vn solo dios berdadero que bive y
rreyna por siempre sin fin amen y en todo aquello que tiene y crehe la
santa madre iglesia de Roma temiéndome de la muerte ques natural
de la qual persona que en este mundo bibe no se puede escusar porque
es mejor Remedio que yo pueda aver este mi escrito y ordenado mi
testamento mostrando por el mi postrimera boluntad por ende otorgo
que hago y ordeno este mi testamento a onor e rreverenzia de dios
nuestro señor y de la gloriosa siempre birgen santa maria su bendita
madre a la qual suplico sea intercesora con nuestro señor Jesucristo
su preszioso hixo que por los méritos de su sagrada pasión perdone mi
anima e la llebe consigo a su santa gloria de paraíso para donde fue
criada e mi cuerpo mando a la tierra de donde fué formado.

quando dios nuestros señor fuere serbido que de mi acaezca fina-
miento mando que mi cuerpo sea sepultado en la iglesia catedral de
cordoua. En la capilla que yo e rredificado que se dize de las bendi-
tas animas del purgatorio.

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quiero y es mi boluntad que mi entierro sea llano sin pompa nin-
guna.

El dia de mi entierro si fuera hora del entierro y sino otro dia
luego siguiente digan por mi anima en la dicha mi capilla que es en la
iglesia catedral una misa de réquiem cantada con su bigilia v en fin
de nuebe dias me digan otra misa de Réquiem cantada con su bigilia
y se de la limosna.

mando que digan por mi anima las misas de san amador en la
iglesia e monasterio que pareziere a mis albaceas y se dé la limosna.

mando que digan por mi anima las misas del destierro de nuestra
señora en la iglesia e monasterio que pareziere a mis albaceas y se de
la limosna.

mando que digan por mi anima las misas de la luz Rezadas en la
iglesia e monasterio que pareziere a mis albaceas y se de la limosna.

mando que digan por las animas de mis padres ya difuntos y de
las personas a quien puedo tener algún cargo de conzienzia por todo
ello se digan trezientas misas rezadas en las iglesias e monasterios
que paresziere a mis albaceas y se de la limosna.

mando que se den a la cera con que se acompaña el santísimo
Sacramento de la iglesia catedral de cordoua ocho Reales de limosna
en Reberenzia de Los santos sacramentos que a he recibido y espero
Recivir.

mando que den a la obra de la iglesia catedral de cordoua dos
Reales de limosna.

mando que se den en las iglesias e monasterio de la santísima
trenidad y de la merced a cada vna vn Real para ayuda de la Redin-
zion de cristianos cautibos que están en tierra de moros.

mando a las casas y ermitas de nuestra señora de la fuensanta
santo anton san lázaro e san Sebastian y nuestra señora del carmen y
al convento la merced e bitoria a cada casa de estas quatro marabedis
de limosna por ganar sus perdones.

mando que den a beatriz de bega mi criada durante los dias e
años de su bida ochenta ducados de rrenta en cada vn año y mas le
den La dicha Renta vn año después de los días de la vida de la dicha
Beatriz de bega para que la susodicha haga y disponga de ellos lo que
quisiere a su boluntad y lo mando en pago y rremunerazion de los
servizios que la susodicha me ha fecho y en la mejor manera que puedo
y a lugar de derecho con que no a de poner pleito a mis erederos y el
día que lo pusiere le Reboco esta manda.

mando que den a diego de bargas vezino de Cordoua que yo e
criado durante los dias e años de su bida ochenta ducados en cada vn
año de nenia mientras bibiere y mas le den la dicha Renta vn año
después de los días de la bida de dicho diego de vargas para quel suso-
dicho haga e disponga della a su boluntad y si la dicha beatriz de
vega a quien yo mando otros ochenta ducados cada año fallesziere
antes quel dicho diego de bargas en tal caso quiero y es mi boluntad

— 189 —

quel dicho diego de bargas siendo bivo goze y llebe para s¡ durante
los dias e años de su vida de los dichos ochenta ducados que asi abra
de llebar [a dicha beatriz de bega por su vida y mas vn año después
de los dias del dicho diego de vargas a de aber y llebar los dichos
ochenta ducados de Renta para quel susodicho haga dellos lo que qui-
siere para q* lo llebe y cobre para si por bia de alimentos y se los man-
do en la mejor manera bia e forma que puedo y de derecho a lugar.

digo V declaro que yo tengo e poseo por mi esciaba cautiba suje-
ta a sugezion e serbidumbre a marina de cordoua y en pago e Remu-
neración de los buenos serbizios que me a fecho quiero y es mi bolun-
tad Que después de mis dias la dicha marina de cordoua quede libre
y horra de la sugeClon e cautiberio en que a estado y le doy poder cum-
plido para que después de filis dias pueda estar e parezer en juicio y
hacer contratos e testamentos y mandar sus bienes libremente a quien
quisiere y por bien tubiere y hacer todo aquello que toda persona
libre puede y debe" hacer y demás de la dicha libertad mando que le
den a la dicha marina de cordoua cinquenta ducados de Renta cada
año durante los dias e años de su bida y mas le den vn año después que
la dicha marina de cordoua sea falleszida para que la susodicha haga
dello lo que quieiere lo qual todo le mando. En la mexor manera via
e forma que puedo y de derecho a lugar.

mando que den a el lizenciado cristoval de luque bernaldino pres-
bítero vezino de la billa de montilla veynte mili marabedis de Renta
cada año durante los dias e años de la bida del susodicho y mas a de
cobrar los dichos veynte mili maravedís vn año después que el suso-
dicho sea falleszido para que el dicho lizenciado chrístoual de luque
bernaldino haga e disponga dellos lo q' quisiera a su boluntad lo qual
le mando por el cuidado y trabaxo quel susodicho a tenido en la
cobranza de mi hazienda y buenas obras que de el he Recivido y en
la mejor manera que puedo y de derecho a lugar con que aquel suso-
dicho no ha de poner pleito a mis herederos e bienes que yo dejare y
si lo pusiere 1c Reboco esta manda.

Y las dichas mandas que por este mi testamento hago a los di-
chos beatriz de bega y diego de bargas y marina de cordoua y el Li-
zenciado cristoual de luque bernaldino aya de ser y sea durante los
dias e años de las bidas de los susodichos y vn año después de muertos
y fa.llesziendo a de legar el dicho usufructo según y de la manera que
ba declarado En cada partida que se a de cumplir e guardar la qual
dicha Renta e mandas se a de pagar a las dichas personas cada año
en dos pagas de seis en seis meses la mitad de la Renta que yo dejare
de mi hazienda y en fallesziendo las dichas personas a de benir la di-
cha hazienda con lo demás que yo dejare para los efectos e según y
de la manera que lo declarare por este mi testamento

mando que den a maria de prados guerffana de padre y madre
que yo he criado y sera de hedad de diez años poco mas o menos y la
tengo en mi casa que si la susodicha tuviere boluntad de entrarse en

— 190 —

vn conbento a ser monja de la Renta que Rentare la dicha mi hazienda
quiero se le de para el dote de ser monja seiszientos ducados que a de
aber y llebar el dicho conbento donde la susodicha entrare lo qual se
a de pagar a tal cobento donde la dicha maria de prados proffesare de
la Renta de la hazienda que yo dejare y se a de pagar dentro de dos
años en fin de cada año treszientos ducados y demás dello mando a la
dicha maria de prados cinquenta ducados para la mas Ropa y ajuar
para que entre en dicho conbento y esta manda de seiszientos e
cinquenta ducados hago a la susodicha con que aya de entrar monxa
y si no quisiere entrar ni ser monxa En tal caso destos seiszientos e
cinquenta ducados no a de aber ni se le an de dar a la susodicha ni a
otra persona por ella cosa alguna de ellos ni a de tener derecho a pedir
ni cobrar ninguna cosa y si la dicha maria de prados no quiere ser
monxa de cuya cavsa no puede llevar ni cobrar cosa alguna de la
manda que yo le hago En tal caso quiero q' se le de a la dicha maria
de prados de mis bienes y hazienda y Renta que yo dejare dozcientos
y cinquenta ducados para que con ellos pueda tomar estado de casada
o Religiosa como quisiere de forma que se declara que si entrare mon-
ja solo a de llevar los dichos seiszientos e cinquenta ducados como va
declarado y si de casada o Religiosa a de llevar solo los dichos do-
zientos e cinquenta ducados porque por ninguna via a de tener dere-
cho por esta clausula a pedir ni cobrar mas que sola vna manda y se
los mando por el amor e holuntad que le tengo y en la mexor manera
bia e forma que puedo y de derecho a lugar.

mando que den a ffrancisco sevillano que yo e tenido en mi casa
dozientos ducados en dineros con los quales y con los bestidos y cal-
zados e comidas avales dado se aya de contentar y contente por en-
tero pago y satisffazion de todo el tiempo que me a serbido sin que
ponga pleito a mi hazienda y erederos de ella y si en Razón dello pu-
siere pleito o pidiere alguna cosa En tal caso el dia que pusiere el dicho
pleito o pidiere algo le Reboco esta manda E no se le den y si el dicho
ffrancisco sebillano se inclinare y quisiere ser sacristán en la capilla que
yo e Redifficado En la santa iglesia de cordoua que se dize de las ani-
mas de! purgatorio quiero y es mi uoluntad quel susodicho sea tal sa-
cristán en la dicha capilla con que a de tener y tenga obligación pres-
cisa de guardar e cumplir todas las condiziones que adelante se dirán
y por Razón del trabajo que a de tener en la asistencia y lo demás de
ser tal sacristán quiero q' se le de de la Renta q' rrentare mi hazienda
quarenta ducados cada vn año para quel susodicho con ellos compre
bino y ostias para dar a todos los sacerdotes que en la dicha capilla
dijeren misa sin que pida ni llebe otra cosa alguna y estos quarenta e
seis ducados cada año quiero que se le den e paguen por los tercios de
cada año y todo ello en laforma susodicha lo mando En la mejor ma-
nera bia e fforma que puedo y de derecho a lugar.

digo y declaro que yo e de dejar algún memorial o memoriales
ffirmado de mi nombre e del lizenciado andres fernandez de bonilla

- 191 -

Racionero de la santa iglesia de cordoua ansi de misas que quiero que
se digan por mi anima como de mandas grazíosas que quiero que se
den como devdas que yo mande cobrar o pagar e otras cosas qualesquier
quiero y es mi voluntad que paresziendo el dicho memorial o memoria-
les ffirmados de mi nombre o del dicho lizenciado andres fernandez
de bonilla se guarden e cumplan en todo y por todo según y como En
ellos se contubiere y como si cada cosa dellos fueran escritos y orde-
nados En este mi testamento y de cada cosa dellos se hiziera carga y
espezial menzíon y se an de tener por mis memoriales Los que mis
albaceas o qualquiera dellos ysibieren y presentaren.

digo y declaro que de presente yo tengo e poseo por mis bienes y
hacienda dos censos impuestos sobre bienes de su escelencia del
señor marques de priego vno dellos de contia de siete mil! y dozientos
ducados de principal y el otro de dos mili y ochozientos ducados de
principal que ambos montan a diez mili ducados e mas tengo seis-
zientos e ochenta ducados de principal de otro censo ynpuesto sobre
bienes de juan abarca de paniagua boticario bezino de cordoua y mas
tengo otro censo de seis mili Reales de principal ynpuesto sobre bienes
del lizenciado anton garzia de pineda presbítero bezino de cordoua
diffunto y tengo otros censos menudos y otros bienes hago esta decla-
ración para que se sepa.

digo e declaro que yo conpre de la obra e ffabrica de la santa igle-
sia de cordoua vn sitio para capilla y entierro el qual yo e Redifficado
y labrado y adonde he de ser sepultado y mi yntenzion e boluntad a
sido y es de que la dicha capilla sea de la advocazion de las animas del
purgatorio y para el dicho effeto e para aumento del culto dibino y
que mi anima y las que están en pena de purgatorio Reciban suffragio
quiero y es mi boluntad que la dicha capilla sea coleturia de misas
para que en ella se digan cada dia perpetuamente para siempre jamas
todas las misas que se pudieren decir coniforme la Renta que vbiere
E yo dejare de la dicha mi hazienda por la horden e fforma y con los
cargos e grabamenes e condiziones que de yuso se dirá.

primeramente que toda la hazienda que yo dejare después de
mis dias se eche En renta zierta y segura e bien parada a elezion y
parezer de los señores patrones que yo e de nombrar para este mi tes-
tamento y de la Renta que tengo de presente de mis censos y de la
que nuebamente se echare de ella se saque la Renta que yo mando se
de y pague a las personas que la an de aber durante su bida como lo
declaro por este testamento y la demás que fincare e la que fuere
vacando toda ella sea vn cuerpo de hazienda L.a qual dicha Renta se a
de gastar y distribuir por la horden e fforma siguiente.

de la Renta de la dicha hazienda se aya de sacar e saque la canti-
dad que fuere menester para el gasto de vna lanpara que a de arder
en la dicha capilla.

de la dicha rrenta se a de sacar cada año quarenta ducados que
yo mando se den a ffrancisco sebillano cada año por ser sacristán de

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la dicha capilla a el qual mientras el suso dicho quisiere serlo quiero
v mi holuntad lo sea y los llebe e cobre y mas se le den a el dicho
ffrancisco sebillano cada vn año seis ducados para que de bino y
ostias a todos los sacerdotes que entraren a dezir misas En la dicha
capilla Los quales dichos quarenta y seys ducados se le an de pagar
por los tercios de cada vn año.

otro si quiero y es mi boluntad que faltando el dicho francisco
sebillano e no queriendo ser tal sacristán de la dicha capilla En tal
caso los señores patronos que yo he de nombrar tengan poder y entera
mano e facultad de nombrar e nombren vna persona que asista por
sacristán en la dicha capilla a el qual le señalen el salario que aya de
aber cada año y les pareziere meresze por que yo lo dexo en quanto a
e! nombramiento y al salario en mano de los dichos señores patronos
para que por lo quellos hizieren se este y pase.

Otro si quiero y es mi boluntad que yo e de nonvrar tengan poder
e facultad cumplida E yo se la doy de nombrar vna persona que sea
lega llana e abonada que sirva de ser mayordomo de la dicha capilla
para cobrar la Renta que Rentare la dicha mi hazienda y pagar y dis-
tribuir lo que yo dejare hordenado a el qual dicho mayordomo Los
dichos señores patronos le señalen de salario que yo le señalo aya e
llebe doze mili marauedis en cada vn año por el trabajo quen ello a
de tener de cobrar e pagar de los quales se haga pagado da la Renta
que asi cobrare de mi hazienda y en las quentas quel tal mayordo-
mo diere se le Recivan e pasen en quenta.

Otro si quiero y es mi boluntad que de la Renta que Rentare la
dicha mi hazienda della se saque lo que fuere necesario para el gasto
de hornamentos e favrica de la dicha mi capilla coniforme lo tasaren
y les paresziere a los señores patronos que yo e de nombrar e por lo
que los hizieren quiero que se le este y pase.

y Je la demás rrenta que quedare liquida sacado todo lo susodicho
quiero se gaste e distribuya en que se hagan dezir En la dicha mi capi
lia codas ¡as missas rezadas que se pudieran decir y alcanzare la di-
cha rrenta por los sacerdotes virtuosos y buenos cristianos que tuvie-
ren mas necesidad dando y pagando a cada vno de limosna por cada
misa que dijere cinquenta y dos marabedis las quales misas que asi
se an de dezir an de ser por mi anima y de las animas que están en pe-
na de purgatorio y en acabando de dezir la dicha misa rrezada cada sa-
cerdote q' la dijere a de dezir vn Responso Rezado por mi anima y de
las de purgatorio y eche agua bendita sobre la dicha mi sepultura y
quiero y es mi boluntad que si para el dezir de las dichas mizas ocu-
rrieren muchos sacerdotes a las dezir y la Renta que vbiere no alcan-
zare para tantas en tal caso Doy poder e facultad a los señores patro-
nos que yo e de nombrar para que ellos nonbren y elijan los sacerdo-
tes que les pareziere que las digan con que por ningún caso ni ffor-
ma ayan de llebar ni lleben mas que los dichos cinquenta e dos mara-
vedís de limosna para cada vno.

— 193 —

Y para el poder gastar y dar la limosna de las dichas misas quiero
y es mi holuntad quel mayordomo que fuere de la dicha mi capilla de
a el sacristán della todos los maravedís que fueren menester y el tal
sacristán a de tener obligazion precisa E yo se la pongo a que todas
las misas q' asi se di jeren y pagaren la limosna dellas a de tomar carta
de pago del tal sacerdote que las dijere para quyo effeto a de tener vn
libro grande enquadernado vlanco donde a de Rezivir las tales cartas
de pago las quales an de ser para su descargo En la quenta que diere
de lo que así se le ubiere Entregado por el dicho mayordomo.

quiero y es mi boluntad y mando que el día de todos los santos
en la tarde y el día siguiente que sea conmorazion de los ffieles di-
funtos perpetuamente para sienpre xamas se cubra la dicha mi sepul-
tura questa en la dicha capilla poniendo vna tumba con vn paño negro
con sus candeleros a los lados e doze cirios que ardan mientras se di-
zen las bisperas de los diffuntos y otro dia la misa de requien e mando
que los capellanes de la veyntena de la santa iglesia de cordoua me
digan en la dicha capilla el dia de los santos por la tarde vna vigilia
cantada e otro dia una misa de Requien cantada por mi anima y las
demás animas del purgatorio y se les de de limosna por este offizio
quinze Reales y esto a de ser en cada vn año perpetuamente para sien-
pre jamas.

quiero y es mi boluntad que todas las misas que se pudieren de-
zir de la Renta de la dicha mi hazienda se digan por mi anima y por
las animas de! purgatorio dentro de la dicha mi capilla y nunca se di-
gan ffuera della ni puedan ser llebadas a la coleturia por mandamiento
de ningún perlado provisor ni bisitador ni otro ningún Juez eclesiásti-
co porque mi intenzion y deliberada boluntad es que todas las dichas
misas se digan dentro de la dicha capilla donde yo me e de enterrar
E no en otro lugar y si sucediere que alguna bez o bezes en tienpo de
bisita de la dicha capilla vbiere algunas misas por dezir no puedan de-
zirse fuera sino que se traigan sacerdotes que las digan dentro de la
dicha mi capilla como dicho es y en este particular pido e suplico
a los señores deán y cabildo de la santa iglesia de cordoua a quien yo
e de dejar por mis patronos amparen y defiendan lo susodicho sobre
qMes encargo las conzienzias porque esta es mi determinada boluntad.

Uen quiero y es mi boluntad que abiendo de hazer nombramiento
los señores patronos que an de ser de los sacerdotes que an de dezir
misas En la dicha mi capilla den vna memoria a el sacristán que fuere
della para que sepa quien son y en el horden de dezir misa el tal sacer-
dote dirá primero el que viniere primero sin que en esto aya porfía ni
pesadumbre sino toda paz y quietud y después de aber dicho misa
todos los sacerdotes que la an de dezir por mi anima y por las animas
del purgatorio quisieren otros sacerdotes dezir misa En la dicha mi
capilla por su debozion mando que se les de hornamentos y ostia
y bino y quel mí sacristán ques o fuere En la dicha mi capilla les ayude
a dezir misa

— 194 —

y después de los dias de la vida del dicho ffrancisoo sebillano los
señores patronos que fueren de la dicha capilla y colecturía de misas
quiero que todas las bezes que se offreziere nonhren sacristán para el
servizio della el qual quiero que sea persona de buena bida e fama y
estos nombrado y nonbrados y el dicho ffrancisco sebillano cada vno
dellos en su tienpo a de ser obligado y obligados mientras fuere tal
sacristán a benir todos los dias a la dicha capilla y tenerla abierta por
la mañana desde que comience la canpana que llama a prima hasta
que ayan dicho misa todos los sacerdotes que 1?. an de dezir por mi yn-
tenzion y en este particular suplico a los señores mis patronos tengan
espezial cuidado en ber que se guarde y cunpla porque asi es mi
voluntad.

otro si quiero y es mi boluntad que la dicha sacristía no sea co-
latiba ni lo pueda ser En ningún tienpo sino que los señores patronos
que fueren desta memoria y coletuda la puedan dar y den cada año
al que mejor la sirbiere y mas virtuoso fuere y el tal sacristán que así
fuere nonvrado se le entregue por el señor bisitador toda la plata y
ornamentos y las demás alhajas y cosas que vbiere en la dicha capilla
todo ello por ynbentario y antes que se le entregue el tal sacristán que
asi se nonbrare por los dichos señores mis patronos sea obligado de
dar ffianzas legas llanas y abonadas a contento del dicho señor bisi-
tador y señores patronos y ante escribano publico y con ello se le en-
tregue los dichos bienes y no de otra manera.

otro si quel sacristán que fuere de la dicha capilla a de ser obli-
gado de tener muy linpios los ornamentos y vien aderezado el altar y
los dias mas solenes a de sacar e poner los hornamentos mas Ricos y
a de tener aderzada la lampara de manera que perpetuamente para
sienpre jamas arda de dia y de noche y para todas las misas que en la
dicha capilla se dijeren a de ser obligado de dar a los sacerdotes bino
y ostias sin les llebar cosa alguna a los que dijeren misa y avnque por
vna clavsula deste mi testamento deje ordenado que los señores mis
patronos señalasen a el tal sacristán el salario que asi abra de aber
agora quiero quel tal sacristán que asi fuere nombrado aya de llebar
y llebe y le señalo de rrenta cada vno año quarenta e cinco ducados
para su salario e dar bino y ostias como eata dicho los quales se los den
libres de toda distribuzion y se le paguen por los tres terzios de el
año cada quatro meses la terzia parte*

yten mando que para la fabrica de la dicha capilla se saque lo
que fuere menester y le pareziere a los señores mis patronos que asi e
de nombrar de lo qual se conpre seis aRobas de aceite cada año las
quales se entreguen al sacristán para que de dia y de noche arda la
lanpara de la dicha mi capilla y demás desto de la Renta se a de con-
prar ornamentos los que fueren menester y se a de aderezar el tejado
y la bobeda de la capilla e pagar los derechos del bisitador cada e
quando que se bisite la dicha capilla y si sucediese que algún año la
Renta que yo dejo situada para fabrica no fuere suffiziente por offre-

- 195 -

cerse algún Reparo que sea costoso mando que se saque del globo de
mi Renta lo que fuere menester para la dicha obra e rreparo siendo
obra forzosa a parecer de los dichos señores patronos.

quiero y es mi boluntad que en la dicha mi capilla o en la sacristía
de la iglesia catedral o en la contaduría della se haga vn archibo cierto
y siguro donde estén este mi testamento y todas las escrituras de cen-
sos que yo tengo y de toda mi hazienda y que quando ffuere menester
alguna escritura para cobrar algún censo se entregue a el mayordome
quedando en e! mismo archibo con la mayor brebedad posible y so
ponga en el libro la Razón de como se trujo.

declaro que el mayordomo que fuere de la dicha mi capilla los
señores patronos della le an de dar poder para cobrar la Renta de la
dicha mi hazienda el qual dicho mayordomo a de dar quenta en la
bisita de la dicha capilla y también tendrá a su cargo el pagar las man-
das de por bida que yo mando se den por este mi testamento.

porque mi deseo es que para mayor bien de las santas animas del
purgatorio y que se digan mas misas y que esta mi memoria y obra pia
no baya En ningún tienpo En disminuzion mando que si algún censo
se Redimiere de los que yo dejo que sea de a menos de a veynte mili
el millar se buelba a ynponer a Razón de veynte o como coRiere la
ynpusizion de censos coniforme a los tienpos y porque la Renta no se
disminuya y cesen las misas por el tienpo que fuere necesario para su-
plir lo que faltare de suerte que sienpre aya la misma Renta y lo mis-
mo se haga si en algún tiempo se perdiese algún censo mando se ynpon-
ga otro de la propia contia sacando lo que Rentare lo demás de mi
hazienda porque como tengo dicho quiero que sienpre aya la misma
Renta sin diminuzion En el principal della

y si algún censo o censos de los que yo dejo o los que adelante se
ynpusieren se Redimieren mando quel principal dello se deposite en
eprsona muy abonada e sigura a parezer de los dichos señores mis pa-
tronos y quel tal depositario de ffianza abonada para bolver lo que asi
Reciviere en deposito y suplico a los señores mis patronos que con
mucha brebedad se buelba a ynponer en otro censo zierto y siguro so-
bre buenos bienes y las fianzas e mayor siguridad que bieren conbiene
de forma que este seguro y zierto el principal y Renta e que se conpre
posesiones lo que mas los dichos señores mis patronos bieren que
conbiene para el pro y aumento desta obra pia sobre que en esto les
encargo las conzienzias.

otro si quiero y es mi boluntad que si algún señor beneffiziado
de el cabildo de la santa iglesia de cordoua dinidad canónigo Racio-
nero entero o medio rracionero tubiere por bien de enterrarse en la
dicha mi capilla de las animas del purgatorio que me hará en ello mu-
cha merced fabor y onRa y asi quiero que se entierren que sera muy
grande benefizio para las animas del purgatorio y lo mismo se aya de
entender y entienda si qualquier señor ynquisidor fiscal juez de bienes
o secretario que quisieren enterrarse en la dicha capilla lo puedan ha-

i 96 -

zer porque como e dicho es nnRa e labor para mi y heneffizlo para \af>
animas del purgatorio y en particular dejo nonbrado al señor lizcn-
ciado antonio de cea clcligo presbítero que pueda enterrarse En la
dicha capilla y onrraiia como cosa su^a.

declaro que todos los clérigos sacerdotes que asi dijeren misa eil
la dicha mi capilla por mi anima y demás de! purgatorio se conformeri
en todo con el misal Romano ansi en el dezir misa de dia como en lo
demás que sea necesario y antes de desnudarse los ornamentos diga
cada vno el dicho Responso Rezado sobre mi sepoltura por mi anima
V de las de purgatorio echando agua bendita sobre mi sepoltura.

E para dotazion desta obra pía e coleturia de misas de la dicha
capilla dejo todos los censos que de presente tengo con mas la dicha
mi hazienda que yo dejare a el tienpo de mi fin e muerte que toda ella
quiero se haga ynbentario por que la e de dejar a la dicha capilla y
obra pia de misas por mi heredera vnibersal.

Y para que esta dicha capilla y memoria y coleturia de misas se-
gún dicho es permanezca y sienpre perdure y sea amparada nonbro y
señalo por patronos della a los señores deán e cabildo de la santa igle-
sia de cordoua que de presente son e fueren de aqui adelante perpetua-
mente para siempre jamas y a el señor don f francisco de corral caba-
llero de la orden de señor santiago vezino y veynte y quatro de la
civdad de coreloua por todos los dias e años de mi bida y de quien yo
e Recivido muy hvenas obras a los qvales \ mildemente les pido e su-
plico aceten este patronazgo y miren por esta capilla e memorial obra
pia y la defiendan y amparen en todo porque en Ello harán muy gran
servizio a dios nuestro señor y a las benditas animas de purgatorio y
a mi me harán particular merced sobre que en todo ello les en-
cargo las conzienzias.

E para cumplir e pagar este mi testamento y todo lo en el conte-
nido nonbro y señalo por mis albaceas testamentarios v ejecutores
del a Don ffrancisco de coRal caballero de la horden de santiago veinte
y quatro de cordoua y a el lizenziado andres fernandez de vonilla Ra-
cionero de la santa iglesia de cordoua y a miguel de herrera bezinos de
cordoua todos tres juntamente y a cada vnodellosde por si ¡nsolidum
doy poder cumplido para que Entren en mis bienes y dellos vendan
cunplan e paguen este mi testamento y lo en el contenido sobre que les
encargo las conzienzias el qual poder quiero que les dure todo el tien-
po e anos que bastare su cumplimiento avnque sea pasado el año qve
el derecho da e concede a los albaceas y asi mismo quiero cunplan los
dichos memoriales que yo dejare.

El rremanente que quedare y ffincare de todos mis bienes Rai-
zes E muebles títulos derechos e aziones lo que asi fuere quiero y es
mi boluntad que lo aya y ereda mi anima e las animas de pena de pur-
gatorio en dicha mi capilla para que con la Renta de la dicha mi ha-
zienda se digan de misas en la dicha mi capilla e gasto de fabrica y or-
namentos della y lo demás que yo dexo hordenado por este mi testa-

— 197 —

mentó a la qual dicha capilla y mi anima en los casos dichos estables-
co e ynstituyo por tales mis herederos ligitimos y lo mando en la me-
jor manera bia e fforma que puedo y de derecho a lugar.

y doy poder cumplido a los dichos señores patronos tan pleno y
bastante como de derecho se rrequiere para la administrazion e todo
lo demás que ffuere necesario en la administrazion de la dicha capilla
e obra pia de coletuda y hacer en ello todo aquello que yo pudiera
hazer.

Reboco y anulo e doy por ningunos e de ningún balor y efeto
todos quantos testamentos mandas y codizilos que yo aya fecho e
otorgado antes de este que otro alguno no quiero que haiga saibó este
ques mi testamento e testimonio de mi postrimera boluntad el qual
otorgue ante el escribano publico del numero de cordoua e testigos
de \ uso escritos que es fecha e otorgada esta carta en la civdad de
cordoua En casa de! otorgante a diez y ocho dias del mes de abril año
del nacimiento de nuestro salbador Jesucristo de mili e seiszientos \
diez y seis años y a el otorgamiento de lo qual fueron presentes por
testigos Juan diaz vellido cirujano e Rodrigo fernandez de cordoua
escribano Real y andres de bergara E miguel de herrera vezinos de la
dicha civdad de cordoua e por aquel dicho otorgante dijo que no puede
firmar por cavsa de su enfermedad lo firmaron dos testigos en el rre-
gistro a.e¡ qual yo el presente escribano conozco testado patr| de =
Rodrigo fernandez de cordoua = rubrica = Juan diaz vellido = gon-
Zrtlo fernandez de cordoua escribano publico De cordoua =

— m—

eoDieiLos

i

PROTOCOLO DE GONZALO FERNANDEZ DE CORDOVA — AÑO 161b = fol.
CCCCLXXIX.

Codicilo. = Sepan quantos esta carta de codizilo vieren como
yo garcia lasoyngadela bega clérigo bezino de la civdad de cordoua
en la collazion de santa maria estando en mi juizio memoria y enten-
dimiento natural tal qual dios nuestro señor fue serbido de me dar
creyendo como verdaderamente creo en el misterio de la santísima
trenidad padre hijo y espíritu santo tres personas en vn solo dios ver-
dadero que bibe y rreyna por siempre sin fin amen y en todo aquello
que tiene y crehe la santa madre iglesia de Roma otorgo y conozco y
digo que por quanto ayer diez y ocho dias de este mes de abril yo hize
mi testamento ante el presente escribano y ziertos testigos agora por
este codizilo declaro y ordeno lo siguiente

mando que den a diego pabon mi criado que sera de hedad de
honce años seis mili marabedis en dineros en pago de tiempo de dos
años que a questa en mi casa e serbizio.

mando que se de a ffrancisco sebillano y a beatriz de bega y a
marina de cordoua y a maria de prados mis criados que tengo en mi
casa las camas En que duermen e las arcas que tubieren suyas conozi-
das y mas les mando a todos quatro los susodichos todo el trigo y
harina y tocino y bino que yo dejare en mi casa al tienpo de mi fin e
muerte para que lo partan entre si ygualmente y lo mando en la me-
jor manera que puedo y de derecho a lugar esto que lo ayan demás de
las mandas que les tengo fechas por mi testamento.

digo y declaro que por el dicho testamento que yo hize mande
que vbiese vn sacristán en la dicha mi capilla y por primero sacristán

- Í99£—

nombro a francisco sebillano y que vbiese cada año quarenta ducados
de su salario y seis ducados para ostias e bino después del el sacristán
que fuese nonbrado de la dicha capilla vbiese para su salario y bino y
ostias cada año quarenta e cinco ducados agora quiero y es mi volun-
tad que el dicho ffrancisco sebillano y los demás sacristanes que des-
pués del fueren ayan e lleven cada año de salario quarenta ducados
y demás dello se les de doze ducados cada año para ostias e bino que
a de dar a todos los sacerdotes que dijeren misa en la dicha capilla
como lo declaro por el dicho mi testamento.

quiero y es mi boluntad que a los dichos francisco sebillano y
beatriz de bega e marina de cordoua e maria de prados y diego pabon
mis criados se les de de comer de los bienes y hazienda que yo dejare
ticnpo de dos meses después que yo sea falleszido y lo mando en la me
jor manera que de derecho a lugar.

mando que cobren de Juan bautista de herrera ziento e veynte
Reales de los dozcientos Reales que le preste aora dos años porque
los ochenta Reales Restantes yo se los Remito e mando en la mejor
manera que de derecho a lugar quiero y es mi boluntad que sea mayor-
domo de la dicha mi capilla ffrancisco sebillano bezino de cordoua que
yo e criado mientras el susodicho vibiere y quisiere serlo dando fian-
zas para ello asi de bezinos de cordoua como de bezinos de la billa de
baena y en caso quel suso dicho no quiera ser tal mayordomo ni die-
re las dichas ffianzas quiero que sea mayordomo de la dicha capilla
Sebastian de herrera bezino de cordoua dando las dichas ffianzas y to-
das ellas an de ser a contento y satisfazion de los señores deán y ca-
bildo de la santa iglesia de cordoua a quien yo e nonbrado por pa-
tronos de la dicha capilla.

digo y declaro que de todas e qualesquier quentas que yo e tenido
hasta oy con miguel de herrera vezino de cordoua solo me resta de-
biendo quatrozientos Reales de que me hizo vna cédula que tengo En
mi poder y si alguna cosa mas me debe yo se lo suelto Remito y perdono
porq"ue solo se an de cobrar estos quatrozientos Reales.

mando que den a marina garzia natural de la villa de montilla
treynta Reales para ayuda de sus nezecidades.

mando que cobren del mesonero del mesón de vile (sic) que al
potro ziento e veinte Reales quel suso dicho salió a pagármelos por
Juan gomez de oliba haRiero bezino de oliba de balenzia que me los
debia.

digo y declaro que yo e tenido e tengo a mi estada miguel de he-
rrera vezino de cordoua y en Remunerazion della quiero que querién-
dose enterrar el y doña veatriz de Ribera su mujer y alonso de herrera
y Sebastian de herrera e francisco de herrera en el vuelo a dicha mi
capilla se Entierren solo todos cinco los suso dichos sin que otra persona
hijo o nieto tengan derecho a ello.

mando que den a mayor de los Reyes pintor vezino de cordoua
seis mili marabedis para lo quel quisiere o a sus herederos del suso

— 200 —

dicho el qual dicho mayor de los Reyes es padre del lizenciado Luis
fernandez presbítero.

digo y declaro que yo tengo tres sepolturas terrizas en la nave e
fuera de mi capilla ques en la dicha iglesia catedral la vna dellas quiero
la aya e tome para si Juan chamico gaRido ministril en la santa igle-
sia de cordoua a quien yo se la tengo dada e las otras dos quiero sean
para todos los dichos mis criados que por este mi codizilio declaro que
tengo para que los dichos mis criados se entierren en ellas ellos e sus
descendientes.

y en todo lo demás dejo y se queda en su fuerza y entero vigor
el dicho testamento y para que todo lo en el contenido y en este mi
codizilo se guarde y cunpla en todo e por todo como en el se contiene
y se lo otorgue ansi ante e presente escribano y testigos fecha e otor-
gada esta carta en la dicha civdad de cordoua a diez y nuebe dias del
mes de abril de mili e seiszientos y diez y seis años y porque dicho
otorgante dijo no puede firmar por cavsa de su enfermedad lo ffirmaron
dos testigos en el rregistro que yo e! escribano conozco testigos el .li-
zenciado pedro de arjona y el lizenciado don Luis fernandez de salas
presbítero y bartolome sanchez canalejo varbero vezinos de la dicha
civdad de cordoua ~= pedro de arjona = Rubrica bartolome sanchez
canalejo = Rubrica = gonzalo fernandez de cordoua escribano pu-
blico de cordoua = derechas dos Reales doy fe —

11

PROTOCOLO DE GONZALO FERNANDEZ DE CORDOVA. — AÑO 1616 — folio
CCCCLXXXI.

Codicilo.— Sepan quantos esta carta de codizilio vieren como
yo garzialaso ynga de la bega clérigo vezino de la civdad de cordoua
en la collazion de santa maria estando enfermo del cuerpo e sano de la
boluntad En mi buen seso juizio memoria y entendimiento natural
tal qual dios nuestro señor fue serbido de me dar creyendo como ver-
daderamente creo En el misterio de la santísima trenidad padre y hijo
y espíritu santo tres personas y vn solo dios verdadero que vive y rrey-
na por sienpre sin fin amen y en todo aquello que tiene y crehe la santa
madre iglesia de Roma otorgo e conozco y digo que por quanto yo
hize y otorgue mi testamento ante el presente escribano y ciertos tes-
tigos En la dicha civdad de cordoua a diez y ocho dias deste mes de
abril y año de la fecha desta agora por este mi codizilio declaro y or-
deno lo siguiente.

— 201 —

digo que por vna clavsula del dicho mi testamento yo nombro
por patronos de mi capilla de las animas del purgatorio a los señores
deán y cabildo de la santa iglesia de cordoua declaro que el dicho pa-
dronazgo se entienda cabildo pleno, dinidades canónigos Razioneros
enteros e medios que como tales patronos cada vno año nonbren«dos
señores benefiziados que sean contadores para que puedan pedir e
tomar quentasael mayordomo y sacristán de la dicha mi capilla y des-
pués de tomarlas en otro cabildo se haga Relazion del estado de la
hazienda y de como se a cunplido las obligaziones declaradas en el
dicho mi testamento y en el dicho segundo cabildo an de nonbrar por
votos secretos un señor benefiziado del dicho cabildo el qual a de ser
. administrador por tienpq de vn año que vn año a de ser vn señor canó-
nigo y otro año lo a de ser vn señor Racionero y en este cabildo donde
se nonvrare administrador se a de dar ce la Renra de mi hazienda de
* administrazion a los presentes E ynteresantes dozientos Reales y a el
administrador que cada año fuese an de dar ducados de propina y es-
to suplico a los señores deán e cabildo lo aceten en esta (forma y que
asi se guarde que a ello siendo necesario les doy Entera mano e poder
cumplido vastante de derecho porque asi es mi boluntad.

digo y declaro que demás de los alvaceas que por el dicho mi tes-
tamento nombre y nombro agora que sea mas mi aluacea don manvel
cortes de mesa canónigo de la santa iglesia de cordoua al qual junta-
mente con los demás y cada vno ynsolidun cunplan el dicho mi testa-
mento e loen el contenido y en los dichos mis codicilios y memoriales
que dejare.

quiero y es mi boluntad que después que yo sea fallezido los qua-
tro años primeros sea administrador de la dicha capilla e coleturia el
lizenciado andres fernandez de bonilla Racionero de la santa iglesia
de cordoua al qual le pido lo acete y vse del dicho cargo atento quel
sabe mi yntenzion e boluntad y lo el (he) comunicado con el y para
el podello ser le doy entera mano poder e facultad cunplida y hago
este nombramiento en la mejor manera que de derecho a lugar.

otro si digo que si el dicho lizenciado andres fernandez de bonilla
quisiere dezir misa en la dicha mi capilla la diga todos los días e años
de su bida y sea antepuesto a los demás sacerdltes que a ella binieren
- y aya y llene los cinquenta e dos maravedís de limosna por cada vna
que dijere como lo mando por el dicho mi testamento y si no quisiere
dezilla tenga entera mano e facultad de nonbrar vn clérigo sacerdote
que la diga llebando la dicha limosna porque para ello le doy poder
y facultad y el tal nonvrado sea prebeligiado y antepuesto a otros.

y en todo lo demás dejo y se queda en su fuerza y entero vigor
el dicho testamento y codizilio que yo asi e fecho para que todo lo en
ellos contenido y en este mi codizilio se guarde y cunpla en todo como
en ellos se contiene y lo otorgue asi ante el presente escribano y tes-
tigos que es fecha y otorgada esta carta en la ciudad de cordoua a
veinte dias del mes de abril de mili e seiszientos e diez y seis años a el

— 202 —

otorgamiento de lo qual fueron testigos ffrancisco Romero mercader
de libros y miguel de herrera mercader y alonso de herrera y Sebastian
de herrera bezinos de cordoua e por el otorgante firmaron dos testi-
gos porque dijo q' no puede firmar por cavsa de su Enffermedad a el
qual yo el presente escribano conozco. — francisco Romero — Rúbrica
— testigo Alonso de herrera — Rúbrica — gonzalo fernandez de cordo-
ua— derechos Registro escritvra dos Reales.

III

PROTOCOLO DE GONZALO FERNANDEZ DE CORDOVA. — AÑO 161b. folio

ccclxxxii vuelto.

Codiciho. — Sepan quantos esta carta bieren como yo garzia
lazo ynga de la bega clérigo vezino de la ciudad de cordoua en la co-
llazion de santa maria estando enffermo de cuerpo y sano de la bo-
luntad en mi vuen seso juizio memoria y entendimiento natural tal
qual dios nuestro señor fue serbido de me dar creyendo como verda-
deramente creo en el misterio de la santísima trenidad padre y hijo y
espíritu santo tres personas y vn solo dios verdadero que bibe y rreyna
por sienpre sin fin amen y en todo aquello que tiene y crehe la santa
madre iglesia de Roma otorgo y conozco y digo que por quanto yo
hize y otorgue mi testamento ante el presente escribano y ziertos tes-
tigos en la dicha ciudad de cordoua a diez y ocho dias de este mes de
abril y año de la fecha y en el hize ciertos mandos agora por este mi
codizilio declaro y ordeno lo siguiente.

digo y declaro que por una clavsula del dicho mi testamento deje
dispuesto y ordenado que en mi capilla de las animas de purgatorio
se dijesen todas las misas que se pudiesen dezir y se diese a cinquenta
y dos maravedís de limosna a cada sacerdote de cada vna y que los se-
ñores deán e cabildo de la santa iglesia de cordoua nonbrase sacer-
dotes que les dijesen que abran de ser los mas virtuosos proves agora
digo y declaro que los sacerdotes que an de decir misa an de ser los q'
los nonbrare el administrador que cada año a de nonbrar el cauildo
como patrón de la dicha obra pia juntamente con el dicho don ffran-
cisco de coRal a quien yo e nonbrado por patrón y los tales sacerdo-
tes nombrados an de dezir las dichas misas como fueren acudiendo a
la dicha capilla y que los dichos patronos ayan cumplido con nonbrar
los sacerdotes que les ps.reziere sin que vusquen ni sean obligados a
saver quales son mas proves ni mas virtuosos porque cualesquier sa-
cerdotes que las digan las dichas misas estoy contento porque sino

— 203 —

acuJieren los tales nonbrados doy entera mano y ffacultad a el sacris-
tán ques o fuere de la dicha capilla que busque otros sacerdotes que
digan las dichas misas en lugar de los nonbrados que no vbieren be-
nido

digo y declaro que por vna clavsula del dicho mi testamento yo
nonvre por vno de mis patronos de la dicha capilla e coleturia de mi-
sas a don ffrancisco de coRal caballero de la orden de santiago veinte
y quatro de cordoua que lo fuese durante los dias de su bida declaro
quel dicho patronadgo a de ser por los dias del dicho don Francisco
y después de sus dias an de ser patronos juntamente con los dichos
señores deán y cabildo y administrador en nombre el hijo y nieto y
bisnieto y los demás sucesores de linia rreta del dicho don francisco
de coRal que tu\ icre e poseyere mi casa y mayoradgo cada vno en su
tiempo y vno en pos de otro para sienpre jamas por linia rreta de ba-
rón y no de otra manera.

digo \ declaro que cristoval de luque bernaldino presbítero ve-
zin o de la villa de m< milla acudido a la cobranza y administrazion
de mi hazienda que tengo en la villa de montijla sobre el estado de
pliego agora le pido que mientras bibiera acuda a la dicha cobranza
juntamente con el mayordomo que fuere de la dicha capilla anparan-
do a mis criados que yo tubiere e dejare como lo confio y estoy zierto
que lo hará como quien es.

digo y declaro que yo soy pal ron de la capellanía que doto e fun-
do la vuena memoria del capitán don Alonso de bargas e figueroa mi
tío que se sirve en la iglesia parroquial del señor santiago de la villa
de montilla en la capilla del nacimiento E yo como tal patrón nonbre
por capellán della a el licenciado Cristoval de luque bernaldino pres-
bítero vezino de la dicha villa y conforme a la fundazion de dicha ca-
pellanía tengo facultad de nonbrar patrón de ella por tanto otorgo
que para después de mis días nonvro por patrón de la dicha capella-
nía a el dicho lizenciado cristoval de luque bernaldino para que sea
tal patrón e durante su bida pueda proveer y hazer tal nonbramíento
de capellán todas las bezes que fuere necesario y se offresziere y des-
pués de la dias déla bida del dicho lizenciado Cristoval de luque ber-
naldino quiero y nombro por patrón de la dicha capellanía a los seño-
res deán y cabildo pleno dinidades y canónigos y Racioneros enteros
y medios de la santa iglesia de cordoua para que como tales patronos
puedan vsar e vsen del dicho cargo nonbrando el capellán e capellanes
que sirban la dicha capellanía con que les >uplico y pido quel capellán
o capellanes que sirban la dicha capellanía con que les suplico y pi-
do quel capellán o capellanes que asi fueren nonbrados por el dicho
cabi'do sean naturales de la villa de montilla y asistente En ella el
mas diño y benemérito que se hallare poniendo para el dicho nonbra-
miento editos En la dicha villa de montilla o sea preferido el mas
prove y virtuoso que se opusiere el qual nonvramiento hago en la
mejor manera que de derecho a lugar.

— "204 —

mando que den a beatriz de la bega my criada que tengo en mi
casa rodo el aderezo de cozina sartenes calderos cazos asadores mo-
rillos y ollas de cobre alnafes y tinajas y mesa de banco y cadena y
quatro sillas de granada y todo el lienzo de sabanas colchones y almo-
hadas y camas e candiotas y bidrios y Redomas y todo el píete y be-
driado y esteras y arcos eceto vna las que quitare el lizenciado andres
fernandez de bonilla Razionero mi albacea lo cual le mando de mas
de lo que le tengo mandado por mi testamento y lo mando en la me-
jor manera que de derecho a lugar.

mando que se haga quenta con gregorio munoz jurado de cordo-
ua y con los herederos de Juan gimenes de bonilla En Razón de los
gastos que e fecho de la labor de las capillas y lo que yo les alcanzare
se cobre y si yo debiere algo se pague y para le hazer de la quenta lo
cometo a el lizenciado andres fernandez de bonilla Razionero de la
santa iglesia de cordoua vno de mis albaceas y por lo que hiziere se
este y pase.

declaro que en la dicha capilla se a de poner ornamentos y
otras cosas pertenezientes a el ornato della quiero que en esto se este
y pase por lo qua! dicho lizenciado andres fernandez de bonilla orde-
nare sin que ninguna cosa lo ynpida ni baya a la mano dello mis patro-
nes ni albaceas porque yo se lo remito y le doy entera mano y facultad.

y en todo lo demás dejo y se queda en su ffuerza y entero vigor
de dicho testamento y codizilios que e fecho para que lo contenido en
todos ellos y en este codizilio se guarde e cunplan y lo otorgue asi ante
el presente escribano y testigos fecha e otorgada esta carta en la ciu-
dad de cordoua a veinte y vn dias del mes de abril de mili e seiszientos
e diez y seis años testigo el lizenciado pedro ximenes de alcalá pres-
bítero y luis de bargas ministril y diego ximenez y Juan de jaén clé-
rigo vezinos de cordoua y lo firmaron dos testigos por el otorgante
porque dijo no puede firmar por cavsa de su enfermedad que yo el
escribano conozco — testado sillas — entre Renglones — estando — pedio
ximenes de alcalá — Rúbrica — luis de vargas — Rúbrica — gonzalo
fernandez de cordoua escribano publico de cordoua — Recibe de de-
rechos dos Reales doy fe.

PROTOCOLO DE GONZALO FERNANDEZ DE CORDOVA — Año 1616 — folio
CCCCLXXXV1I.

Codicilo. — Sepan quantos esta carta de codizilio vieren como
yo garzia laso de la bega clérigo vezino que soy de la civdad de cordo-
ua en la collazion de santa maria estando enfermo del cuerpo y sano

— 205 —

de la boluntad en su buen seso juizio memoria y entendimiento na-
tural tal qual dios nuestro señor fue serbido de me dar creyendo co-
mo verdaderamente en el misterio de la santísima trenidad padre y
hijo y espíritu santo tres personas y vn solo dios verdadero que vibe
y rreyna por siempre sin fin amen y en todo aquello que tiene y cre-
he la santa madre iglesia de Roma otorgo y conozco y digo que por
quanto en diez y ocho dias de este mes de abril y año de la fecha yo
hize e otorgue mi testamento ante el presente escribano y ziertos tes-
tigos por el qual hize ziertas mandas y legados agora por esta carta
de mi codizilio declaro y ordeno lo siguiente.

digo y declaro que por vna clavsula de mi testamento yo dejo
por mis patronos de la capilla y coletuda de misas de las animas de
purgatorio costruta En la santa iglesia de cordoua a los señores deán
e cabildo pleno de la santa iglesia de cordoua y a don ¡"francisco de
coRal caballero de la horden de santiago por los dias de su bida y por
otra clavsula de vn codicilio que hize declare que el dicho patronadgo
fuese por los dias de la vida del dicho don francisco y de su hijo y nietos
y descendientes por linia Reta de barón que poseyesen su casa e ma-
yoradgo vno en pos de otro como mas largamente se declara por el
dicho testamento y codizilios y por lo que ambos hiziesen se estuviere
agora por este mi codizilio declaro que si algún censo o censos de los
ynpuestos o que se ynpusieren adelante o que sea para conprar ha-
zienda o posesiones o para el nonbramiento de sacerdotes que digan
misas En la dicha mi capilla o para el gasto de la fabrica della o para
el ber y visitar de la dicha capilla e tomare las quentas e nonbramiento
de mayordomo y todo lo demás del pro y benefizio de la dicha capilla
coleturia de misas que dejo fundadas este y pase por lo que los dichos
dos mis patronos dijeren conbiene se haga y los dichos señor deán e
cabildo pleno y administrador en su nonbre y el dicho don ffrancisco
de coRal y sus sucesores que son y fueren como tales patronos no se
conformaren en cualquier caso o cosa que se offresca asi de las decla-
radas en el dicho mi testamento como en las que adelante se offrezie-
ren En tal caso por evitar pleitos debates y diferenzias que se podrían
offrezer quiero y es mi boluntad por que lo en razón de qualquier cosa
e de todo ello se este y pase por lo que dijere hordenare y determinare
los dichos señores deán e cabildo pleno por lo que asi hiziere y orde-
nare asi En todo lo susodicho como en nonbrar depositario para el
dinero que se rredimiere e lo vbiere quiere se este y pase en el dicho
caso de discordia por lo cual dicho cabildo hordenare porque asi es
mi determinada voluntad.

y en todo lo demás dejo y se queda en su ffuerza e bigor el dicho
mi testamento y codizilios que asi e fecho y otorgado para que todo
lo en ellos contenido y en este mi codizilio y declaración se guarde y
cunpla como en el se contiene y lo otorgue asi ante el escribano pu-
blico del numero de cordoua y testigos de yuso escritos que es fecha e
otorgada esta carta En la civdad de cordoua a veinte y dos dias del

— 206 —

mes de abril de mili e seiszientos e diez y seis años siendo presentes
por testigos el lizenciado miguel perez canas beras presbítero vezino
de la villa de montilla y andres de atenzia e ffrancisco sebillano E
Juan de campos estudiante vezinos de la civdad de cordoua e porquel
otorgante dijo que no puede ffirmar por cavsa de su enfermedad lo
firmaron dos testigos en el rregistro a el qual yo el presente escribano
conozco — Miguel perez cañas veras— Rúbrica — Andres de atencia
Rúbrica— gonzalo fernandez de cordoua escribano publico De cor-
doua Recibí de derechos rregistro escritura dos Reales.

«%»

INVENTARIO

PROTOCOLO DE GONZALO FERNANDEZ DE CORDON' A — Año 1616 — folíO
DI.

Ynbentario. — En la civdad de cordoua a veinte y seis dias del
mes de abril de mili e seiszientos y diez y seis años ante Luis abarca
alcalde hordinario dé la dicha civdad de cordoua por don juan de guz-
man corregidor de la dicha civdad de cordoua y su tierra por el Rey
nuestro señor parezieron don ffrancisco de coRal caballero de la hor-
den de santiago veinte y quatro de cordoua y el lizenciado andres
fernandez de bonilla Razionero de la santa iglesia de cordoua.

y dijeron que garzia laso de la bega clérigo vezino de cordoua hizo
e otorgo su testamento ante el presente escribano y codizilios por los
quales les nombro por sus albaceas y que son benidos a hazer ynben-
tario de los vienes que dejo atento que es fallesziclo y pasado desta
presente vida por tanto En la mejor manera via e fforma que pueden
y a lugar a derecho atento que a tres dias quel dicho garzia laso de la
bega falleszio hacían y hizieron el dicho ynbentario por la horden e
fforma siguiente.

un plato entre mediano de plata

vna salvilla de plata dorada

vn salero de plata sobredorada

dos pimenteros de plata dorados

vn azucarero de plata.

vna sortija de horo esmaltada con una piedra de diamante
vn Relox con su campanilla y pesas y caja de madera y clavos
para cogallo

vna escritura de censo contra los bienes de su excelencia el señor
marques dé pliego de contia de siete mili y dozientos ducados de prin-
cipal la qual escritura paso ante benito cruz escribano publico de se-

— 208 —

billa su fecha a siete dias del mes de marzo del año pasado de mili e
quinientos y sesenta e vno años.

otra escritura de censo contra los bienes de su escelencia el señor
marques de pliego de contia de dos mili y hochocientos ducados de
principal y paso escritura ante Rodrigo fernandez escribano publico
de montilla su fecha a siete dias del mes de henero del año pasado de
mili e quinientos y sesenta y dos años.

otra escritura de censo contra Juan abarca de caRion boticario
y andres abarca de paniagua presbítero vezinos de cordoua de contia
de dozientos e cinquenta y cinco mili maravedís de principal De que
paso escritura ante alonso Rodríguez de la cruz escribano publico de
cordoua su fecha En la dicha ciudad de cordoua a veynte e nuebe días
del mes de mayo del año pasado de mili y seiszientos e vno años

otra escritura de censo de seis mili Reales de principal ynpuesto
sobre bienes de anton garzia de pineda clérigo presbítero diffunto ve-
zíno de cordoua que paso ante gonzalo de palma escribano publico
de cordoua su fecha a veynte y nuebe dias del mes de agosto del año
pasado de mili e seiszientos y onze años Los quales dichos censos
están en favor de garzia laso de la bega.

vna escritura de obligación otorgada por doña ysabel de carabajal
mujer de alonso de hinestrosa vezina de badajoz en que se obligo de
pagar a garzia laso de la bega treszientos y cinquenta ducados la qual
paso ante garzia alonso escribano publico de la dicha civdad de bada-
joz su fecha en ella quatro dias del mes de noviembre del año pasado
de mili e quinientos y setenta y quatro años.

una escritura de poder e cezion en cavsa propia otorgada por
alonso Rodríguez de sanabia como tutor de doña gerónima de la bega
y alonso de sanabia en que le dieron poder para cobrar de la hazienda
de don alonso de bargas treszientos e sesenta e siete mili y hochocien-
tos marabedis la qual paso ante sancho garzia escribano publico de
badaxoz su fecha en ella a diez y seis de jullio del año pasado de mili
y quinientos y ochenta e seis años.

vna escritura de testamento otorgada por don alonso de bargas
capitán de su magestad que paso ante Juan martinez de cordoua es-
cribano publico de montilla su fecha en montilla en diez dias de marzo
del año pasado de mili y quinientos y setenta años.

vna escritura de concordia otorgada por garzia laso de la bega
y alonso diaz de balcazar vezino de la villa de las posadas para quel
dicho garzia laso cobrase ziertos marabedis la qual paso ante alonso
Rodríguez de la cruz escribano publico su fecha a veinte y ocha dais
del mes de agosto del año pasado de mili e quinientos e noventa e dos
años.

vna escritura por la qual el señor Don fray diego de mardones
obispo de cordoua vendió a garzia laso de la bega vna capilla En la
iglesia catedral de cordoua la qual paso ante el presente escribano su

— 209 —

lecha en la dicha civdad a diez y ocho de setienbre de mili e seiszientos
y doze años.

vna escritura de testamento otorgada por don alonso de bargas
capitán de su magestad ques treslado sinple.

vna escritura otorgada por don felipe basques de vreta escultor
vezino de cordoua en que se obligo de hacer la hechura de vn cristo
para la capilla, del dicho garzia laso la cual paso ante el presente es-
cribo en nuebe de jullio de mili e seiszientos y año catorze años y en.
ella están cartas de pago de lo que a Recibido el dicho felipe bazquez.

otra escritura otorgada por francisco Romero librero y el dicho
garzia laso por la qual el dicho francisco Romero se obligo de ynpri-
mir un libro segunda parte de comentarios Reales que paso ante el
presente escribano en veinte y tres de otubre de mili e seiszientos y
catorze años y en ella están cartas de pago de lo que a Recivido el di-
cho francisco Romero

otra escritura otorgada por gazpar martinez cerrajero y el dicho
garzia laso de la bega en quel dicho gaspar martinez se obligo de hazer
vna Reja para la capilla del dicho garzia y paso ante el presente es-
cribano su fecha en cinco de marzo de mil seiszientos y catorze con
cartas de pago en ella de lo que a Recibido el dicho gazpar martinez
ceRajero.

vna cédula del lizenciado andres Rodríguez de bonilla Racio-
nero de la santa iglesia de cordoua por la qual Recibió en deposito
del dicho garzia laso de la bega cinco mili y dozientos e treinta e vn
Reales y medio En Reales de plata y escudos de horo su fecha de la
dicha cédula en veinte y vn dias deste mes de abril y año de la fecha.

dos colchones de lienzo con lana

quatro sabanas de Rúan

otras quatro sabanas de lienzo casero

dos cobertores vlancos

dos almohadas blancas labradas de seda carmesí.

otras dos almohadas de lienzo casero traydas

quatro colchones de lienzo de cama de criados

seis cobertores para las camas de Los criados

cinco sabanas de lienzo para la cama de los criados

quatro almohadas para la cama de los criados

un paño azul y otro paño de escarlatina para camas de criados

diez y ocho fanegas de trigo poco más o menos

quatro tinajas pequeñas

quatro candiotas dos grandes e dos pequeñas con algún bino

tocino y medio de cordoua

vna tinaja con aceitunas

cinco panos de corte de boscaje

dos panos de corte de lampazos

vn escritorio grande con un píe

vn coffre baReteado

— 210 —

tres arcas entre medianas de borne

otras tres arcas de madera

dos arcas biejas

vna escribanía de camino

cinco camas de madera de tablas con dos bancos cada vna

seis sillas grandes negras

quatro sillas granadinas

tres mesas de banco y cadena

dos bufetes de nogal

vn aRima de madera con dos bancos y tablas

dos escabelillos

vn taburete

vna artesa

vna tabla de horno

vn estante de poner papeles

dos atriles

vn atril de pie

vna media hanega con su Raedera

vna pala para trigo

tres sartenes

vn dormillo de cobre

vn cazo pequeño de cobre

dos calderas vna grande y una pequeña

dos cubos de madera

tres asadores

tres candiles

vn candelero de axofar

dos alnafes de hieRo

dos ollas de cobre

vna cobertera de cobre

vna cuchara de hieRo

dos escaleras de madera

vna azada y vn azadón

vn Rodillo sin astil

vn jocino

vna cuchara de deRetir plomo

vn Rallo para hazer perdigones

dos moldes para hazer perdigones

quatro moldes para hazer pelotas

vna talega con algunos hieRos de alcabuz

vn frasco de cuerno blanco gravado con su cordón

otro ffrasco de cuerno con su cordón

dos ffrasquillos de hieRo para polvorín

dos bolsas para el campo que echan perdigones

dos alcabuces de Rueda el vno de dos gatillos

vna ballesta de bodoques con sus gaffas .

— 211 —

vn al tange pequeño
vna hacha de arma*
vna celada grabada
vna bisarma

vna montera con casco dentro

vna corneta grande de montero con cordón

vn caenadillo con seis tornillos e aldaba

vnas espuelas con coReas negras

siete esteras de esparto

niñeo camisas de lienzo

zinco canarios con sus aveesorios jaulas vazias
veinte y tres platos de plata

y los dichos don ffrancisco de coRal y lizenciado andres Rodrí-
guez de bonilla Razionero de la santa iglesia de cordoua como tales
albazeas ante el dicho luis abarca alcalde hordinario en cordoua dije-
ron q' hazian e hizieron ynventario publico E solene de todos Los di-
chos bienes papeles y escrituras q' sean hallado en casa del dicho gar-
zia laso de la bega y por sus bienes hazian e hizieron el dicho ynven-
tario publico y solene y Juraron por dios y por santa maria e por la
señal de la cruz y En forma de derecho queste ynventario es zierto e
verdadero y cada e quando a su notizia biniere aver dejado mas bie-
nes los pondrán por ynventario y harán otro de nuebo y lo pidieron
por testimonio y el dicho alcalde se lo mando dar y yo el escribano se
lo di en el dicho dia mes y año dicho y los dichos albaceas pidieron que
se de en deposito a f francisco sebillano clerico vecino de cordoua en la
collazion de santa maria criado del dicho garzia laso de la bega otor-
go que de todos los dichos vienes y escrituras según dicho es Enbin-
tariados otorgo que se constituía e constituyo por depositario dellos
de los quales vienes y escrituras se gun dicho es se otorgo por contento
pagado y entregado a toda su boluntad sobre lo qual Renunzio la
esebzion de la cosa no bista derechos y leyes de la entrega prueba e
paga della como en ella se contiene y los otros derechos y leyes que
desto tratan y se obliga de tener los dichos bienes en deposito y de
manifiesto y de dallos a quien y cada quando por la juzticia desta
civdad le fueron pedidos y demandados e por otro juez y no dándolos
pagare su balor y mas caer E yncuRir en las penas de los deposita-
rios que no dan quenta de los depósitos que son a su cargo y para ello
obligo su persona y bienes E por espezial y espresa obligación y por
ella el que tiene para conprar de la hazienda del dicho garzia laso de
la bega dozeientos ducados que le mando por su testamento para no
disponer dellos si no ffuere con el cargo desta ypoteca e puedan ser
exigidos en poder de qualquier tercero poseedor y la obligazion espe-
zial no perjudique a la general ni por el contrario dio poder a las jus-
tizias de su magestad para su execucion paga y cunplimiento como
por cosa pasada en cosa juzgada y Renunzio las leyes de su defensa y
1 a general e confeso ser mayor de beynte e cinco años e no tener padre

— 212 —

tutor ni curador y que Rige su persona como persona libre y firmo el
dicho alcalde y alhaceas y depositario a los quales yo el escribano
conozco siendo testigos Juan de campos estudiante y Juan lopez cas-
tellano y diego de bargas vezinos de cordoua y andres martin naba-
Ro vezino de montilla estanteen cordoua — testado r p r — luis de
abarca alcalde — Rúbrica — Don francisco ¿e Corral Rúbrica— lizen-
ciado Andres de bonilla — Rúbrica francisco seuillano — Rúbrica Gon-
zalo fernandez de cordoua escribano publico de cordoua.

En la civdad de cordoua a veinte y seis dias del mes de abril de
mil seiszientos y diez y seis años ante luis abarca alcalde ordinario
de la civdad de cordoua por don Juan de guzman coRegidor de la di-
cha civdad de cordoua y su tierra por el rrey nuestro señor pareszio
el lizenciado andres fernandez de bonilla Razionero de la santa iglesia
de cordoua y vezino della y dijo q' garzia laso ynga de la bega cleri§o
vezino de cordoua en el testamento que hizo y otorgo ante el presente
escribano de bajo de el qual falleszio por una clausula del deja horde-
nado que todos los memoriales que parezieren firmados de su nonbre
o del lizenciado andres fernandez de bonilla Racionero se guardasen
y cunpliesen como si fuese escrito en su testamento quel dicho garzia
laso hizo e ordeno vn memorial de cosas que queria se guardase y por
que no podia firmar Rogo a el dicho lizenciado andres fernandez de
vonilla lo firmase por El cual lo ysibio y presento ante el dicho alcal-
de; y = atento que fue la boluntad del dicho garzia laso de la bega
pidió a el dicho alcalde mando se guarde y cumpla y q' del se den todos
los traslados que se pydieren E jura por dios y santa maria en forma de
derecho ser todo lo contenido en el dicho memorial zierto e verdadero
y que fue la boluntad del dicho garzia laso de la bega e pidió justizia
su tenor del dicho memorial dize asi — Lizenciado andres de bonilla.

El dicho luis abarca alcalde hordinario en cordoua abiendo bisto
el dicho pedimiento y juramento y memorial mando que todo lo con-
tenido em el dicho memorial se guarde cunpla y ejecute por ultima
boluntad del dicho garzia laso de la bega y que del se den todos los
traslados que se pidieren en los quales y en esto dijo que ynterponia
e ynterpuso su decreto y autoridad judizial para que valga y haga fe
en juizio y ffuera del y ansi lo proveyó E mando y lo firmo siendo
testigos Juan de canpos estudiante y ffrancisco sebillano vezinos de
cordoua y andres martin navaRo vezino de montilla estante en cor-
doua— luis de abarca — Rúbrica — gonzalo fernandez de cordoua es-
cribano de cordoua — deue los derechos El memorial obra, después
de las diligencias anteriores, unido al mismo protocolo, en el folio
DV1 — y dice asi:

MEMORIAL

QUE IO GARC1LASO INCA DE LA VEGA QUIERO SE GUARDE COMO MI TES
TAMENTO.

Digo y declaro que lo que pasa en el negocio alonso diaz de velca-
zar becino de las posadas i rejidor del dicho pueblo es lo que se sigue
que io tube amistad con gonzalo silvestre su tio dende el año de mil i
quinientos i cinquenta i dos poco mas o menos i en todo este tiempo
fue mi deudor siempre porque gastava muncho i no le vastava su
hacienda i asi quando murió me devia ochocientos ducados por escri-
tura publica la cual escritura con otras dos cédulas firmadas de mano
del dicho gonzalo silvestre el qual me pidió las cédulas i que me queda-
re con la escritura que casi contenia lo propio que las cédulas, un dia
de aquellos me enbio a pedir las cédulas i q' me quedase con la escri-
tura i io por hacerle amistad le enbie las cédulas i la escritura i se las
llevo el dicho alonso diez de velcazar su sobrino i viéndose Libre de
esta deuda caso con ella al dicho Alonso diaz i le dio quanto tenia para
pagarme a mi i todo esto jurara ser verdad el dicho alonso diaz que
era ministro i farante de una parte a otra — mando que se siga i hagan
dilijencias donde conviniere y se procuren cobrar estos ochocientos
ducados haciendo para ello todas las diligencias que convengan i asi
lo mando i es mi boluntad.

iten mando se den cinquenta reales a el padre frai Pedro ximenez
religioso de la orden de san francisco.

Digo que io le di para que me guardase en esta mi enfermedad a
el racionero andres de bonilla cierta cantidad de dineros en oro i
plata como costava por una cédula que hizo del recibo quiero i es mi
voluntad que aquella cantidad no se gaste ni consuma sino que se in-
ponga en renta para mas aumento de mi obra pia.

es mi voluntad de perdonar i perdono a francisco de zea impresor
de libros lo que pareciere deverme por una cédula que contra el tengo

i mando no se le pida antes se le entregue la dicha cédula i esto por
le hacer bien e Limosna.

mando se de luto a todos los criados de mi casa i por la buena
voluntad que tengo a Juan chamico ministril de la santa iglesia de
cordoua se le de Luto si lo quisiere.

Digo que en la deuda que deve Juan Abarca de rastra de los co-
rridos del censo que contra el tengo que se este i pase por lo que ffran-
cisco sebillano dijere esta asentado en el libro de quenta que con el
dicho Juan abarca tengo en que están todas las partidas recibidas des-
de La ultima carta de pago que io di hasta que 10 muera.

iten por quanto io dejo nonbrados dos maiordomos de mi capilla
para que el primero sea francisco sevillano i después de el a Sebastian
de herrera vecino de cordova aora declaro quiero i es mi boluntad que
después de estos dos maiordomos sea maiordomo mi compadre Juan
chamico ministril de la santa iglesia de cordova sin que por este non-
bramiento pare perjuicio a los dos primeros nombrados i que en caso
que el suso dicho sea maiordomo sea obligado a dar fianza a conten-
te de los señores patronos de mi capilla i obra pia i todas las cosas
contenidas en este memorial quiero i es mi boluntad se cunplan y
guarden como mi testamento fecho en cordova a benti dos dias del
mes de abril de mil seiscientos i dieciseis años y porque io el dicho gar-
ci laso inca de la vega agravado por la enfermedad no puedo firmar
ruego i pido a el Racionero Andrés de bonilla firme este memorial
por mi 1 en mi nonbre — Licenciado Andrés de bonilla — Rubrica

ORDENANZA 1)

de Tambos y Caminos reales Expedida por el
Licenciado Don Cristóbal Vaca de Castro
Comisionado Regio ante los gobernadores
de Nueva Castilla y Nueva Toledo.
. Año de 1543.,

tlj Por el subido valor histórico que tiene este documento de los pri-
meros años de la Conquista, con cuyos datos se puede reconstruir la red vial
délos Incas,'y,"en'gran parte, el mapa administrativo del Imperio, lo damos
como valisso apéndice a la obra del primer historiador clásico del Perú.

ORDENANZAS DE TAMBOS DISTANCIAS DE UNOS A
OTROS, MODO DE CARGAR LOS INDIOS Y OBLIGA-
CIONES DE LA JUSTICIAS RESPECTIVAS HECHAS EN
LA CIUDAD DEL CUSCO EN 31 DE MAYO DE 1543.

En la Ciudad del Cusco de estos Reynos del Piru en primero dia
del mes de Junio año del Nascimiento de nuestro Salbador Jesu-
Christo de mil y quinientos y quarenta y tres años estando juntos en
Cabildo y Ayuntamiento el Ilustre-Señor Licenciado Cristóbal Baca
de Castro Cavallero de la Orden de Santiago del Consejo Real de
S. M. su Governador y Capitán General en estos Reynos y Provincias
de la Nueba Castilla y nueboTok-do llamado Piru &a. Y los Señores
Justicia y Regidores de la dicha Ciudad como lo han de uso y de cos-
tumbre de se ayuntar para las cosas tocantes y cumplideras al servicio
de S, M. y bien y pro común de la dicha ciudad conviene a saver el
Licenciado Antonio de La Gama Teniente General y Gavriel de Rojas
y Pedro de los Rios. Alcaldes, y Antonio Altamirano. y Francisco
Maldonado.y Diego Maldonado de Alamos. Regidores, y en presen-
cia de mi Gomes de Chaves, Escrivano Publico y del Concejo de la
dicha ciudad el dicho Señor Governador dijo: que por quanto en estos
dichos Reynos ha ávido y ay gran diminución de los Indios naturales
ansi por estar los Tambos de los caminos despoblados y ansi los de la
Sierra como los de los Llanos y también por los cargar como los han
cargado hasta ahora y en mucho numero y con cargas exesibas y lar-
gas jornadas por los vecinos estantes y avitantes en estos dichos Rey-
nos y por otros daños y malos tratamientos y robos que les hacen su
señoría en cumplimiento de lo que para el remedio de ello S. M. le
mando y encargo aviendolo vien visto y mirado informadose de los
muchos males y daños que sobre ello ha ávido y de los remedios que
para ello se devian poner havia hecho ciertas ordenanzas las quales
el les mostraba para que les constase de la utilidad y provecho que
de ellas se seguia en bien y conservación de la tierra y naturales de

- 218 —

ella quales quería mandar pregonar, cumplir, y executar su tenor de
las quales son las siguientes

El Lisenciado Christobal Baca de Castro Cavallero de la Orden
de Santiago del Consejo Real de S. M. Governador y Capitán Gene-
ral en estos Reynos y Provincias de la Nueva Castilla y Nueba Toledo
llamado Piru por S. M. 82a. Por quanto en estos dichos Reynos, y
Provincias ha ávido y ay gran diminución de los Indios Naturales y
assi lo he visto por vista de ojos hiñiendo de la Ciudad de Quito a esta
Ciudad del Cusco por los llanos y la maior parte de la Sierra que son
400 leguas que son mas los lugares, y Tambos, y sitios de los Indios
que están despoblados y quemados que no los ha entablado, y que
demás de las guerras y alteraciones que ha ávido en estos Reynos ay
entre los Naturales como después que se gano de Españoles que ha
sido la maior causa ha ávido otra muy prinsipal que es cargar los In-
dios en mucho numero y con cargas exesibas y largas jornadas, pol-
los Christianos Españoles becinos estantes en estos Reynos queriendo
proveer en esto ansi por la necesidad tan grande que ay de haserlo
para la conservación de los Naturales y que no se acaben de perder
del todo como por cumplir con lo que serca de esto me fué mandado
por la Sacra Cesárea Católica Magestad del Emperador nuestro Se-
ñor cuyo Capitulo de la instrucción que me fué dada es del tenor si-
guiente :

I por que por experiencia ha parecido que a causa de llebar en la
Provincia dicha los Españoles los Indios cargados de unos Pueblos a
otros con cargas inmoderadas an muerto y mueren muchos tenéis
mui especial cuidado de dar orden como cese semejante daño casti-
gando a los que exedieren y para que mejor podáis veer en ello bereis
las Ordenanzas que en la dicha Provincia ay hechas serca de lo suso
dicho y ansi daréis, y quitareis de ellas las que os pareciere que com-
biene y embiareis un treslado de ellas al nuestro Consejo para que en
el se bea y entre tanto probeereis que se guarde y cumpla lo que vos
mandaredes, y visto que las Ordenanzas que ha ávido en estas Pro-
vineras cerca de lo susodicho no son suficientes para que cesasen los
dichos males e incombenientes como no han cesado hasta ahora en
cumplimiento y Provisión de lo susodicho hago y ordeno las siguientes :

Primeramente porque la causa principal porque reci-
Que en los ben los Indios daño, muertes y diminución en el car-
^e^ha0 an^dé Sar'üs es Por n0 estar l°s Tambos antiguos del tiempo
haberaya,ram- ^e Guaynacaba y sus antepasados poblados como es-
bos señalados, taban quando estos Reynos se ganaron y reduxieron

al servicio y obediencia de S. M. siendo en sus tiempos
los Indios cargados se mandaban o daban a otros o havia bastimentos
o lo necesario en depósitos para los dichos Indios sin que lo llevasen
sobre las dichas cargas, y por no estar al presente assi los dichos Tam-
bos les falta lo susodicho o an de llevar o llevan su comida sobre las

— 219 —

dichas cargas y pasan muchas jornadas con las cargas hasta parte po-
blada es necesario que ante todas cosas esto se remedie y provea por
ordenansa y Provisión u otro si porque esto no se puede haser por to-
dos estos Reynos sino en los Caminos Reales por donde se andaban
estas Provincias en el tiempo de los señores pasados combiene señalar
los dichos Caminos a donde estaban poblados los dichos tambos y
porque demás de lo susodicho combiene assi porque por experiencia se
avisto q' por salir los caminantes de los caminos reales rancheando
los Indios y es causa porque anden baldíos por la tierra y de que los
Indios hayan muerto o maten muchos Españoles por ende para evi-
tar lo susodicho y proveiendo sobre ello Ordeno y mando que de aquí
adelante se camine, y anden estos Reynos por todos los caminantes
por los caminos y Tambos siguientes.

Del Cusco al

Primeramente el camino que se ha de caminar y por
ti nh i (i Mo ^on^e an ^e 'r ° heñir de esta Ciudad del Cusco para
bina o Quis- 'a vl,la Je 1;1 Plata que es en la Provincia de las Char-
picanchi. cas an de ir al Tambo de Mohina y porque el dicho
Tambo esta quemado y en el asiento de el no hay
agua y en su lugar esta poblado y será el primer Tambo el de Quispi-
canchi en el qual han de servir los Pueblos e Indios de Quispicanchi
que son de Pedro de los Ríos y el Pueblo de Omaques de la Iglesia
y del Tesorero Alonso Riquelme y el Pueblo de Pija ques de Her-
nando Machicao, y los Pueblos de Tablamarca. y Caycay. y Cama
con el Cacique Gualpacona ques de Alonso de Mesa con todos los
otros indios del dicho Gualpacona que sirven al dicho Alonso de
Mesa dos Pueblos del Repartimiento de Diego Mendes, uno que .se
llama Pillara y otro que se llama Casnaysimas de los Indios susodi-
chos a mi Theniente pareciere que los Indios que allí cerca tienen
el Repartimiento de Gonzalo de los Nidos sirvan y contribuían en
el^^ho Tambo lo provea lo qual se cumpla según \ de la manera
que el dicho teniente lo proveyere.

De Quiapí- 'ten del dicho Tambo de Quispicanchi se ha de ir al
canchi a Vr- Tambo de Yrcos que es de Bustinza en el qual han de
cos* servir los Indios de dicho Bustinza exepto un Poble-

zuelo que se llama Hapi y ansí mismo an de serbir en el dicho Tambo
los Indios de Sallu.. y Singalla y Llareta que son del Tesorero Alonso
Riquelme y dos Poblezuelos del Repartimiento de Villa Castin uno
que se llama Cuyo y otro Camachura y los Indios del Pueblo Coscopa
que son de Pedro de los Ríos, y el Pueblo de Andaguaylillas que es de
Juan de Porras y el Pueblo Guaro que es de Baptista y los Pueblos
Muña Pata y Chícollo que pertenecen a Don Pedro Puerto Carrero
y los Pueblos de Llataquibar, Ormudo de que se sirve Gabriel de Ro-
jas y los Parientes de Diego Maldonado.

— 220 —

Y del dicho Tambo de \ reos se ha de ir al cambo de
d DeIv tamb° Quiquijana en el qual an de servir codos los Indios que
Quiquijana. a"' t[enQ Carrera y los de Delgado q fueron de Picón

y el Pueblo huyu los Indios de su circunferencia que se
llama ... y Paupire que son de Lorenzo de la Gama y Llequi y sus In-
dios, que son de Francisco Flores Gibra León y los Pueblos de Fran-
cisco Sánchez que se llaman Ocongaca y Bamba Chulla, y Barba-
chullo o quirocancha concribuian en este dicho cambo los Indios de
Marcín de Florencia que escan cabe los de Gabriel de Rojas. Se pro-
vea lo que sea con parezer de mi Tenience.

Y del dicho Tambo de Quiquijana se ha de ir al Tam-
anaa^an^a ^° ^C ^an8a^a clue es v'e Ped>'° de los Ríos en el qual

lia"51 * an"a an de serbir los Indios el mismo Pueblo y los de Acopia
y checachupi con codo lo a el sujeco de que se sirve

Alonso de Toro.

Y del dicho Tambo de Cangalla se ha de ir al Tambo
De Cangalla ^e Compapaca en el qual an de servir los Indios del

mismo Pueblo que es de Alonso de Meza y de Fermin
de Andia y los Pueblos de que se sirve cermeño el Rio arriba y el Pue-
blo de Tinca que es de Diego de Narvaes

Y del dicho Tambo de Compapaca se ha de ir al Tam-

a?a a°Cacha ^° ^ ^acna en e' ^ua^ an de servir todos los Pueblos
p ' de Terrazas que escan a la redonda, y cerca del dicho

Tambo.

Y del dicho Tambo de Cacha se ha de ir a Chiguana
SicuaniaCha * ^ a'^' ^an ^e servir los Indios de Juan de Porras y los

pueblos Sicuani que son de Francisco Sánchez.

Y del dicho Tambo de Sicuani se ha de ir al Tambo
a Lurifcache* Lurucache en el qual an de servir los Indios del mismo

Pueblo que son de Francisco Sánchez y el Pueblo ma-
maguasi que es de Marcín de Salas.

De Luruca-

Y del dicho Cambo de Lurucache se ha de ir a Chun-
gara esca despoblado muchos dias ha; mando que se
che a Chun- b . , , r , . ,. ... . . ,. ¿T

gara. pueble luego y q vengan a residir allí los indios Natu-

rales del dicho Pueblo de Chungara que son agora de
N. de Salas y que vengan a residir y residan en el dicho Pueblo 60
Indios de los Pueblos, Horuro y Nuñoa que son Pueblos del Reparti-
mienco de Gonzalo de los Nidos, los quales dichos 60 Indios solían
anciguamence escar poblados y residían en el dicho Tambo el qual di-
cho Tambo asi mismo mando que sirban y hagan Mita otro Pueblo

— 221 —

del dicho N. de Salas que se llama Llalli que son indios canas y e'
Pueblo Copil que es de villa castin el qual dicho Puehio e tambo man-
do que se pueble luego.

Y del Tambo de Chungara al Pueblo y Tambo de Aya-
ra^A^itufiré hu'rc 9ue cs cle Francisco de Villacastin en el qual
han de servir todos los Indios del dicho Pueblo y lo
a el sujeto y los Pueblos Hururu y Asillo como lo a el sugeto.

Aquí se apartan los dos caminos a la redonda de la laguna que
se llama Omasuyo o Hurcosuyo.

Y del Tambo de Ayahuire se ha de ir al Pueblo de
De Ayahuire pupuja que es un lugar de Chuquichache en el qual

a Pupuja. r • . , i.! 11. o

sus caciques han de poblar y proveer de Indios, Bas-
timentos, y cosas necesarias para los caminantes

Y del dicho Tambo de Pupuja se ha de ir al Tambo
Chuquicachea Je Chuquicache en el qual dicho Tambo han de ser-
vir los Pueblos e Indios sugetos al dicho Tambo.

Y del dicho Tambo de Chuquicache se ha de ir al Pue-
De Quiqui- hlo de Guancani ques agora de Francisco hernande-

canÍCa °Uan" en el qual dicho Puebl° >' Tambo han de servir todas
las aldeas y lugares a el sugetas.

Y del dicho Pueblo y Tambo de Guancani se ha de ir
al Pueblo y Tambo de Moho que es del Capitán Fran-
cisco Carabajal en el qual han de servir los Indios del
mismo Pueblo, y las aldeas y lugares a ellas sugetos.

De Guancani
a Moho.

De Moho
Guaycho.

Y del dicho Tambo de Moho se ha de ir al Pueblo y
Tambo de Guaycho en el qual an de servir como arri-

Y del dicho Pueblo y Tambo de Guaycho an de ir al
Pueblo y Tambo de Carabuco que es del Capitán Fran-
cisco de Carabajal en el qual dicho Pueblo an de servir
los Indios del mismo Pueblo y las aldeas y lugares a él sugetos.

De Guaycho
Carabuco.

l del dicho Tambo y Pueblo de Carabuco se tiene
eo a Achacad ^ ir al Puebl° Y Tambo de Achacache que es del re-
che, partimiento del Marques que haya gloria en el qual

han de servir el dicho Pueblo y todas las aldeas y luga-
res a el sugetos.

- 222 —

Y del dicho Pueblo de Achacache se ha de ir al Pueblo
che a Guarina y Tambo de Guarina que es del Repartimiento del

dicho Marques en el qual ha de servir el mismo Pue-
blo y las aldeas &a.

Y del dicho Tambo v Pueblo de Guarina se ha de ir
a ?uc?ranriÍna al Puebl° >' Tambü de Piaran! que es del dicho

Marques en el que an rde sevir como lo de arriba.

Y del dicho Pueblo de Pucarani se ha de ir al Pueblo
aUa'r"8111 y Tambo de Llaja que es del dicho Marques en el

qual an de servir los Indios del mismo Pueblo &a.

De Laja
Oyaehea.

Y del. dicho Pueblo y Tambo de Laja se tiene de ir al
Pueblo y Tambo de Oyaehea que es del dicho Mar-
ques en el qual an de servir los de el &a.

Y del dicho Tambo de Oyaehea se tiene de ir al Pueblo
De Oyaehea Tambo de Cajamarca que es de los del dicho Mar-
Cajamarea. . , , , .

ques en el qual han de servir según dicho es.

Y del dicho Tambo y Pueblo de Cajamarca se tiene de
De Cajamar- ¡r a] Pueblo y Tambo de Hayo Hoyo que es de Anto-
nio Altamirano en el qual han de servir los mismos
Indios de el según lo dicho.

ca a Hayo Ho

yo.

Y del dicho Pueblo v Tambo de Havohayo se ha de ir
De Hayo Ho- a, pueblo Jambo de Pipica ques del dicho Antonio
yo a Pipica. ., " i j ■ i t j

Altamirano en el qual an de servir los mismos Indios

del Pueblo qual dicho es y si alguno de los Pueblos de Gabriel de Rojas
fuere obligado a servir en el dicho Tambo, Mando que sirva en el se-
gún o fueren obligados conforme a la orden de Guaynacaba.

De Pipica a
Car a eolio.
Desde este
Tambo de Ca-
racollo para
adelante a to-
dos los demás
que son Suras
y Charcas ha
de tener po-
blados la villa
de Plata.

De Carato
lio a Parla.

Y del dicho Pueblo y Tambo de Pipica se ha de ir al
Pueblo y Tambo de Caracollo que es en los términos
y jurisdicción de la dicha villa de Plata, del qual dicho
Tambo se sirve Manjares en el qual an de servir los In-
dios dicho Pueblo y todos los otros Pueblos o aldeas
que tiene por allí el dicho Manjares y todos los otros
Pueblos que son obligados a servir en el dicho Tambo.

Y del Pueblo y Tambo de Caracollo se ha de ir al de
Paria que es del repartimiento de Pedro del Barco en
el qual dicho Pueblo an de servir los Indios del dicho

— 223 —

Pueblo con las aldeas y lugares a el sugetas con otros Pueblos del re-
partimiento del dicho Pedro del Barco que están por allí cerca.

^ del dicho Pueblo y Tambo se ha de ir a Butambo
De Paria a qUe esta despoblado, el qual dicho Tambo se llama
Butambo o ¿uanachuspa esta despoblado v av mucha necesidad

(i uaná chuspa Vi j j ■ -r ■

que este poblado mando a mi 1 emente y en su ausen-
cia a los Alcaldes Ordinarios de la dicha Villa de Plata que hagan po-
blar luego el dicho Tambo y por que el Repartimiento de Alonso Ri-
quelme esta cerca de allí fuera de camino real si a las dichas Justicias
les pareciere que el dicho repartimiento tenga poblado y proveído el
dicho Tambo provean en ello por manera que el dicho Tambo este
siempre poblado conforme a lo contenido en estas ordenanzas.

Achayanta
Chuquiavo.

icho e^

Y del dicho Tambo de Guachulpa se ha de ir al Pue-
blo y Tambo de Chayanta que es del repartimiento
del dicho Gonzalo Pizarro en el qual an de servir según

Y del dicho Pueblo de Chuquiabo se a de ir al Pueblo
De Chuquia- Tambo de Pocoata que es del dicho Gonzalo Piza-
bo a Pocoata. , , , . . , , . , . „

rro en el qual an de servir los Indios del mismo Pue-
blo según dicho es.

De Pocoata
Macha.

Y del dicho Pueblo de Pocoata se ha de ir al Pueblo
de Macho que es del dicho Gonzalo Pizarro en el qual
an de servir los Indios según dicho es.

Y del dicho Pueblo y Tambo de Macha se a de ir al
Pueblo y Tambo de Caracara que es del dicho Gonzalo
Pizarro en el qual an de servir los Indios del mismo
Pueblo con todo lo a él sugeto.

De Macha a
Caracara.

De Caracara

Y del dicho Pueblo de Caracara se tiene de ir a Moro-
moro que es del Gonzalo Pizarro en el qual an de ser-
vir los Indios del mismo Pueblo con todo a el sugeto.

moro a la villa
de Plata.

Y del dicho Pueblo de Moromoro se tiene de ir a la di-
De Moro- cha villa de Plata otro si demás del dicho camino Real
que va señalado de esta ciudad del Cusco a la Villa- de
Plata, pueden ir por el camino antiguo que se toma
de Ayahuire como sera declarado.

Donde se di-
viden los dos En el Pueblo de Ayahuire por razón de la Laguna
íes^'e^Coilao se dividen ^os caminos el que llaman de Omasuyo y el
para la villa 9ue ^e uso esta declarado, y el otro que se llama de
d» Plata. Hurcosuyo es el siguiente.

— 224 —

El primer Tambo del dicho Pueblo de Avahuiri es
p,°ar1iyaVÍrÍ * el Pueblod* Pucaranien el qual ande servirlos Indios

del dicho Pueblo y los del de Quipa que son de Gon-
zalo Pizarro o mas todas las otras aldeas y lugares que suelen servir
en el dicho Tambo y un Pueblo de Setiel que se llama Angara y el
Pueblo Asangaro como antiguamente solían.

Y del Pueblo v Tambo de Pucará an de ir al Pueblo v
Nic^uUCaraa Tambo de Nicasu que es de Francisco Maldonado en

el qual han de servir los Indios del dicho Pueblo y lo
demás que dicho es.

Y del dicho Pueblo de Nicasu, se tiene de ir al Tambo
CamataCaSU * y Puebl° Je Camata que es del repartimiento de Her-
nando Bachicao el qual dicho Tambo se ha de poblar

luego porque esta despoblado muchos dias y an de servir en el Pueblo
de Xullaca con las aldeas y lugares sugetas a el que son de Hernando
Bachicao.

Y del dicho Tambo de Camata se tiene de ir al Pueblo
a Caracato**1 C'e Caracoto clue es de Antón Ruiz en el qual an de

servir los Indios del dicho Pueblo y los del Pueblo
Canche que es del dicho Antón Ruiz y del Repartimiento que hera
de Diego de Almagro con las aldeas y lugares a el sugetas.

Y del dicho Pueblo v Tambo de Caracoto se ha de ir
aPau^lrcoía al Puebl° de Paucarcolla en el qual an de servir los
a ' Indios del dicho Pueblo y las aldeas y lugares del y el
Pueblo de Guaca que es del Capitán Guebara.

Y del dicho Pueblo de Paucarcolla se tiene de ir al Pue-
De Paucar- |^|0 j£ puno ¿,uc cs je y|a-Uelas en el qual an de servir

colla a Puno. , , ,. . . , . , „ , , , . , .

los Indios del dicho Pueblo con las aldeas a el sugetas

y mas otro Pueblo de Mazuelas que esta alli junto y se llama Icho.

Y del dicho Pueblo de Puno se tiene de ir a Chucuito
Cn^eJuc-110 a que es L'e' Repartimiento de S. M. en el qual an de

servir los Indios del dicho Pueblo según dicho es.

Y del Pueblo de Chucuito an de ir a Acora que es del
De Chucui- jjcino Repartimiento de S. M. en el qual an de servir

to a Acora. , , , A i i j. i

el dicho Pueblo según dicho es.

Y del dicho Pueblo de Acora se tiene de ir a Hilavi que
HüaviA°0ra a es de' RePart-'m'ent0 de S. M. en el qual an de servir

el dicho Pueblo v todas las aldeas &a.

— 225 —

Y del dicho Pueblo de Hilavi se tiene Je ir al Pueblo
De Hilavi a d x m cp , , an de MfV, d djcho pueblo v al-

Xulli. iii

deas y lugares a el sugecas.

Y del Pueblo de Xulli se tiene de ir a Pumata que es
De Xulli a je| jjc(-,0 Repartimiento de S. M. en el qual an de

Pomata. ... . .

servir según dicho es en lo demás.

De Pomata
a Sepita.

Y del Pueblo de Pumata se tiene de ir al pueblo de
Sepita que es del dicho repartimiento de S. M. en el
qual an de servir el dicho Pueblo según dicho es.

Y del dicho Pueblo de Sepita se pasa la puente del
Machaca * desaguadero de la Laguna y se tiene de ir al Pueblo

de Machaca que es del Repartimiento del Marques
en el qual han de servir el dicho Pueblo y aldeas con los lugares a el
sugetos.

De Machaca
Caquiaviri.

Y del dicho Pueblo de Machaca se tiene de ir al Pue-
blo de Caquiavire que es del dicho repartimiento del
Marques en el qual an de servir según dicho es.

Y del dicho Pueblo de Caquiaviri se tiene de ir al Pue-
De Caciya- pío de Caquicora que es del dicho Pueblo del Marques
bire a Caqui- d Jicho Pueblo con ]as aideas v lugares sugetos a el
cora. .

han de servir..

Adonde se Otro si del dicho Pueblo Caquicora atraviesan al Ca-

~°ma ,en~ el mino Real de Omasuvo en un día y del dicho Pueblo

Collao la Tra- „ - . _

besia o Cami- Caquicora se pasa el Rio y se toma el Camino para

no para las ir a las Minas de Plata de los Charcas de porco de pla-

Minas de Pía- ta para las quales han de ir por los Tambos siguientes.

ta de Porco de

los Charcas.

De Caquico
ra a Callapa.

Y del dicho Pueblo de Caquicora se tiene de ir al Pue-
blo de Callapa que es de Antonio Altamirano en el
qual an de servir los Indios del dicho Pueblo y las al-
deas según dicho es o de los lugares que están al 1 i cerca que son del
dicho Altamirano.

Y del dicho Pueblo de Callapa se tiene de ir al Pue-
a Totora UaPa ^e Totora que es Carangas del qual se sirve Reta-

moso y Mendieta an de servir en el los Indios del mis-
mo Pueblo y las .Ideas y lugares a el sugetas el qual dicho Pueblo es
el primero de los términos y jurisdicciones de la villa de Plata.

— 226 —

Y del dicho Pueblo de Totora se tiene de ir al Pueblo
De Totora a jc Chuquicota de que se sirve Mendieta en el qual
Chuquicota. . , nM ... M

dicho Pueblo han de servir los mismos Indios del Pue-
blo y los de las aldeas y lugares a el sugetos.

De Chuqui.
cota a Colque

De Colque i
Andamarca.

Y del dicho Pueblo de Chuquicota se tiene de ir al Pue-
blo de Colque en el qual an de servir los Indios del
mismo Pueblo y todo lo a el sugeto.

Y del dicho Pueblo de Colque an de ir al Pueblo de
Andamarca en el qual an de servir los Indios del dicho
Pueblo y lo a el sugeto.

Y del dicho Pueblo de Andamarca se ha de ir al Puc-
?_* A".da* klo de Churimarca que es el postrero de los Carangas
en el qual an de servir los Indios del dicho Pueblo y
lo a el sugeto.

marca a Chu
rlmarca

De Churi-
marca a A u
llaga.

Y del dicho Pueblo de Churimarca an de ir al Pueblo
de Aullaga que es de Alonso de Hinojosa en el qual an
de servir los Indios del dicho Pueblo y las otras aldeas
de que se sirve el dicho Hinojosa.

Y del dicho Pueblo de Aullaga se tiene de ir al Tambo
De Aullaga de Hernando de Aldana que es en la Provincia de los
a donde Alda- ¿ichos Aullagas en el qual an de serv„. todos \os Indjos

que allí tiene el dicho Hernando de Aldana.

De donde Al-

Y del dicho Pueblo se tiene de ir al Pueblo Porco que

es donde están las Minas de Plata de los Charcas v de
daña a Porco. , . . . ... ,

las dichas minas van a la villa de Plata.

E l camino Otro si porque en este teecho de Camino av trabesia

para ir y venir Jc despoblado mando que mi Teniente provea si hu-
de la villa de , , , , -r u i i j

Plata a la de viere Pueblos de hazer un I ambo v los Indios mas cer-

Arequipa. canos vengan allí a servir.

Otro si para venir de la dicha Villa de Plata a la villas

to°epunoqUÍ" de AreQuiPa se ha de venir P°r los caminos Realea
susodichos ansta la puente del Desaguadero y de la
dicha Puente por todos los Pueblos del Rey hata Chucuito.

Y del dicho Pueblo de Chucuito se ha de ir al Pueblo

De Puno a

h oun r-oii-io ¿'e Puno ^ue es cle' dicho Mazuelas en el qual an de
D servir los Indios susodichos del dicho Repartimiento.

- 227 —

Y del dicho Pueblo de Puno se ha de ir al Pueblo de
De Hatun Hatun Collao en el qual an de servir los Indios del di-

Coiiao a Ca- ch Puehi() y |as (Hras aldeas . ufares sugetos a el
huana. ' . , 6 ñ

que sirven a Delgado.

Y del dicho Pueblo de Hatun Collao se ha de ir a Cahuana Pueblo

del Capitán Peranzures en qual dicho Pueblo han de servir los Indios

del dicho Pueblo, y los Indios del Pueblo Tocona que son del dicho

Peranzures y los Indios del Xaquixaguana que son de Garcia Manuel

de Carbajal con todas las aldeas o lugares sugetos a los dichos Pueblos.

Y del dicho Pueblo de Xaquixaguana se ha de ir a la
De Xaquixa- dicha Villa de Arequipa v por quanto algunas personas

íufpa* * QUe VaP 3 13 d¡cha Vílla anS¡ Je 'a Plata COm° dC CSta

Ciudad del Cusco quieren atrabezar desde el pueblo de

Xaquixaguana no se ven Indios ni bastimentos a ninguna ni alguna
persona y que todas las personas que hubieren de ir a la dicha Vi-
lla de Arequipa sean obligados atra vezar desde el dicho Pueblo de
Caguana y no por otra parte alguna solas penas contenidas en estas
ordenanzas.

El camino Y de esta Ciudad del Cusco al Tambo de Quispican-
de y esta cha y del Tambo de Quispicancha al de Urcos y de
Ciudad d e l Cieos a Quiquijana, en los quales dichos Tambos tie-
Cusco a la Vi- nen e servir los Caciques Pueblos e Indios que están
lia de Arequi- declarados,
pa.

Y del Tambo de Quiquijana se tiene de ir al Pueblo de Poma-
cancha que es de Antonio Altamirano en el qual dicho Pueblo han
de servir los Indios de Altamirano; y los del Capitán Guebara que
fueron de Juan Basquez y los que fueron de Vicente de Bejar, de Juan
Julio (de Ojeda), y los Pueblos de Sangarara y Acos con los otros
Poblezuelos de Pedro de los Rios. y otros Poblezuelos de Cermeño
que se llaman Chicara o Chácara.

Y del tambo de Pomacancha se tiene de ir al Tambo de Yanaoca
en el qual an de servir todos los Indios y Pueblos que por alli tiene
Diego de Narvaez. y los de Peralonso Carrasco y los de Villalobos.

Y del Tambo de Yanaoca se tiene de ir a Tambo de Juan de Fi-
gueroa que se dice Cora en el qual an de servir los Indios del dicho
Juan de Figueroa.

Y del dicho Tambo de Juan de Figueroa se tiene de ir a un Po-
blezuelo despoblado que esta entre Hatuncana y el dicho Tambo de
Juan de Figueroa el qual dicho poblezuelo y Tambo despoblado es
obligado a tener poblado don Cristoval con los Indios de Hatun Cana.
Mando que se pueble luego y se pasen a el el numero de Indios que
pareciere que son necesarios para el servicio del dicho Tambo en el

— 228 —

qual an de serv ir los Indios de Don Christoval que estuvieren mas a
proposito.

Y del dicho Tambo se ha de ir al Pueblo de Hatun Cana en el
qual an de servir los Indios del mismo Pueblo con los otros Indios que
por alli tiene Don Christoval porque desde el dicho Tambo hasta la
Villa de Arequipa hay cinco o seis jornadas de despoblado tierra mui
fria y muy pobre de Leña y sin ningunos bastimentos y no es justo
que los Indios atrabiesen con cargas el dicho despoblado Mando que
el dicho Pueblo o Pueblos Canas se tome el camino por los Collaguas
por el qual ay poblado una noche si, otra no y es poco lo que se rodea.

Los Tambos Item por quanto están dichos, y declarados los caminos
es de^Hatun ^ea'es c'ue se an ^e caminar de esta Ciudad del Cusco
Cana adeian- a 'a Villa de Plata de los Charcas, o a las Minas de
te han de te- Plata, o a la Villa de Arequipa y los Tambos que an
ner pobladas Je estar poblados en todos los dichos Caminos y los
la villa de Are- ]n¿j¡os que han je servir en cada Tambo, y porque ay
quipa para los , , • ^ \ '

quales caml- muchas trabesias, y otros Caminos que se suelen Ca-
nos sean des- minar. Mando que ninguna persona pueda caminar,
de estos di- ni camine por otra parte sino alguna fuere por los di-
chos Colla- chos Caminos v tambos q' están señalados so las penas
guas. - . . , ,

en estas ordenanzas contenidas las quales se egecuten

luego en la persona o personas que lo contrario hiziere, empero por
quanto en el Camino Real de Omasuyo por donde han de ir y venir
los que fueren a la Villa de Plata esta despoblado el Tambo de Chun-
gara el qual yo he mandado poblar según que de suso es dicho y por-
que del Pueblo de Ayahuire hasta Lurucache es todo despoblado doy
Usencia para que hasta este poblado el dicho Pueblo o Tambo de
Chungara puedan ir y caminar las personas que quisieren por el Ca-
mino de Hurcosuyo hasta el dicho Pueblo de Ayahuire y de alli en
qualquier tiempo pueda ir el que caminare por uno de los Caminos
Reales por el que quisiere.

Otro si porque en tiempo de Inbierno el Camino de Hurcosuyo
desde el Pueblo de Ayahuire hasta Puno ay muchas alnegas, esteros,
o brazos de Rios, y en el dicho tiempo es trabajoso de caminar por
alli en tal caso doy lisencia para que se pueda caminar y camine des-
de el dicho Pueblo de Ayahuire a Quipa y de Quipa a Lampa, y de
Lampa a Tocona, y de Tocona a Hatun Collao, y del Pueblo de Puno
que es en el dicho Camino Real.

Otro si de esta Ciudad del Cusco para ir a la Ciudad de los Re-
yes o a la Villa de San Juan de la Victoria se tiene de ir por el Camino
Real y Tambos siguientes.

El camino ^ ^e esta Ciudad del Cusco el primer Tambo ha de
para ir o venir ser en Xaquijaguana en el qual an de servir los Indios
d«l Cusco a la del mismo Pueblo v el Pueblo de Anta, y el Tambo de

— 229 —

Ciudad de los Qui y el de Cenca v el Je Mayo y el Je Alac y Tomi-
Reyes o villa bamba y Quico. y Guarocorgo, que son del reparti-
ré ufvioto^ia! miento de Hernando Pizarra, y Je Gonzalo Pizarro,
v su hermano, y el Pueblo Maras y los Pueblos Husco-
11o o Pimapata que son de la Casa del Señor Santo Domingo con los
otros Poblezuelos que allí tiene la Jicha Casa, y mas otros dos poble-
zuelos que están alli junto que son de Martin Sánchez o mas los Po-
blezuelos Je Chiyches que son Je Gabriel Je Rojas.

Y Jel Jicho Tambo Je Xaquijaguana se tiene Je ir al Tambo Je
Limatambo en el qual an Je serbir los Pueblos Aymara y Guallua que
son Jel PaJre Martin Sánchez Je Olave y los Pueblos Je Patati y
Parco que son Je Diego MalJonaJo, y el Pueblo Chonta y Guamaruro
y Surinta o Matara que son Je Mazuelas y el Pueblo Callaraca que es
Je Juan Julio Je (OjeJa) y el Pueblo Picoy que es Jel Tesorero Alonso
Riquelme, \ el Pueblo Marani que es Jel Jicho Tesorero Alonso Ri-
quelme o Je Diego MalJonaJo.

Y Jel Jicho Tambo Je Limatambo se tiene Je ir al Tambo Je
Guarina en el qual han Je servir los InJios y Pueblos siguientes, Pito-
calla o Cacho o Tilca que son Je Antonio Ruiz Je Guebara, cotomalca
o Ayaranga o Bambate que son Je Setiel y tojos los Pueblos alJeas
y lugares que tiene el fator Ulan Suarez Je Carbajal en la Provincia
Je Cotabamba que es Je la o.tra parte Jel Rio Je Apunma.

Y del dicho Tambo de Apurima se tiene de ir al Tambo de Cura-
guas! en el qual an Je servir los InJios Je los Pueblos Chotocopa,
Carpata. Camacanche que son Je Orbaneja con tojos los otros In-
Jios que sirven a Orbaneja y los Pueblos Curaguasi, o Hurco Aymara
o Laya, y los Ingas que son tojos Je PeJro Je León y los Pueblos
Chuquitambo o L'rcos que son Je HernanJo Pizarro.

Y Jel Jicho Pueblo Je Curaguasi se tiene Je ir al Tambo Je Aban-
cay en el qual han Je servir los Pueblos Coya y Curac o Vichulca o
Tasmara, o Surco o Tamaran que son Je Peralonso Carrasco o Ca-
ramba, o Guayllabamba o huchuri que son Je Juan RoJriguez con
tojos los otros Je Peralonso o Juan RoJriguez o Pancorvo y toJos los
Pueblos alJeas y lugares que tiene el Capitán Garcilaso Je la otra
parte Jel Rio que fueron Jel Obispo que haya gloria

Y Jel Jicho Tambo Je Cabana se ha Je ir a Cochacajas en el
qual an Je servir el poblezuelo que esta en Cochacajas o Mayo y to-
jos los otros Pueblos Jel Repartimiento Je CanJia que es ahora Jel
Capitán Peranzure».

^ Jel Jicho Tambo Je Cochacajas se tiene Je ir al Tambo Je
Curimba en el qual han Je servir los Pueblos Curamba Guaguaya-
congo o Huayllabamba y Pongo y los Mitimaes Quichuas que están
alli cerca Je Curamba con tojos los otros Poblezuelos o Ingas Jel re-
repartimiento Je AJonso Dalba que es agora Je Plaza

Y Jel Jicho Pueblo Je Curamba se tiene Je ir al Pueblo y Tam-
b ) Je AnJahuaylas en el qual han de servir los Pueblos Andaguayla

— 230 —

y Oponguanche o Chuquicocha o Yilar Puraychita. que son Pueblos
de Diego Maldonado con todo lo a el sugeto y los Indios de Diego de
Silva y de Céspedes y de Orihuela, o de Andrés Enamorado.

Y del Pueblo \ Tambo de Andahuaylas se tiene de ir al Tambo
de Vramarca en el qual han de servir los Indios del Pueblo Huriba o
Tambo o baybamba Vingui, o Callo o Chachapoya o Caceviro o Inga
q' son del repartimiento q' solia ser del Padre Sosa y de Gabriel de
(de Rojas) tal el qual dicho Tambo es el primero de la jurisdicción de
la Villa de S. Juan ele la Frontera v ansi mismo han de servir en el
los Indios de Bolean o de Andillca.

Y del dicho Tambo de Vramarca se tiene de ir al Tambo de Yilcas
en el qual an de servir los I ndios de Mañueco o de Palomino, o de Bas-
co de Guébara y de Juan .Alonso que son Soras o Quiguas, o Lucanas
o Quichuas según v de la manera que los dichos Indios solían servir
en el dicho Tambo el qual dicho Pueblo y Tambo de Yilcas mando
que se pueble luego y que vengan a residir en el numero de los Miti-
maes que antiguamente solian residir en el dicho Pueblo.

Y del dicho Pueblo o Tambo de Vilcas se tiene de ir al Tambo de
Chupas en el qual an de servir los Indios del dicho Pueblo de Chupas
y el Pueblo Cavinas, o Acos o Paucarpata y todos los Cañares, y
Chachapoyas que hay por alli y si pareciere al Teniente o Alcaldes
de la Villa de Guamanga que sirvan los Indios de Pedro Diaz lo man-
den asi.

Y del dicho Tambo de Chupas han de ir a San Juan de la \ ic-
toria.

El camino Otro si desde la Villa de San Juan de la Victoria para

uvictorra" aC "' 8 la Ciudad de los Re>'es se ha de "' todo el camino
ra ia 'ciudad ^ea'' >' el primer Tambo saliendo de la Villa ha de-
de Lima y vi- ser el Tambo de Yangar en e! qual han de servir los
lia de Guanu- Indios Mitimaes de Diego Gabilan.

de la Frontera Y desde el dÍCh° Tamb° de Yangar han de ir al
de los Cha- Tambo que dicen Marses han de servir en el los In-
chapoyas. dios de Chrisostomo de Honti veros con unos Indios
Quechuas que están cabe pulca mas acá que son de Juan de Berrio.

Y desde Marse han de ir al Tambo de Parcos en el qual han de
servir los Indios de Balboa y los de vasco suares y ciertos Indios An-
garaes que tiene el dicho Balboa.

Y desde el dicho Tambo de Parcos han de ir al Tambo de Picoy
en el qual an de servir los Indios de Villalobos y del dicho Chrisostomo
de Hontiveros los que tiene un principal suyo que se llama Tomeya-
guata.

Y del dicho Tambo de Picoy han de ir adonde dicen Acó y han
de servir álli los Indios de Miguel Estete \ el Casique principal del
dicho Hont iberos.

—"231 —

\ desde allí han dé ir al Tambo que dicen Llacaja Paraleanga
que es lea con los Indios de Doña Inés Muñoz mujer de Francisco
Martin de Alcántara en el qual han de servir los dichos Indios.

Y desde allí han de ir a Patán que cae en los Indios del Capitán
Lorenzo de Aldana donde han de servir los Indios del dicho.

Este Tambo Y desde alli han de' ir al^Tambo de Jauja donde han
aparta "íi ca Je servir los lncl'os de Gómez de Carabantes y Rodrigo
mino para la ^e -Plazuelas y ciertos Indios, y Abios Mitimars que
villa de Gua- alli están.

nuco y Ciu- Y desde Jauja han de ir al l ambo de Chupayco
d a d d e la jünc]e ^an de servir los Indios de Maria de Escobar
Frontera de ,,- ■ , . ■ T ■

los Chaehapo- i "e rrancisco de Herrera vezinos de Lima,
yas.

Y de alli han de ir al Tambo de Pariacaca donde han de servir
los Indios de la dicha Maria de Escobar y de Juan Fernandes y tam-
bién de Francisco Ampuero.

Y después de alli han de ir al Tambo de Huarochiri donde han
de servir los Indios mismos de Guarochiri que son de Sebastian
Sánchez de Merlo.

Y desde Guarochiri han de ir al Chondal donde han de servir los
Indios del dicho Huarochiri o de la dicha Doña Inés Muñoz mujer del
dicho Francisco Martin de Alcántara

Y desde el Chondal an de ir a Natin ques donde dicen Sotechum-
hes donde han de servir ciertos Indios Ingas que alli tiene el Tesorero
Alonso Riquelme.

Y desde alli se ha de ir a la Ciudad de los Reyes donde se acaba
el dicho Camino.

Otro si para ir o venir de esta dicha Ciudad del Cusco a la Ciu-
dad de la Frontera de los Chachapoyas o a la Cudad de León se tiene
de ir por el dicho Camino Real q" de suso esta declarado de esta Ciu-
dad a San Juan de la Victoria y de la Villa de San Juan al Tambo de
Jauja desde donde se aparta el Camino para la dicha Ciudad de los
Chachapoyas o Villa de Guanuco, y el primer Tambo donde se ha de
ir desde el dicho asiento de Jauja es del asiento de Tarama y de alli
todo el Camino Real hasta las dichas Ciudades o Villa, Mando a mis
Tenientes que hagan poblar los dichos Tambos cada uno en su ju-
risdicción conforme a lo contenido en estas Ordenanzas.

Otro si para ir o benir de la Ciudad de los Reyes a la
Villa de Arequipa se tiene de ir de la dicha Ciudad al
Tambo de Pachacama en el qual han de servir los In-
nir de la ciu- dios de Hernán Gonzales y Bernardo Ruiz.
dad dé los Re- y jel dicho Tambo de Pachacama se tiene de ir al
Tambo de Chillca en el qual an de servir los Indios de
Alconchel.

El

por donde
ha de ir o

yes a la villa
de Arequipa.

— 232 —

Y del dicho Tambo de Chillca se ha de ir al Tambo de Lámar
en el qual han de servir los Indios del mismo Tambo que son de Na-
varro.

"l del dicho Tambo de la Mar se tiene de ir al Guaico en el qual
han de servir los dichos Indios del dicho Navarro.

Y del dicho Tambo del Guarco se tiene de ir al Tambo que esta
sobre el Rio Lunaguana en el qual dicho Tambo han de servir los In-
dios de Chincha que son Mitimaes que están en el dicho Rio e Indios
de Diego de Agüero.

Y del dicho Tambo del dicho Rio se tiene de ir a Chincha que es
de S. M.

Iden del dicho Tambo de Chincha se ha de ir a Cangalla donde
han de servir los Indios de Pedro. . . . y los de Palomino y los de Alon-
so Martin de Don Benito y todos los Indios del dicho Tambo.

Y del dicho Tambo de Cangalla se tiene de ir al Tambo de lea
un de servir en el los Indios de Rivera y los de la mujer de Juan de
Barrios.

Y del dicho Tambo de lea se tiene de ir al primer Valle de Lanas-
ca el qual ha de estar siempre poblado el Tambo y prov eído por razón
de que ay dose leguas de despoblado del Tambo a otro en el qual han
de servir los Indios del mismo valle

Y del dicho Tambo del primer valle se ha de ir al Tambo del Co-
llao que es en el tercero valle de Lanasca en el qual han de servir
los Indios del mismo valle.

Y del dicho Tambo del Collao se tiene de ir al Pueblo de Lanasca
en el qual an de servir los Indios del dicho Pueblo.

Y del dicho Pueblo principal de Lanasca se ha de ir a Apoloma
que es otro valle de la dicha Nasca en el qual an de servir los Indios
del dicho Valle de la dicha Nasca que son del behedor Garcia de Sal-
cedo.

Y del dicho Valle de Apoloma se ha de ir al Tambo de Hacari que
es de Pedro de Mendoza en el qual han de servir los Indios del dicho
pueblo.

Y del dicho Tambo de Acari se ha de ir al Tambo del segundo
valle de Hacari que se dice Taqui que es del dicho Mendoza en el
qual han de servir los Indios del dicho valle.

Y del dicho Tambo de Mendoza que se llama Taqui se ha de ir
a Vilcaroca que es de Salcedo en el qual dicho Tambo han de servir
los Indios del dicho Salcedo.

Y del dicho Valle o Tambo de Vilcaroca se ha de n a Tico en el
qual han de servir los Indios de Juan López de Recalde.

Y del dicho Tambo Atico se ha de ir a un Pueblo de Pescadores
que esta cerca de la Mar que es de Salcedo en el qual han de servir
los Indios del dicho Pueblo y los que están en el valle arriba del dicho
Salcedo de Alarcon.

Y del dicho Pueblo de Pescadores se ha de ir a Ocoña en el qual

— 233 —

han de servir los Indios del mismo valle que son de diego de Alarcon,
o de Salcedo.

Y del dicho Tambo de Ocoña se ha de ir a Camana en el qual
han de servir los Indios de todo el valle que son de Gómez de León y . .

. . . .Manuel de Carvajal y de Ramírez y todos los Indios sugetos al
dicho Tambo.

Y del dicho Tambo de Camana se ha de ir a 9 leguas de despo-
blado a otro valle de que se sirve Gómez de León que se llama Ciguas
en el qual an de servir los Indios del dicho Gómez y los que tiene en
el dicho valle.

Y del dicho Tambo de siguas se tiene de ir al valle y Tambo de
Vitor de que se sirve Cornejo en el qual han de servir los Indios del
dicho valle.

Y del dicho valle de Vitor se tiene de ir a la villa de Arequipa.

Otro si para ir a la Ciudad de los Reyes a la de Truji-
El camino H0 se tiene de ir al Tambo de Don Domingo de la pre-
por donde se ga gn e, , hap Je s£rvjr 1qs ¡ndjos dd djcho Don Do_
ha de ir o ve- P . „ _ T •

nir de la ciu- ming° de que se sirve ahora Dona Inés, mujer que fue
dad de los Re- de Francisco con los otros Indios que suelen servir en
yes a la de el dicho Tambo.

Trujillo y s„ y del dicho Tambo se tiene de ir al Tambo pintado
en el qual han de servir unos Indios del dicho Tambo
y los de los Frailes y los de Aliaga y los de Barba, y otros Indios de
que se sirve ahora Ventura Beltran.

Y del dicho Tambo pintado se tiene de ir al Tambo Guaurua en
el qual han de servir los Indios del dicho Tambo de que se sirve el Sr.
Gobernador.

Y del dicho Tambo de Guaurua se ha de ir al Tambo de Supe
en el qual han de servir los Indios del dicho Tambo de que se sirvé él
dicho Sr. Gobenador.

Y del dicho Tambo de Supe se ha de ir al Tambo de la Barranca
en el qual han de servir los Indios del dicho Tambo.

Y del dicho Tambo de la Barranca han de ir al Tambo Parmon-
ga en el qual han de servir los Indios del dicho Tambo.

Y del dicho Tambo de Parmonga se ha de ir al Tambo de Guar-
mey, en el qual han de servir los Indios de que se sirve don Martin
lengua.

Y del dicho Tambo se ha de ir al de Casma en el qual han de ser-
vir los Indios de Miguel de la Serna y los del Portuguez y los demás
que suelen servir en el dicho Tambo.

De este Y Jel dicho Tambo se ha de ir al de Guambacho en el

Ca*mab °l o^ ^Ua' ^an ^e servir 'os Indios de Quadrado y los de

Tambos d e Marcos de Escobar y los de los Frailes de la dicha

adelante han Ciudad de Trujillo.

— 234 —

de tener Po- Y del dicho Tambo de Guambacho se ha de ir al Tam-

daÍdeTruji- bo de Santa en el qual han de servir los Indlos de Gra~
I1C> biel Holguin y los Indios de Alonso González.

Y del dicho Tambo de Santa se ha de ir al de Suo.

Y del dicho Suo se ha de ir al de Guañape en el qual han de ser-
vir los Indios del dicho Tambo que se sirve el dicho Lozano.

Y de Guañape se ha de ir a Trujillo.

Otro si en el camino que se ha de llevar, o Tambos que han de es-
tar poblados desde la Ciudad de Trujillo hasta la villa de San Miguel
son los siguientes.

De la dicha Ciudad se ha de ir al Tambo de Chicama en el qual
han de servir los Indios de Diego de Mora y Francisco de Fuentes.

Y del dicho Tambo de Chicama, se tiene de ir al Tambo de Pa-
casmayo el qual han de servir los Indios de Diego de Mora y los de
Pedro González, y de Catalina Pérez viuda de Pedro de Villafranca.

Y del dicho Tambo se tiene de ir al de Zaña donde han de servir
los Indios de Rodrigo de Paez y de Sayabedra su compañero.

Y del dicho se ha de ir al de Collique en el qual servirán los de
Blas de Atirencia y Francisco Luiz de Alcántara y de los de Miguel
de Velasco y los que fueren obligados a servir en el.

Y del dicho de Collique se tiene de ir al de Sinto que es de Diego
de Vega en el que servirán los de este y los que solian servir a Diego
Berdejo.

De e s t e Y del dicho Tambo de Vega se tiene de ir a Tucume
Tambo ade- en el ] han ¿& serv¡r [os [n¿[os de Francisco Za-
lante todos , . , , , D , ,

los demás ha mudio y los menores de Juan Koldan.
de tener Po- Y de alli se tiene de ir a J ayanca en donde servirán los
blados la ciu- Je Francisco Lobo y de Diego Gutiérrez.

d*eidC S' MÍ~ Y de alH Se ha de ir al de MotuPe en el <lual servi"
ran los Indios que fueren obligados a servir en el.

Y de alli se tiene de ir al Tambo que dizen de Quiros en el qual
han de servir todos los Indios que son obligados a servir en el.

Y de alli se tiene de ir a! de Ala a donde servirán los Indios que
a el fueren obligados.

Y de alli se ira a Paur a donde servirán los que a el fueren obli-
gados.

Y de Paur se ira a la Ciudad de San Miguel.

De la dicha Villa de San Miguel se tiene de ir al Tam-
El camino bo de Zapatera en el qual han de servir los Indios de
nevar6 d* ta Juan Ru¿'° v 'os demás que son obligados.
Ciudad s. Mi- ^ ^e se ira a' Tambo Malinche en^l qual ser-
guel a Tum- viran los I ndios de Salcedo y los que fueren a el obliga-
bes. Jos.

— 235 —

Y de Malinche se ira al Tambo grande en el qual han de servir
los Indios que fueren obligados a el.

Y de alli se ha de ir al de Posechos en el qual servirán los Indios
de Santiago y los de Andrés Duran y los de Lucena y los otros que a
el fueren obligados.

Y de alli se ira al de Solana en el que servirán los Indios de Alba-
rracin con todos los que a el fueren obligados.

Y de Solana se ha de ir al de Tumbes en el que servirán los Indios
del Pueblo que son de Sebastian dé la Gama.

El camino Otro si para ir de la Ciudad de los Reyes a la de Quito

Uevar ^e^Ciu* SC C'ene ^e 'r Por to^° e' cam'no R-ca' que sa'e de 'a
dad de los Re- dicha Ciudad de los Reyes hasta la villa de San Mi-
yes a Quito, guel por los Tambos de suso contenidos. De la dicha
villa de San Miguel se ha de ir por todo el camino Real por Zaganacbe
o Carrochamba y Tomebamba y todo el camino Real hasta Quito- en
el qual se han de poblar todos los Tambos que estaban poblados en el
tiempo en que se conquistaron y poblaron de Españoles estos Reynos
los quales dichos Tambos mando a los Tenientes mios de la dicha
ciudad o villa hagan luego poblar conforme a lo contenido en estas
Ordenanzas cada uno de los dichos Tenientes los que estuvieren en
su jurisdicción.

Otro si para mejor efecto y cumplimiento de lo suso-
Paraqueios dicho y porque poco aprovecharía mandar caminar
Tambos estén pQr |QS ¿¡c^qs cam¡nos y Tambos no estando poblados

poblados den-
tro de 60 días

abastecidos como es necesario. Ordeno y mando
después d e que los vecinos que al presente tienen depositados los
pregonadas es- Caciques e Indios en los Tambos de suso- contenidos
tas ordenan- 0 jeciaracios y los que de aqui adelante los pusieren de-
positados o en otra cualquier manera los tuvieren . a su
cargo y a los caciques de los tales Tambos indios o repartimientos y
a todos los otros que tienen Indios que solian servir en los dichos
Tambos en tiempo de Guaynacaba Señor antepasado y los mismos
Indios que alli solian servir y que declarados van en los dichos Capí-
tulos que pueblen y tengan poblados y bastecidos de Comida para
los Caminantes que pasaren y que hubieren en la Provincia de cada
Tambo y que no sean obligados a dar Carne a los Yanaconas, ni a los
Indios ni Indias que los Españoles llevaren consigo y que' ássi' mismo
tengan en los dichos Tambos, Agua, Leña y Yerba de Indios como
de antes solian estar en dichos Tambos para llevar las cargas que
adelante se dirá que puede llevar cada uno de Camino de manera que
no haya falta ni tenga lugar ni collor los que pasaren de irlo a ran-
chear ni tomar de los Naturales ni los maltratar y por falta de Leña
quemar los dichos Tambos y otros como hasta aqui se ha hecho los
quales dichos Tambos mando que los tales vezinos tengan poblados y

— 236 —

probeidos según y de la manera que dicho es dentro de sesenta dias
primeros siguientes los quales corran y se cuenten en cada una de
las Ciudades y Villas de estos Reynos desde el dia que en qual-
quier de ellas estas dichas Ordenanzas fueren pregonadas y que si
dentro de los dichos 60 dias no los tubieren poblados paguen de pena
cada uno 300 pesos y si a los 90 no los tuvieren poblados paguen de
pena doblado y a los 4 meses privación de Indios que queden vacos y
que la pena susodicha sea la mitad para la Cámara y la otra mitad
para el Juez y denunciador.

Otro si por cuanto en los dichos Tambos o en la maior
Para que se parte de ellos están quemadas las casas de aposentos
hagan todas g en e|jos so|ja aver y por se,. como son mu¡ nece-
las casas de ,
los Tambos sanas Para Que se aposenten o alberguen los caminan-
dentro de 4 tes Españoles e indios que caminan y porque de no
meses. estar hechas las dichas casas y bohios, adolezen y mue-

ren, y han muerto muchos de los dichos Naturales, or-
deno y mando que en todos los susodichos Tambos, y a cada uno
dcllos adonde estuvieren hechas casas y aposentos los dichos Due-
ños e Indios de suso declarados en la Ordenanza antes de esta sean
obligados a haser y hagan las Casas que faltaren en los dichos Tam-
bos de las q' antiguamente solían estar hechas en cada uno de ellos o
las que fueren necesarias para aposentos de la gente que caminaren
con Caballeriza para las bestias y recuas que llevaren las quales di-
chas casas tengan hechas dentro de 4 meses primeros siguientes de
como estas Ordenanzas fueren pregonadas en cada una de las ciuda-
des o Villas de estos Reynos y si dentro del dicho tiempo no las hi-
rieren los tales vezinos dueños de los dichos Tambos, o Indios o no
tuvieren hechas caygan en pena de 300 pesos aplicados como dicho es
en la Ordenanza antes de esta y mas que los jueces pueden hazer y
hagan a su costa y suspenderles los dichos Indios que tuviere el tal
vezino hasta que tengan hechas las dichas casas, e mas a qualquier
Juez en cuio termino fuere que no ejecutare lo susodicho cayga e in-
curra en pena de 300 pesos para la Cámara de S. M. que le sea de
ello hecho cargo al fin de su oficio.

Otro si Por quanto Cuaynacaba Señor que fue destos
Para que sir- Reynos y los otros que fueron tenian repartido, y
van en cada orjenacj0 tocja \a tierra Pueblos, aldeas y lugares de
Tambo losln- . , .. . . . , , ,

dios que anti- 'os '"dios naturales que ha vían de servir en los dichos
guamente caminos en cada uno de los Tambos y porque ahora
suelen servir. no se podría ordenar en otra manera mejor de como los

dichos señores lo tenian proveído y ordenado y porque
assi conviene que se haga al presente porque de otra manera no po-
drían estar los dichos Tambos hechos poblados y proveídos como de
suso ba ordenado y proveído mando que lo suso dicho que en tiempo

— 237 —

de los otros señores se guardaba se guarde y cumpla de aqui adelan-
te e que en cada uno de los dichos Tambos que de suso ban de-
clarados sirvan los Casiques e Indios, Pueblos, Aldeas y lugares que
solian servir en los dichos Tambos, depósitos y provisión de ellos
assi los Casiques y Pueblos que de suso van declarados en las parti-
das de los dichos Tambos como todos los otros que solian servir aun-
que aqui no bayan declarados assi en el hazer las Casas como en la
Provisión e Indios que en ellos ha de estar según y como ba decla-
rado y de la manera que tenían costumbre de hacer y hacian sirvien-
do en tiempo que estos Reynos se ganaron v reducieron al servicio de
S. M.

Otro si porque según la falta que hay de Indios de
Ju^ticia^ue* eSt3S ProvinciaS Por las razones declaradas no pares-
da8 '"mandar cen bastar recaudo para la edificación y población y
servir en los bastimento de los dichos Tambos mandar que lo hagan
Tambos a los y cumplan los Indios que solian servir en los dichos
Pueblos de In- Jambos en tiempo de los Señores pasados destos Rev-
dios que pares- , . . J

clere que oom- nos y PorQue los pocos que ahora ay para suplir y
biene de mas proveer lo susodicho y que por el bien de lo proveído
de los Yanaco- es general de todos los Indios destos Reynos y por esto
ñas de la Or- van en jos Jjchos Capítulos señalados algunos mas
denanza antes ... ^ . , . . . &

de esta Indios y Casiques para el dicho servicio que solían

servir ordeno y mando que demás de los suso dicho
los Tenientes y Alcaldes puedan señalar y apremiar a los más caci-
ques e Indios que les paresciere que sirvan en las obras y población y
la demás Provisión de los dichos Tambos de suso declarados según
convengan a la sustentación de ellos.

Otro si por quanto en los Capítulos suso dichos se
Para que las provee que los vezinos y personas que tienen los di-
JantÍCl^i e^o c^os 'ndios encomendados hagan y cumplan lo con-
cumplir1 6 1 o ler|ido en los Capítulos susodichos en la Provisión y
contenido en servicio de los dichos Tambos lo mismo se manda a los
la Ordenanza Caciques e Indios que ban señalados en los dichos Ca-
antes de esta pitu|os que cumplan lo en ellos mandado y Ordenan-
a los Caciques -.. , . ., .

e indios de zas susodichas contenido so pena que el que no cum-
Tambos. pliere dentro del termino de suso declarado que las

Justicias de qualquier Pueblo donde acaeciere se lo
hagan cumplir con las penas que conviniere poner y ejecutar assi a
los Caciques e Indios declarados como a los que mas les parescie-
re que deben servir como dicho es por la vía que mejor les paresciere
0ara que mejor se guarde y cumpla lo susodicho.

Para que Otro si porque lo suso dicho ha e tenga mejor efecto
ninguna per- ordeno y mando que si algún vezino o otra persona.

— 238 —

sona impida el impidiere a los dichos Indios con palabras o en otra
servicio de los qualqUjer manera por el mismo caso los vezinos que
Indios de los ,' ... , j i

dichos Tam- '° impidieren incurran en las penas contenidas en la
bos. primera Ordenanza aplicada como en ella se contiene

o si fuere estanciero o persona que tuviere los Indios a
cargo por otro pague los pesos y si no los tuviere le sean dados cien
azotes publicamente en la Ciudad o Villa que lo tal acaesciere y de-
je ejecutar la dicha pena.

Otro si porque para ejecución de lo susodicho o por-
Para que re- que los Españoles no puedan hacer daño en los dichos
sidan Espano- 7ambos n¡ hazer a los Naturales agravio alguno y
les en los Tam- ir-~, r , , ,

bos y los ten- 'os c-spanoles y Caminantes hallen el recaudo y pro-
gan proveídos, visión suso dicho conviene que haya en los Tambos
principales de los dichos Caminos Españoles que ten-
gan guarda de los Indios para la ejecución de las dichas Ordenanzas
ordeno y mando que todos los vezinos dueños de los Indios o sitios
de an de estar los dichos Tambos nombrados dentro de los dichos 60
dias después que estas Ordenanzas fueren publicadas tengan un Es-
pañol para el efecto suso dicho el qual tenga cargo de la guarda de los
Inidos y del cumplimiento de las dichas Ordenanzas los quales Espa-
ñoles tengan puestos a lo menos en los Tambos siguientes porque en
todos no se pueden tener por la falta de Españoles y costa y gasto
grande que recrecerá a los Españoles que tienen encomendados los In-
dios. En el Tambp de Vrcos ha de haver un Alguasil el qual ha de tener
cargo del dicho Tambo, de Quispicancha o Quiquijana, y Cangalla.

En el Tambo de Aecha ha de haver otro Alguasil el qual ha de
tener. cargo del dicho Tambo y de los Tambos de Compapata, Chi-
cuana y Lurucache.

Y en el Pueblo de Ayaviri ha de haver otro alguasil el qual ha
de tener cargo del dicho Tambo y de los Tambos Parapuja que es
un lugar de Chiquiacacha y del Tambo de Pucará.

En el Pueblo de Guancani ha de haver otro Alguasil el qual ha
de tener cargo del dicho Tambo y de los de'Chiquicache, Moho, Guay-
cho y Carabuco.

En el Pueblo de Pucani que es en el Repartimiento del Marques
que haya gloria ha de haver otro Alguasil el qual ha de tener cargo del
dicho Tambo y de los de Achacache.Guarina, Guaque y Tiaguanaco.

En él Pueblo de Cajamarca ha efe haber otro Alguasil el qual ha
de tener cargo del dicho Tambo y de los de Llaja, Covacha, Hayo Ha-
yo, y de Tijica.

En el Pueblo de Paria ha de haber otro Alguasil el qual ha de
tener cargo del dicho Tambo y del de Caracollo y de Guanachulpa.
En el Pueblo de Pocoata del Repartimiento de Gonzalo Pizarro,

— 239 —

el qual ha de tener cargo de todos los Tambos del dicho Gonzalo Pi-
zarra que están en el camino Real que ban hasta la Villa de Plata.

Otro si por el camino de Orcosuyo que se aparta de Ayabiri ha
de haver un Alguacil en el Pueblo de Caracoto el qual ha de tener car-
go del dicho Tambo y de los de Nicasu, Camoata, y Paucarcolla y
también Puno.

Otro si en el Pueblo de Chucuito ha de haver otro Alguasil el
qual ha de tener a cargo los Tambos de Acora y Hilavi.

En el Pueblo de Cipita ha de haver otro Alguasil el qual ha de
tener cargo de los Pueblos y Tambos de Juli, Pomata e Hilavi.

En el Pueblo y Tambo de Cacyabiri ha de haber otro Alguasil
el qual ha de tener cargo del Tambo de Caquyngora y Machaca y
Callapa.

En el Pueblo y Tambo de Baclia que es en los Carangas ha de
haber otro Alguasil que tenga cargo del dicho Tambo y de todos los
otros de los dichos Carangas.

En el Pueblo principal de Vllaga ha de haver otro Alguasil que
tenga cargo del dicho Tambo y de los de Aullagas.

En el Pueblo de Cahuana ha de haber otro Alguasil que tenga
cargo del dicho Tambo y de los de Tacana, Chica, Caguana y Hatun
Collaó,

Otro si eri el caminó de esta Ciudad del Cusco a la ciudad de Are-
quipa demás del Alguasil que ha de residir en Vrcos ha de haber otro
en el Pueblo de Pomacanche y el qual ha de tener cargo del dicho Tam-
bo y de los de Changürara y de Yanaoca o del Pueblo de Narbaes.

Otro si en el Pueblo de Pomacanche y en el de Hatum cana ha de
haber otro Alguasil que tenga cargo de todos los Pueblos dichos antes.

Otro si en el Pueblo prinzipal de los Collaguas ha de haver otro
Alguasil que tenga cargo de todos los Tambos que hay en todo el
Camino hasta llegar a la dicha Ciudad de Arequipa.

Otro si en el camino de esta Ciudad a la Villa de San Juan de la
Frontera ha de haber un Alguasil en el Tambo principal de apurima
el qual ha de tener cargo de el y de los Jaquijaguana, Limatambo,
Curaguasi y Abancay.

Otro si en el Pueblo de Andahuaylas ha de haber otro que tenga
cargo del dicho Tambo y de los Tambos de Cochacaja y Curamba.

Otro si en el assiento de Vilcas ha de haber otro que tenga a cargo
el dicho Tambo y el de Vramarca hasta la Villa de S. Juan.

Otro si desde la dicha Villa hasta la Ciudad de los Reyes ha de
haver un Alguacil en Parcos y otro en Jauja y otro en Guaruchire, los
quales han de tener cargo de los Tambos del dicho Camino, según y
de la manera que por mis Tenientes fueren repartidos.

* Otro si porque al presente no estoy informado en que Tambos
combendra poner Alguasiles en todos los otros caminos que salen de
la Ciudad de los Reyes para las otras Ciudades y Villas que en estos
Reynos están pobladas. Mando a mis Tenientes que cada uno los

— 240 —

ponga en su jurisdicción en tal manera que cada Alguasil tenga cargo
de tres o quatro Tambos mas o menos como a los dichos mis Tenien-
tes les paresciere que conviene so pena de Doscientos pesos de oro para
la Cámara de S. M.

Otro si porque en cada uno de los dichos Tambos no puede haber
Español como se contiene en la Ordenanza antes de esta y aunque
conbenia averio como dicho es para mejor remedio ordeno y mando
que los Españoles que han de estar en los Tambos declarados visiten
los otros Tambos que de suso llevaran señalados, y declarados de su
pertenencia o resida algún tiempo del año en cada uno como de suso
ba declarado so pena de pagar los daños que por culpa suya se hizieren
en el Tambo donde havia de residir al tiempo que de el faltare.

Otro si porque lo contenido en la Ordenanza antes de esta mejor
se cumpla por ser tan necesario mando que los dueños de los dichos
Tambos donde han de estar los dichos Españoles sean obligados a
poner el tol Español en los dichos Tambos y lo tengan puesto dentro
de los dichos 60 dias so pena de 300 pesos a cada uno y las otras conte-
nidas en las Ordenanzas antes de esta aplicada como en ella se declara
y que los Pueblos y Señores de los Casiques comarcanos a donde no
estubiere puesto Español sean obligados a contribuir en la paga y sa-
larios que llebare el tal Español y los demás Indios que al Tambo hu-
bieren de servir y se declararen por los Tenientes o Justicias so pena
de suspenzion de Indios y se sirva de ellos el dueño del Tambo que
pusiere el Español hasta que paguen sus partes no les pidiendo Oro
ni Plata.

Otro si por quanto demás de lo proveído por las Orde-
Paraquelas nanzas y Capítulos de suso contenidos para que cesen
personas que j robos fuerzas y daños y malos tratamientos suso
tubieren car- J •

go délos Tam- dichos, conviene y es cosa muy necesaria que los bspa-
bos trayan ba- ñoles que tuvieren de residir y residiesen en los dichos
ra de Justicia Tambos tengan vara de Justicia porque el remedio
ciíe* de^cSm- Je '° susoclicho consiste en la ejecución de lo conte-
po. nido en estas ordenanzas y en que los dichos Naturales

tengan perzona que los ampare y defienda que por
ninguna persona les sea hecho algún mal tratamiento y porque lo suso
dicho se pueda cumplir y ejecutar ordeno y mando que cada uno de
los Españoles que hubieren de residir y residieren en los dichos Tam-
bos pueda traer y trayga vara de Justicia dS Alguasil de Campo en
los Caminos, Pueblos, Aldeas y lugares de los dichos Naturales que
por este Capitulo doy facultad y lizenzia para que cada uno de los
tales Españoles que han de residir en los dichos Tambos y tener cargo
de ellos pueda traer la dicha bara de Justicia usar y ejercer el dicho
oficio y cargo de Alguasil del Campo y para que haga guardar lo con-
tenido en estas Ordenanzas que toca al buen tratamiento de los Na-
turales y la orden que se ha de tener con las personas que caminaren

los quales dichos alguaciles puedan cada uno prender y prendan sin
que para ello se les de ni sea necesario Otro mandamiento de Juez al1
guno y pueda ejecutar en las tosas según y de ¡a, manera que eh estas
ordenanzas ba declarado la qual dicha Vara de Justicia de a las tales
personas el Teniente de Governador y cada uno de los Españoles suso
dichos de los quales y de cada uno de ellos se reziba juramento que
bien y diligentemente uzaran el ofizio y cargo conforme a lo q' se les
manda o a la facultad que para ello se Ies da por estas Ordenanzas y
el dicho Teniente de Governador de las tales varas a perzonas abiles y
sufisientes para usar el dicho ofizio el qual dicho juramento se asiente
por ante escribano y por el asiento de el no lleve ningunos derechos.

Otro si porque podría ocurrir algún casso en que el
Para que se dicho Alguasil no pudiese ejecutar con su sola perzo-
j unten los Al- na en taj ordeno y mando que el tal Alguasil va-
guaciles de , ■ V- _ , &

Campo para Va en seguimiento del hspanol o caminante que con-
ejecutar quán- tra lo contenido en estas Ordenanzas pasare hasta el
do el uno solo otro Tambo siguiente donde estuviere otro Alguasil al
hazer pudiere qual mando que ejecute lo que constare haber hecho
contra lo contenido en estas Ordenanzas y caso que
hubiere duda en la Probanza o balga por probanza el dicho del Al-
guazil del Tambo pasado con su juramento concurriendo en el dicho
de qualquier Indio con su juramento assi mismo.

Otro si porque los tales Alguaziles y personas que pue-
Para que jan mejor ejecutar lo en estas Ordenanzas contenido
ninguna per- . , , . ,

sona haga a > Pr°veer assi a la provizion y las cosas necesarias de
los Alguaciles los Españoles y caminantes, y bien de los Indios na-
de Campo turales conbiene que sean obedezidos y no mal tra-
mnguna fuer- tacjos orcjeno y mando que ninguna perzona de qual-
za ni agravio. ■. . ,

quier tstado y condizion que sea no haga a ninguno

de los dichos Alguaziles fuerza, agravio, ni resistencia ni maltrata-
miento alguno y que por ninguna vía, ni manera le impida la eje-
cución y cumplimiento de lo contenido en estas ordenanzas, y eje-
cución de sus oficios so pena que el que lo contrario hiziere en qual-
quier de los dichos casos cayga e incurra en las penas en el que
caen los que van contra la Justicia establecida por derecho y Leyes de
los Reynos de S. M.

Para ue se (^tro si Porque Para se poder caminar los dichos Ca-
li a gan las m'n°s que de suso ban señalados sin peligro y los
Puentes y a- caminantes no tengan causa de se desbiar ni salir de
derezen los ellos ni hazer daño a los Indios ni recibirlo ellos hay
caminos den- necesidad muv grande de aderezar los dichos cami-
tro de 4 meses u o t u j i

nos y muchos Pasos que están quebrados y si en el

tiempo que se conquistaron estos Reynos y el Inga y los otros Seño-

— 242 —

res de ellos se rebelaron y aizáron del servicio de S. KA. contra ios Con-
quistadores y pobladores que cortaron muchos caminos y dezhizié-
ron calzadas y Puentes y también se ha hecho lo mismo en las otras
alteraciones pasadas que ha havido en estos Reynos y gente de Gue-
rra que en ellos han andado unos contra otros como por los Indios
para su defensa y ha hazer daño a los Christianos y ansi mismo han
quebrado muchas puentes que están todavía por hazer y los caminos
por remediar y por esto se han ahogado, y despeñado muchas gentes
assi Españoles como Indios naturales y otras bestias y ganados por
evitar lo susodicho ordeno y mando que todos los caminos malos pa-
sos, calzadas y Puentes de los dichos Rios, aderezen y renueben las
dichas perzonas y vezinos que tienen encomendados los dichos In-
dios en cuya pertenencia estuvieren o fueren obligados a adobarlos,
y hacerlo como hazian en tiempo de los Ingas Señores pasados y las
puentes en esta manera que las que solian estar de Crisnejas se hagan
assi y las que pudieren hazer de madera se hagan de manera que estén
sufisientes y seguras para el paso de los caminantes, lo qual hagan
y cumplan dentro de 4 meses después que estén publicadas estas Or-
denanzas y lo tengan todo siempre assi reparado so pena de incurrir
en pena de la primera ordenanza susodicha aplicada como en ella se
contiene y que los dichos Españoles y Alguaziles que han de estar
en los dichos Tambos puedan juntar todos los Caziques que fueren
obligados y suelen hazer los dichos Caminos y Puentes para lo que
se les da por esta Ordenanza entera facultad y poder,

Para ue se ^tro s' Proveiendo demás de lo susodicho que el re-
den Indios en medio prinzipal de los Naturales y causa porque se
cada Tambo a hazen estas Ordenanzas de cargar los Indios por
los caminan- quanto los Españoles que hasta ahora an caminado
tes" assi por los Caminos Reales como fuera dellos han car-

gado Indios en número exesivo a su voluntad y sobre ello han muer-
to muchos y otros se han muerto con las cargas o inmoderado paso
y porque aunque en los tiempos pasados tenían por costumbre lle-
var la carga de los Señores y Principales, Capitanes y gente de
Guerra ahora que son de tan Católico Príncipe y Señor no es justo
que tengan tan gran carga o servicio personal como en tiempo de los
dichos señores que no conosian a Dios maiormente que en aquel
tiempo heran las cargas moderadas y los tambos poblados y cerca
unos de otros y recibían poco daño para ebitar lo suso dicho y pro-
veer en adelante Ordeno y mando pasados los 60 días desde que es-
tas Ordenanzas han de tener cumplido efecto en adelante a los Es-
pañoles u otras qualquier perzonas que caminaren se les de en cada
uno de los Tambos para llebar sus cargas los Indios siguientes.

Al de Cavallo cinco y al que caminare a pie tres In-
El numero dios que es suficiente para lo que de carryr\o les es ne-

— 243 —

de Indios que cesarlo y conbeniente llebar porque hasta aquí líe-
se ha de dar a hahan en mucha mas cantidad de cosas cada uno
cada persona .. , ,. ,

que caminare ^ue P0£"a escusar y ansí mesmo Indios cargados con
cosas de sus Yanaconas propios y las Indias e Indios
Yanaconas suias sin carga y que para cosa alguna de Yanacona, ni
India no se pueda dar ni de Indio de carga so pena que qualquier per-
zona de Pie o de Cavallo que más tomare pierda las cargas que en
ellos echare y cayga en pena de 30 pesos de Oro por cada Indio apli-
cados según dicho es.

Otro si por cuanto hasta aqui entre los otros daños que
Para que no Se hazian en cargar los dichos Indios hera uno en He-
se cargue nin- bar jas ind¡as par¡das con careas porque les hera for-
guna India , , , . , ,. ,r

parida ni pre- zado de mas de la dicha carga llebar enzima a su cria-
ñada. tura y ha acontecido matar algunas sus hijos y por la

mucha carga o por escusar el traba jo, y por evitar tan
gran daño, ordeno y mando de aquí en adelante en ninguna manera
ni via alguna por necesidad que se ofresca al caminante ni a otra per-
sona no pueda cargar ni cargue India preñada, ni parida so pena en la
Ordenanza antes de esta contenida, y el Español que estubiere en
los Tambos si diere India preñada o parida para la dicha carga pa-
gue la dicha pena doblada.

Otro si después las Ordenanzas dichas esta proveído
Para que los que los Tambos estén poblados y haya en ellos Indios
barer? Va* "as - corni¿la Para Que l°s Indios no pasen cargados largas
no pasen del j°<"nadas, Ordeno y mando que todas y qualquier per-
primer Tambo zona que assi llebaren los dichos Indios cargados
con cargas no lo pasen desde donde se los dieren
mas de hasta otro Tambo poblado, so pena de perder las cargas y 30
pesos de Oro por cada Indio que assi pasare aplicado en la manera
que dicha es.

Otro si porque en esta tierra y Provincias los Españoles y Chris-
tianos usan a traer consigo muchas Yanaconas para su servicio tan
inmoderadamente que se recrece gran daño a los Naturales y porque
se ha visto por expiriencia que los dichos Yanaconas hazen mas daño
o robos a los Indios naturales y los quales queman los Buhyos, y Tam-
bos y Pueblos y demás desto caminaron tantos Indios (sic) sin serles
necesario tanta copia por manera que todos quantos se les quisieren
llegar los traen consigo a costa de los Indios naturales
Los Yanaco- Mando que de aqui adelante ninguno que caminare
ñas que han ¿a u ¡ j, b ¿ camino mas de e| de pie dos

de llebar cada £. , , „ _ .

uno de los Ca- ' anaconas, y el de a Cavallo 4 que sirvan y porque en
minantes. estos Reynos se haze Pan y se ha de comer cada dia
pueda llebar y llebe dos Indias assi el de a pie como el
de a Caballo y si mas llebare pague por cada uno diez pesos de pena

- ¿44 -

aplicados como dicho es y que en los dichos Tambos no sean obligados
9 les dar comida al Guia y assi se manda a los Alguaziles y Estan-
cieros lo hagan y cumpldB:

_, , , Otro si porque hasta ahora ha ávido rriuchá disolu'zidri
El servicio , , , ,, i . . . .. , , i ,

que han de >' desorden que los negros lleban consigo rrtuchas ln-
llebar y tener dias para vicios y cosas feas y otras so color que son
los negros que menester para hazerles Pan y comida, y para esto a
Caminaren. acaecido tomar los tales negros a los Indios sus mugeres
y ranchearlas para servirse dellas y para remedio de lo suso dicho ha-
viendo respeto a que en esta tierra no se puede caminar sin llebar
alguna India que haga Pan, ordeno y mando que ningún negro que
fuere de camino pueda llebar ni llebe mas de una India aunque bayan
dos, y si fueran tres puedan llebar dos Indias para que les hagan Pan
y que estando los dichos negros con los amos en los Pueblos no tengan
ninguna India sino que las de sus amos les hagan Pan y sus amos sean
obligados a ello so pena que el negro que la Uebare caiga en pena de
cien azotes que se les darán publicamente en qualquier Tambo que
sea tomado, o en Villa o lugar de esta Govemacion,

Otro si porque en las entradas de nüebos descubrí-
sa^é^de'la m'entos >' conquistas ansi las Capitanes, y gente de
tierra ningu* Guerra de Pie y de Cavallo que con ellas van y lleban
nos Indios ni muchos Indios cargados y muchas piezas Yanaconas
se Uebena los con muchas cargas y los lleban en cadena en los tiem-
mientos1 b 1 1 Pos pasados y les sacan de su naturaleza y se mueren

muchos por alia y de los que quedan buelben pocos y
esto no se puede proveer ni remediar como conviene sino es prohi-
viendolo del todo y porque assi conviene al servicio de nuestro Señor
y de S. M. y bien de los Naturales de estas Provincias, ordeno y man-
do que en todas las nuebas conquistas y descubrimientos que de aqui
en adelante se hizieren en tiempo alguno ningún Capitán ni gente de
Guerra que con el baya de Pie y de Cavallo, ni otra persona que sal-
ga fuera de estos Reynos pueda llebar ni lleve Indio ni India assi
mismo por ninguna via ni manera cargado y descargado so pena q'
el que tuviere Indios los haya perdido por el mismo casso y si no los
tubiere pierda la mitad de sus bienes y desterrado perpetuamente de
estas Provincias y que los Españoles dueños de los Casiques en que
están encomendados se los puedan quitar sin caer en pena alguna y
mando a todos y qualquier Justicias que tengan cuidado de la ejecu-
ción y cumplimiento de este Capitulo so pena de privación de sus
oficios y la mitad de sus bienes para la Cámara de S. M. y lo en es-
ta Ordenanza contenido no se entiende en si algún Yanacona o In-
dio que hubiere estado dias con algún español quisiere ir con el, 'este
tal lo puede llebar con tanto que ante todas cosas lo trayga ante las
Justicias del Pueblo mas comarcano para que delante de ella pues-

— 245 —

to en su libertad diga si quiere ir con el dicho Español, y se guarde
lo que el dicho Indio dijere.

Otro si porque podría ser que por algunos Españoles
Para que los je jos que nan ¿e estar en los dichos Tambos diesen
Alguaziles m mgs ^ jog j^p,^ cjnco Indios al de a Cavallo v tres
otra perzona _ J.

no p u e d a n al de a Fie o por los Dueños de los mismos Casiques
dar más In- a que están encomendados y por los mismos caciques
dios de los alquilando los Indios por dineros, según hasta aqui se
contenidos en i- i i r~ — i a

estas or d e 13 hazer Por algunos Españoles y Casiques por lle-
nanzas. bar ellos para si la paga es necesario probeer sobre

ello, Ordeno y mando que ninguno de los que tuvie-
ren los dichos Indios encomendados, y los Españoles que estuvieren
en los dichos Casiques no puedan dar ni den mas Indios de los que
de suso ban declarados por dinero, alquilándolos ni de otra manera
alguna so pena de 30 pesos de oro por cada Indio la tercia parte pa-
ra la Cámara de S. M. y las dos partes para el denunciador y para el
Juez que lo sentenciare y en la misma pena incurra el Alguazil o Es-
pañol que los consintiere dar a los Indios.

Otro si porque como dicho es la demasía e inmoderada
Para que las carga que los Españoles y caminantes han echado y
Indios sea^n ecnan a 'os dichos Indios y también si se iba o enfer-
todas de30li- maba y si alguno que llebaba la dicha carga los Espa-
bras. ñoles la echaban a los otros que llebaban ha hecho

gran daño a los Naturales proveiendo acerca de esto
Mando que de aquí adelante la carga que se diere a los dichos Indios
v llebaren no pese mas de 30 libras y si mas pesare lo tenga perdido el
dueño y que sea del q' la tomare y que los dichos Españoles que estu-
vieren en los dichos Pueblos lo egecuten assi y que los dichos Tam-
bos ni alguno de ellos no sean obligados a dar Indios para las tales
cargas.

Otro si porque se pueda mejor averiguar si la tal carga
Para que en pese mas de las dichas 30 libras y mejor se guarde y
los Tambos aber¡gUe lo contenido en la Ordenanza antes de esta
Romana8* ° > Para egecutar la pena de ella mando que en los ta-
les tambos suso dichos donde han de estar y residir
Españoles Alguaciles sean obligados a tener peso, y Romana dentro
de 4 meses primeros siguientes so pena de zien pesos de Oro, la ter-
cia parte para la Cámara de S. M. y las dos partes para el denun-
ciador y Juez que lo sentenciare.

Otro si porque es justo que los Indios que llevaren las
Para que los cargas Je \os Españoles caminantes lleben alguna gra-
Indios que . , . . . ,

llebaren las tincacion y visto que en oro, ni en plata no se podría
cargas se les hacer por no haber moneda en estos Reynos ni con-

— 246 —

pague su tra- venir que se haga Mando que sean pagados en Coca
vajo- que ellos tienen por cosa de mas calidad, que oro, ni

plata, o en Agi, o en chaquira de España que ellos tienen en mucho,
o si fuere en Coca o Agi se de un puñado a cada Indio de carga to-
mado por el Alguasil y los Españoles que residieren en el Tambo por
el prinzipal de los Indios a falta de Alguasil y si en Chaqüira lo que
se señalare o al Alguazil le pareciere.

pueda nadie
caminar
Chamacas

enfermo que
no pudiere ca-
minar a Cava-

Otro si porque en estas partes ay costumbre por qual-
Para que no quier libiana causa de andar en andas, o chamaca asi
hombres como mujeres y en otra manera que los Indios
los lleban a cuestas y que es mucho trabajo para los
en Andas. Indios naturales y esto esta probeydo por ordenanza
mando que de aqui adelante se guarde so pena de cien

pesos.

que en los Tambos no sean obligados a dar Indios
Para que el para lo suso dicho, y esto en caso de enfermedad que
no pueda el que la tubiere caminar cabalgado y mando
que no se pueda dar licenzia ni dispensar contra la di-
llo se les den cha ordenanza sino en caso de enfermedad evidente y
Indios en que notoria,
lleben.

Otro si por quanto por ordenanza esta proveido que
Para que no jos mercacleres no carguen Indios con mercaderías
se de ningún . • . . °. . ,

Indio a los mando que de aquí adelante se guarde y cumplan so
mercaderes. pena que qualquiera perzona que cargare Indios

con Mercadería cayga en pena de 30 pesos por cada
Indio, y de perder las cargas la mitad para la Cámara de S. M. y la
otra mitad para el denunciador y Juez que lo sentenciare y que en
los dichos Tambos no sean obligados a darles Indios algunos, y el Es-
tanciero, o Español que se los diere cayga e incurra en la pena con-
tenida en la ordenanza antes de esta puesta quando se diere Indios
y no los huvieren de dar.

Otro si por quanto podria ser que algunas perzonas
Para que los je jas e cam¡naren no se querrán contentar con los
caminantes se , . . , ~. ,

contenten'con bastimentos que esta prove-ido por estas Ordenanzas
los bastimen- que se les den y quisiesen ir o embiar a tomar de los
tos que se les Pueblos ¿& Indios bastimentos, o Indios para car-
han de dar en 0 otras COsas, ordeno y mando que todas las per-
los Tambos. ° . i l „•

zonas que caminaren se contenten con los bastimen-
tos, e Indios que se les han de y que ninguna ni alguna perzona rio
sea osado de ir ni embiar ni baya ni embie a los Pueblos ni Casas de
lso Indios a tomar ni tome de ellas ninguna cosa pues que en los di-

— 247 —

chos Tambos se Ies manda dar todo lo que huvieren menester, y si
alguna perzona fuere o embiare a los dichos Pueblos y Casas a to-
mar y tomare alguna ropa o ganado bastimentos u otra cosa alguna
por el mismo caso la tal persona pague con las setenas la mitad de la
qual dicha pena sea para la Cámara de S. M. y la otra mitad para los
Indios y Juez que lo sentenciare y denunciador, y lo que assi se hu-
viere tomado se pague a los dichos Indios demás de la dicha pena, y
si no tubiere de donde le sean dados cien azotes publicamente.

Otro si ordeno y mando que ninguno Español ni ca-
para que no minante no tome ni llebe de un Tambo cosa alguna
lleben bastí- ra acjeiante comida ni Provisión, so la pena conte-
mentos de un . , , „ , , . ,

tambo a otro. niL'a en 'a Ordenanza antes de esta exepto que si de
un Tambo a otro huviere mas de una jornada pueda
llebar de comer hasta el otro Tambo conforme a las jornadas que
hubiere no lo tomando mas que el Español e Indios que estubieren en
el dicho Tambo sean obligados a se lo dar y proveer.

Otro si por quanto hasta ahora muchas perzonas que
Para que no caminaban han tenido costumbre de echar a los Indios
se eche a los e nec,an en cadenas v hazerlos dormir en Sepos y
Indios cadena . ... . . , ,.,

ni otra prisión Porque 1° susu dicho es en mucho perjuicio de la liber-
alguna. tad de los Naturales y castigo á los que tal hizieren de

que a sucedido que los tales Indios por verse libres an
muerto algunos Españoles de manera que por todas vías conviene
proveer en el remedio por lo qual ordeno y mando que perzona alguna
de qualquier Estado o condision que sea no sea osado de aqui adelan-
te de echar Indio alguno ni India en cadena y Sepo ni lo llebe ni
tenga atado en manera alguna de Camino ni en poblado, so pena que
por cada vez que en qualquiera cosa de las susodichas lo contrario
hiziere cayga e incurra en pena de cien pesos de oro por la primera vez
y por la segunda doblado la mitad para la Cámara de S. M. y la otra
mitad para el denunciador y juez que lo sentenciare y por la tercera
desterrado perpetuamente de estos Reynos, y si tubiere Indios los
pierda y si no tubiere de que pagar la dicha pena le sean dados cien
azotes publicamente.

Para que los Otro si por quanto algunas personas de las que cami-
Indios que lie- nan mu] [¡v¡anas cosas maltratan a los Indios con
baren las car- , , , ,

gas sean bien Pa'os e Hiriéndolos y haziendoles otros malos trata-
tratados, miemos proveindo sobre ello para que de aquí adelan-
te Ordeno y mando que ninguna perzona sea osado
de hazer mal tratamiento a Indio ni India, que baya con las dichas
cargas dándoles malos tratamientos y si lo contrario hiziere hiriendo
o maltratando a Indio alguno sea castigado conforme al mal trata-
miento que les hiziere por la Justicia del termino del tal lugar en don-

— 248 —

de cometiere en el qual la Justicia ponga mucha diligencia y haga
Justicia so pena de privazion de Ofizio y que no pueda haver otro y
de 50 pesos de Oro por cada vez para la Cámara de S. M. y sea
obligado a dar cuenta de esto en fin de su ofizio.

Para que Otro si porque como dicho es conviene que Españoles
ninguna per- nj Caminantes no anden como hasta aqui por las par-
sona camine , , . , , .

fuera del ca- tes Y lugares que han querido de que se recresia gran
mino Real. daño a los Indios y muertes de Españoles y por esto
se ha dado la orden susodicha de señalar caminos y poblar Tambos y
aderezar las Puentes y malos pasos de ellos. Ordeno y mando q' pa-
sados los dichos 60 dias después de la publicación de estas Ordenan-
zas y tiempo en que lo dichos Tambos han de estar poblados y los di-
chos caminos aderezados Mando que ninguna perzona de ningún
Estado ni condizion que sea no ande vaya ni camine por otros Cami-
nos ni partes algunas de estos Reynos sino por los suso dichos decla-
rados pues son sufisientes y abastezidos, y por ellos se puedan an-
dar todos estos Reynos, Ciudades, Villas y lugares de ellos, para toda
negociación, trato y conveniencia y que si fuere por otros caminos
mas de por los susodichos declarados no pueda llebar ni llebe Indio
alguno cargado so pena que pierda la carga que llebare y de 20 pesos
por cada Indio aplicados en la forma q' dicho es y mando que nin-
gunos Caziques ni Indios Estanzieros y Españoles sean obligados a les
dar ningún mantenimiento sino fuera pagándolo 1.° como valiere y
se consertare con el Dueño de tal mantenimiento y si lo tomare por su
autoridad lo pague por las sentenzias aplicadas y según y como en la
otra Ordenanza se aplica y que demás de lo susodicho a la perzona que
andubiere fuera de los dichos Caminos Reales se les de pena arbitra-
ria por las Justicias conforme a la calidad de sus perzonas y distanzia
de Tierra que huviere andado fuera de los dichos Caminos Reales y
que contra lo en esta Ordenanza contenido los Tenientes de Governa-
dor ni otras Justizias no puedan dar ni den lizencias y si las dieren que
no balgan y todavía cayga e incurra en la pena susodicha exepto en
los casos que adelante serán contenidos y declarados.

Otro si por quanto en estos Reynos ha ávido y hay muchos Espa-
ñoles y otras perzonas que andan por los Pueblos de los Indios baga-
bundos tomándoles sus mugeres e hijos ganados y obejas o Carneros
y Ropa, y haziendoles otros malos tratamientos, y aunque las tales
perzonas pudieran haver ido a buscar de comer con los capitanes e q'
yo en nombre de S. M. e embiado a conquistar y poblar y muchos en
sus oficios y otro vivir con perzonas no lo han querido hazer y porque
de lo suso dicho podria resultar en los dichos naturales que se rebela-
sen del servicio de S. M. o que matasen algunos Españoles no pudien-
do sufrir dichos malos tratamientos como otras muchas vezes lo han
hecho y porque a mi el Governador de estos Reynos en nombre de S.
M. combiene proveer como sesen los daños y la tierra no benga en

- 249 -

diminución antes se aumente y pasifique OrJeno y mando que de
aqui adelante no pueda andar ni ande ningún Español ni otra persona
bagabundo viviendo viciosamente por ninguno de los Pueblos, Aldeas
>• lugares de los dichos naturales, y si alguna perzona andubiere baga-
bundo por los dichos Pueblos y qualquiera de ellos por el mismo caso
le sean dados cien azotes por las calles publicas de la Ciudad o Villa
donde se ejecutare la dicha pena y si la tal perzona fuere de calidad
que no se le deban dar sea desterrado de estos Reynos perpetua-
mente y los Alguaciles de Campo pongan mucha diligencia en prender
las tales perzonas y ansi presos los embien a buen recaudo a la tal
Ciudad o Villa, y si no los pudieren prender lo hagan luego saber a las
Justicias para que la dicha Justicia provea como se prenda o se ejecu-
te en el la dicha pena e que todavía sean obligados a pagar los daños
y que serca de los dichos daños sean recebidos los Indios siendo dos.
o de aqui adelante por su juramento, 'i por esta ordenanza se da po-
der a los Alguaciles para que por sus perzonas puedan ejecutar !.i dicha
pena.

P a

Otro si por quanto ay algunas perzonas que con poco

que temor de Dios nuestro Señor v en menosprecio de la
ninguna per- . . . „ . , • , ,

sona tome ga- Justicia Keal se salen de los Pueblos que están pobla-
nado de las dos de Españoles y se ban fuera de camino 50 o 60 le-
Estancias de guas mas o menos como a ellos les parece a las Estan-
tes Indios. cias de Ganados que los naturales tienen en los despo-
blados del qual dicho ganado toman la cantidad que les parece y lo
lleban a hender donde mejor les parece y sobre ello algunas vezes
aeacze que las tales perzonas matan a los pastores y porque lo susodi-
cho es en mucho perjuicio de los naturales y menosprecio de la Justi-
cia Ordeno y mando que ninguna ni alguna persona no sea osado de
aqui adelante de tomar ni tome de las Estancias de los dichos Indios
ni de ninguno de los Pueblos, aldeas y lugares de los dichos naturales
ningún ganado en poca ni mucha cantidad y si lo tomare sea obliga-
do a lo pagar y pague con las Zetenas y si no pudiere pagar las dichas
setenas le sean dados cien azotes y desterrado de estos Reynos perpe-
tuamente y el tal ganado se saque de la perzona o perzonas en cuto
poder estubiere y se buelba y restituía al Indio o Indios a quien se
hubiere tomado, y los Alguaciles del Campo a quien los tales Indios
dieren, mandado de lo suso dicho pongan mucha diligencia en pren-
der a la tal perzona y ansi presa la embien a buen recaudo con todos
sus vienes a la Justicia de la Ciudad o Villa en cutos términos fuere
preso porque allí le cas' iguen.

Para que Otro si por quanto para mejor se pueda aberiguar que

ninguna per- perS()nas son [as que van comra |as cosas contemJas

sona camine r .. . _. , , , ,

sin Usencia de cn esta dlcha Ordenanza y para remedio de que la gente

la Justicia. no ande bagabundo por los Pueblos de los Indios es

cosa mui necesaria que las personas que hubieren Je caminar antes
que salgan del Pueblo de Christianos donde estuvieren saquen licensia
de la Justicia para que la dicha Justicia sepa quien va o donde quiere
ir y si combiene darle la dicha licensia o no, Ordeno y mando que todas
las perronas que hubieren de caminar de diez leguas arriba de la tal
Ciudad, o Villa donde hubieren de partir sean obligados a sacar y
saquen licensia para ello del Governador o de su lugar Teniente y si
en tal Pueblo no huvicre Teniente de Governador se saque de uno de
los Alcaldes Ordinarios la qual dicha licensia vaya refrendada de Es-
cribano o Alguazil, y por ella no se llebe ningunos derechos el Juez ni
el Escribano y en cada Ciudad o Villa haya un libro que tenga el
Escribano en que se asienten las dichas Usencias y a quien se dan
y para donde van, y el dia, y el mes, y año para que mejor se pueda

averiguar quien de los que parten de lo contenido en estas

Ordenanzas y si alguna perzona después Je pregonadas estas Orde-
nanzas caminare sin la dicha Usencia por el mismo caso cayga, e
incurra en las penas en que caen los que andan baldíos por la tierra Je
siso ccritcnidcs y que no se le Jen ni puedan dar Indios para las
cargas que llebare y que el que caminare con la dicha Usencia sea obli-
gado a la mostrar, y precentar ante la Justicia de la Ciudad o villa
pDr donde pasare luego que llegare para que la tal Justicia sepa que
va con Usencia y también sepa quienes o quantos van para que si no
estubieren proveídos los Tambos por donde ha de pasar para tantos
los hagan proveer y que no haziendo lo suso dicho la tal J usticia pueda
ejecutar en la tal persona la dicha pena la qual dicha Usencia a de
dar el Escribano de Concejo

Otro si porque seria gran daño, y no cosa justa que
Para que no Jando los Indios la dicha comida estubiesen por su
se detengan pasatiempo los Caminantes mucho en un lambo,
los Caminan- ' . . . , . ,. . .

tes en los Ordeno y mando que ninguno de los dichos Españoles
Tambos más ni caminantes que puedan detener ni detengan ni este
de una noche, en ningún Tambo mas del dia q' llegare hasta otro dia
por la mañana ni las personas que en los T ambos estu-
bieren sean obligados a darles mas de dos comidas sin paga y que si
mas estubiere sea obligado a pagar los bastimentos que huviere me-
nester a voluntad y como se consertare con los Indios o Españoles
que ay estubieren y con todo no pueda estar mas de tres dias sino
fuere por enfermedad que le sobrevenga con la qual no pueda cami-
nar y dase facultad y manda a los Españoles que estuvieren en los di-
chos Tambos que pasado el dicho tiempo lo hagan salir de los dichos
Tambos so pena de cien pesos aplicados en la forma y manera que di-
cho es.

Para que no
incurra en pe

Otro si porque podia ser que alguno de los dichos ca
minantes se detubiesen en los dichos Tambos por falte
de no les dar los Indios los Caciques o Españoles qut

— 251 —

detenga en al- en ellos residiere Ordeno y mando que en tal caso pue-
Tambos* 'or Ja estai en el ciicno Tambo hasta tanto que los dichos
no^arfe In- caciques o Españoles le diesen Indios para las car-
dios. • gas que de suso ban declaradas sin que por ello cayga
o incurra en la pena de la ordenanza antes de esta contenida. Y man-
do a los Alguaziles que tengan especial cuidado de tener Indios para
las dichas cargas porque los Españoles no se detengan en daño de di-
chos Indios.

Otros si porque los dichos Alguaziles que han de resi-
Paraquelos J¡r en los Tambos estén mejor aparejados de los Indios
denUaSauxiiios C|ue ^ueren necesarios para las cargas y servicio de los
unos a otros. clue caminaren Ordeno y mando que los dichos Algua-
ziles se den abios unos a otros de la gente que viniere
en tal manera que el Tambo de atrás donde llegaren algunos cami-
nantes le haga saber luego el mismo dia q' llegaren al Tambo de ade-
lante para que aquella noche se sepa en el para quantas personas se
han de aparejar Indios porque los tales caminantes no se detengan
por falta de ellos.

Otro si porque quanto assi en la guerra que los natura-
Par a que [es rubieron entre si, como contra los Españoles y des-
mnguna per- es £n |as aiterac¡ones qUe ]os dichos Españoles unos

sona no ponga r . , , *\ n ,,

fuego a ningu- con otros an tenido se an quemado muchos Pueblos
nacasaniapo- de los naturales y aposentos y Tambos de todos los
sentó de los Caminos Reales y por qualquier falta de leña que ten-
bioTbOS°P"e" ^an ^e carmno 'os Españoles o Yanaconas suyos des-
hacen los dichos Tambos para quemar, y porque aho-
ra yo he mandado reformar los dichos Pueblos y tornar a hazer de
nuebo las casas de ellos y los aposentos y Tambos de los dichos Ca-
minos Reales Ordeno y mando que de aqui adelante ninguna perzo-
na de qualquier estado y Condición que sea no sea osado de quemar
ni poner fuego a ninguna de las dichas casas délos Pueblos, Indio o
Christiano, o Yanacona, u otra qualquier perzona, quemare o pusiere
fuego a alguna de las dichas casas cayga e incurra en pena de muerte
la qual dicha pena mando que se ejecute en la perzona o perzonas
que en ella incurrieren
b

Para que los Otro si porque demás de los dichos daños y Trabajos
indios que lie- haran en ha2er los dichos Españoles v los dichos
garen carga- .. . . ,. r

dos al Tambo 'no'rs con Henar las dichas cargas hazen otro y es que
buelban des- después de llegados al Tambo los Indios con las cargas
cargados al Va que alli les den otros entregan los que lleban a los
Tambo donde
salieron.

Caminantes que llegan para que los buelban cargad

i los Tambos donde salieron y aun muchas vezes en
:1 camino los truecan y en parte donde an andado los Indios muchas

- 252 -

jornadas por ser despoblado de manera que acontece andar los dichos
Indios cargados treinta leguas y bolber otras treinta en partes
donde ay falta de Tambos por ende para remedio de lo susodicho Or-
deno y mando que de aqui adelante los Indios que llegaren cargados
a un Tambo ni los Indios de aquel Tambo, ni el Español o Españoles
que ay estubieren, ni los caminantes que ay vinieren no los tomen para
tornarlos cargados a los Tambos donde salieron por manera alguna,
so pena de treinta pesos porque si los consintiere llebar por cada Indio
aplicados como dicho es mas que si en medio del Camino de Tambo a
Tambo se toparen Caminantes, y se quisieren trocar los dichos Indios
lo pueden hazer, pues tienen tanto camino para el Tambo de adelante
como para el suyo donde salieron mas que si fueren cerca del Tambo
donde se toparen no se pueda hacer el trueque so las dichas penas.

Para que no Otro si, por quanto después que estos ReynOS Se
se tomón in- reducieron a\ servieio de Oíos nuestro Señor y al de
dios ni Indias ,, ,

para hacer S- M- los Españoles y otras perzonas que en ellos han
Yanaconas. residido v residen tienen por costumbre de tomar los
hijos c hijas de los naturales y cortarles el cabello y
Debatios consigo para que les sirvan de Yanaconas y porque demás
del agravio que de lo susodicho reciben los Padres de los tales mu-
chachos y mujeres resulta en los tales Yanaconas son los que des-
pués ranchean y roban a los dichos naturales Ordeno y mando que
de aqui adelante ninguna ni alguna persona no sea osado de tomar ni
tome ninguno ni alguno de los tales muchachos ni muchachas mujer
ni otro Yndio alguno para hacerle Yanacona y si alguna perzona le
tomare cayga e incurra en pena de cien azotes, y si fuere perzona a
quien no se le deben dar sea desterrado de estos Rc\ nos por tiempo de

Paraqueios Otro si porque el cumplimiento v execucion de lo pro-

Alguaziles del vekj0 csUls Ordenanzas es muj necesario para la
Campo ejeeu- . n

ten y no disi- sustentación y reformación de estos Reynos y porque
mulen con ha\ mucha necesidad de castigar y penar a todas las
ninguna per- personas que en qualquiera manera lucren v pasaren
sona- contra el tenor y forma de ellas y podría ser que los

Alguaziles de Campo que han de residir en los Tambos y los Estancie-
ros que residieren en los Pueblos de los Indios, por amistad o interés,
0 por negligencia dejasen de avisar a las Justicias en cuios términos
estubieren de algunas perzonas Je las que encierra en las penas las
Ordenanzas contenidas Ordenó y mando que ninguno ni alguno de los
dichos Alguaziles ni estancieros no disimulen, ni puedan encubrir, ni
encubran ninguna persona que fuere contra lo contenido en las dichas
Ordenanzas, o en qualquier de ellas que todas o cada una de las veces
que supieren que alguna perzona o perzonas hayan incurrido en al-
guna de las dichas penas lo hagan saver con toda la brevedad que

— 253 —

fuere possible a las Justicias que residieren en los Pueblos de Españo-
les mas cercanos adonde tubieren noticia que los tales Alguaziles o
estancieros que va la tal persona, y si alguno de los susodichos lo encu-
briere o no lo hizieren luego saber por sus Cartas, o Yanaconas, o con
el primer Español que por alli pasare por el mismo caso el tal Algua-
zil o Estanciero incurra en la pena que por estas Ordenanzas cayo e
incurrió el Español que contra ellas fuere

Otro si por quanto en una de las Ordenanzas de suso
Para que las contenidas se manda que ninguna perzona no pueda
personas que caminar ni camine fuera do I. s Caminos Reales, Man-
can» n a r e n '
por mandado do 1ue la perzena o perzonas que por mandado del
de la Justicia Govcrnador, o de sus lugares Tenientes o de otra qual-
puedan cami- qUier Justicia fuere a cosa que conbenga al servicio de
nar fuera de g M 0 g h) ejecucion Je |a justiciai ias perzonas tales
los caminos , , , . . . .

Reales. puedan caminar por donde les pareciere que combiene

para la ejecución de lo que les fuere mandado sin incu-
rrir por ello en ninguna pena.

Otro si por quanto muchos de los vezinos tienen sus
repartimientos fuera de los Caminos Reales declaro
y mando que los tales vezinos y la persona que em-
biaren puedan ir y vallan ellos por el camino acostum-
brado sin incurrir en ninguna pena.

Otro si por quanto la gente y ganados y bastimentos
que fueren a las minas de Oro y plata an ele ir atrabe-
zando por la tierra mando que las tales perzonas, gen-
te, recua, y ganado pueda ir y baya por el Camino o
Camine s que les pareciere que les conviene sin incu-
rrir en ninguna pena con tanto que solamente se le de
la dicha comida y numero de Indios al vezino o perso-
na Español que ansi fuere a las Minas que de suso di-
cho es, y a los Yanaconas q' consigo puede flebar y que a toda la otra
gente que llebaren no se les de Indios para cargas ni comida, ni la pue-
dan torrfór ni tomen los que, pasaren de los Pueblos Indios ni Tam-
bos por donde pasaren exepto si no fuere pagándolo luego porque a
tanta copia de gente no es razón que los Indios den los dichos man-
tenimientos. Y mando que la dicha gente, y Requas hagan todo buen
tratamiento por donde quiera que fueren a los dichos naturales, y si
po los hizieren incurran en las penas que en estas Ordenanzas ciuedan
contenidas conforme al delito que cometieren y si acaesciere ir algún
Christiano a las dichas Minas en este tal se le den Indios para las car-
gas y comida conforme a lo que esta proveído que se de a los Cami-
nantes.

Para que los
vezinos vaian
a los Pueblos
que tienen de
positados por
los caminos
que suelen ir.

Para que la
gente y gana-
dos que fue-
ren a las Mi-
nas puedan a-
travezar por
los Caminos
que quisieren

— 254 —

Para quede Otro si por quanto por lo mucho que va en la concer-
Ciiudad ° vacion de los naturales en la guarda y ejecución de es-

VUla salga ca- .. , „ , " j .1

da un año dos tas dichas Ordenanzas comhiene que ademas de los
vezes veedores dichos Alguaziles de los Tambos y Campo hayan vee^
a Visitar los dores o Visitadores que vean como se cumple y guarda
Tambos*1 ° S y '° contenido en estas Ordenanzas y en lo que hallaren
que no se ha guardado y cumplido lo hagan guardar,
cgecuten las penas Ordeno y mando que de cada una de las Ciuda-
des o Villas de estos Reynos sea obligada a Visitar los Tambos su-
sodichos de sus términos y pertenencias, y para ello embien dos per-
zi ñas de confianza de cada una de las dichas Ciudades y Villas en ca-
da un año de seis en seis meses y en este año que salgan después de
cumplidos los sesenta días de la publicación de estas Ordenanzas de
1< s quales vaya uno por una parte de la tal Ciudad o Villa y otro por
la otra parte por manera que venidos los unos visitadores a los seis
meses salgan otros dos, y ansi mismo se haga del dicho tiempo adelan-
te los quales dichos Visitadores provean el Teniente de Governador
con acuerdo y parecer del Cabildo, y sean perzonas aviles y de confian-
za y juren que egecutaran y cumplirán, y que harán cumplir y egecu-
tar lo contenido en estas Ordenanzas y que no disimularan ninguna
cesa de lo en ellas contenido, y cada uno de los quales pueda llebar
y llcbe consigo un Escrivano del Rey ante quien visite y haga las con-
denaciones que huviere de hazer y si no hubiere Escribano del Rey el
Tcriente de Governador de poder a una perzona para lo que sea en la
dicha Visitación Y que el tal Visitador pueda llebar bara de Justicia.

La orden que Otra si los Visitadores que salieren de cada una de las
visitar lo* vee" c'icnas Ciudades o Villas a visitar irán a cada uno de
dore;_ los Tambos y tomaran juramento de los Alguaziles

que residieren en ellos so cargo del qual les manden
declarar y declaren como han cumplido, y egecutado las dichas Orde-
nanzas y que perzonas han ido contra lo en ellas contenido y como sa-
ben que las han cumplido, y guardado los otros Alguaziles de los
otros Tambos Comarcanos y harán llamar y parecer ante si a todos
los Caziques que sirbieren y sean obligados a servir en el dicho Tambo
y ansi parecidos uno a otro les preguntaran el Tratamiento que les
hizo el dicho Alguazil o si an dado o les mandan dar mas Indios de
les que son obligados a dar y si han sido maltratados o robados de
otra perzona alguna y si hallare q' el tal Alguazil u otra perzona ha
hecho algún agravio, o mal tratamiento a los dichos Caciques o qual-
quicr de ellos lo asentara por ante Escribano y lo que pudiere casti-
gar o ejecutar conforme a estas Ordenanzas lo ejecutara y castigara y
de lo que no pudiere castigar ni ejecutar trayga la razón de ello para
que el Teniente de Governador lo castigue y ejecute, y lo mande cas-
tigar y ejecutar de manera que en todo se cumpla y guarde lo con-
tenido en estas Ordenanzas.

- 255 —

Para que los Otro si los tales Visitadores y cada uno Je ellos visi-
Visitadores vi taran [ puentes v Caminos que son obligados a vi-
siten de los 1 i j , . . , , ,

términos de la Mtar en sus términos e donde huviere necesidad de re-
Ciudad o Villa parar y adovar alguna cosa de ellos lo mandaran adovar
donde saliere, y reparar a los dichos Caciques a los quales encargaran
y mandaran que siempre tengan proveídos los Tambos de los Indios
y bastimentos necesarios y si hallaren q' alguno de ellos es o ha sido
re miso en el proveer y servir de los dichos Tambos o en el de reparar
de los Caminos y puentes lo castigaran por manera que los dichos Ca-
ciques tengan especial cuidado de servicio y proveimiento de los diches
Tambos y de tener siempre hechas y aderezadas las puentes y Cami-
nos Reales como por estas Ordenanzas esta proveído y mandado los
quales dichos V isitadores y cada uno de ellos sea obligado a llebar y
llebe un traslado autorizado de estas Ordenanzas el qual se pague de
las condenaciones que el tal V isitador pusiere para que conforme a lo
en ellas contenido haga la Visitación y ejecute y castigue a todas las
personas que hubieren exedido y pasado contra el tenor y forma de
lo en ellas contenido.

Otro si que luego que buelban los tales Visitadores
veedor es** 'ue acaDacio su tiemP° sean obligados a dar cuenta ante
salierena visi* e' Escribano que llebaren al Teniente o Cabildo que
tar trayganre los embiaren de todo lo que hubieren fecho, hallado
lacion-de la vi- y castigado v les fue encomendado y a su cargo so pe-
sitacion y la serán castigados por el Teniente como les pare-

den al Tenien- . . , • i i j

te de Gover- ciere segun « negligencia que los tales visitadores
nador. cometieren.

Otro si mando que dentro de tres meses después que
Que dentro fueren venidos los dichos Visitadores v dada su cuenta
de tres meses , ... ~r- • i i i j- i r-- ,j j„

que fuerenve. los dichos Tenientes de tedas las dichas Ciudades,

nidos unos vi- V illas > lugares cada uno en su jurisdicción y rn su
sitadores de ausencia los Alcaldes sean obligados a remediar y eje-
visitar salgan cmar t(.Jas las crsas que [cs jiches Visitadores dieren
en su cuenta que han hecho en los dichos Tambos y
provincia centra lo contenido en estas dichas Ordenanzas, sopeña
de cien pesos de oro para la Cámara de S. M. por cada cosa que deja-
ren de ejecutar de las que asi trugeren los dichos Visitadores que se
han cometido contra las dichas Ordenanzas.

Otro si porque todos los remedios que por estas Orde-
Para quede nanzas se ponen v proveen no son tan bastantes que
aqui a dos o toc[avia no reciban los naturales trabajo o fatiga en
tres años no . ,. , . _„„ r„i».„

se carguen se cargar y lo susodicho se permite porque por falta
ningunos" In- de bestias, y otras cosas necesarias no se podrían andar

— 256 -

dios en los lia- estas tierras y Provincias al presente sin Jar tiempo
nos n: -
sierra.

la para se apersihir Ordeno y mando que lo susodicho de

poderse cargar los dichos Indios en la qual y modera-
ción susodicha se entiende en todo lo que llaman Sierra en estos Rey-
nos por tres años y en los llanos por dos porque han rezivido mas
daño por la continuidad de los que vienen de España y de fuera de es-
tos Reynos, mando que en el dicho tiempo de los dichos tres años to-
dos los vezinos y estantes en estas tierras se provean de bestias, de
Carneros y 1" que fuere necesario para en que llebar sus cargas y lo
necesario de Camino pues es tiempo bastante para ello.

Otro si porque so color de una Provizion dada por la
Para que no Audiencia v Chancilleria Real que reside en tierra
so puedan car- ,. . .

gar los Indios firme en clue se Provee que las mercaderías que vienen
desde los puer a estos Reynos las pueden llebar en los Indios de los
tos de Mar a Pueblos y Puertos siendo Je su voluntad v pagándose-
los Pueblos de i0 muchos de los Españoles que tienen Indios enco-

Espanoles. , , , . . .. .

menJaJos los traen y mucha parte Je ellos en los

Puertos a traer las dichas mercaderías diziendo que los Indios lo ha-
zen de su voluntad y lleban los Dueños el provecho y contentan con
alguna poca cosa a los dichos Indios de que se recrece morir muchos
de ellos que andan a la dicha carga en especial los que son de la Sierra
\ andan en los llanos y Puertos porque es tierra muy caliente y ellos
Je fria y por evitar el dicho daño y que socolor Je lo susodicho no
vengan los Indios en diminución y no mueran como hasta aquí, Or-
deno y mando que dentro de cuatro meses después que estas Orde-
nanzas lucren pregonadas en las ciudades donde huviere puertos se
provean los que tuvieren necesidad Je traer las dichas mercaderías
de bestias y de ay adelante no se pueda cargar ni cargue Indio algu-
no con carga ni mercadería de los dichos Puertos a los Pueblos ni
Estancias so pena de perder la mercadería que en los tales Indios se
trugere y de treinta pesos por cada Indio al que lo contrario hiziere
aplicada según y como se aplican las penas en estas ordenanzas con-
tenidas y la misma pena a los juezes**y Justicias que no ejecutaren
lo en esta Ordenanza contenido.

Otro si no embargante que estas Ordenanzas se han
Para que los <je pregonar en todas las Ciudades lo contenido en las
Tenientes de d¡cnas Ordenanzas por manera que se ha de hacer por
Governador y -r aiii x , ii

los Alcaldes su 1 enante Alcalde o Ministros de Justicia puesto
bagan cum- que arribase provee y se les encarga la guarda de estas
plir y guardar dichas Ordenanzas por lo mucho que en la ejecución Je
ellas va manJo a los Tenientes Je Governador y Alcal-
de de las dichas Ciudades, Villas y lugares de estos
Reynos que tengan especial cuidado y diligencia en hazer cumplir
guardar y ejecutar estas dichas Ordenanzas y todo lo en ellas y en cada

estas Orde
lianzas.

— 257 -

una de ellas contenido sin embargo de qualquier apelación o aplica-
ciones que de lo en ellas proveído, y mandado se interpongan su
autoridad y decreto judicial so la pena que se pone y declara en las
dichas Ordenanzas y mas de cien castellanos para la Cámara de
S. M. por cada articulo que dejaren de ejecutar apersihiendoles que
se les ponga por Capitulo y cargo en las residencias que de aqui
adelante se les tomaren con lo que son fechas y acabadas en la
dicha Ciudad del Cusco a postrero dia del mes de Mayo de mil qui-
nientos y quarenta y tres años. — -El Lisenciado Vaca de Castro = Por
mandado de Su Señoría = Francisco Paez = Ansi vistas y leydas por

mi el dicho Escribano las dichas Ordenanzas y enten-
Paraqueen Jijas. . . .y Villas en estos Reynos y caJa una ha Je
todos los tener un traslaJo autentico para mejor cumplimiento
Tambos aya . , ., w J J r

Aranzel su- Je lo en ellas contenido. ManJo al bscnbano ante quien
mariame n t e pasan estas OrJenanzas que las ha Je Jar signaJas
délo contení- que saque, sumarios y Aranzel Je la Sumaria Je ellas
do en estas £n b caJa Tambo y manj0 a tüJos los Espa-

Ordenanzas. r . jí. „ '

noles que estubieren en los dichos 1 ambos tengan el

Jicho sumario y Aranzel puesto en una Tabla para que los que pasa-
ren sepan lo que han Je guardar y el pueda mejor ejecutar lo en estas
OrJenanzas contenido so pena que el Alguacil o Español que no lo
tuhiere en el Jicho Tambo pague treinta pesos Je Oro aplicados en la
manera q«e dicha es, y al Escrivano que no la diere pague la dicha
pena.

Rebocaron Otro si por estas Ordenanzas se rebocan y doy por run-
de todas las otras qualesquiec que se hayan hecho v Ücen-

Ordena n z a s ' ' 1 i i i

que asta aho- e,as JaJas por el Marques para se cargar los Indios en

ra estaban he- manera alguna ni por perzona alguna y tojo lo cerca

chas para po- Je esto hecho proveiJo y manJaJo que lo conteniJo

der cargar los en estas Ordenanzas se guarde como en ellas se con-

Indios. . a .,

tiene so las penas en ellas contenidas.

Otro si porque el GovernaJor no pueJe estar en todas partes para
poder ejecutar por su perzona y miraJas por los Jichos Señores Jus-
ticia y RegiJores Jixeron que ellos las obeJecian y obeJecieron por
quanto eran muy útiles provechosas y convenientes para el servicio
Je Dios nuestro Señor y Je S. M. y Jescargo Je su real conciencia y
bien unibersal y conservación Je los naturales Je estas provincias y
que havian recibiJo y recibían mucha merceJ en ello y suplicaban y
suplicaron a S. M. las manJase confirmar y que si hera necesario para
ello alguna aprovacion Jel Jicho CabilJo como mejor poJian y havia
lugar en Jerecho las aprobaban y aprobaron como en ellas se contiene
y ansi suplicaban al señor Governador las hiziese desde luego pregonar
cumplir y ejecutar \r q' yo el Jicho Escribano Jeje un traslaJo Je ellas
en el Libro y Arca Jel Jicho CabilJo y de como paso si era necesario
lo pedian por testimonio y lo firmaron de sus nombres y q' en quanto

— 258 —

por estas Ordenanzas no se dejan libertad a los verínos q' tienen Iri-
dios encomendados que suplicaban iodos |uhtos a su iéñpria tyfae sé
puedan servir de los dichos sus Indios los tales que los tieneH ehcft"
mendados según y como se suelen servir en las grangerias y servicio
de los tales Indios y como hasta aqui se ha hecho pues ellos tienen cui-
dado de su buen tratamiento como a perzonas a quienes les esta enco-
mendado el buen tratamiento de los dichos Indios. — I luego Su Seño-
ría dijo que el lo vera y proveerá lo q' mas convenga de hazer para el
primer dia de Cabildo = I después de lo susodicho en dos dias del di-
cho mes de Junio el dicho Señor ( íovernador respondiendo a lo pedido
y suplicado por el dicho Cabildo acerca del servicio de los Indios de
los vezinos dijo que mandaba y mando que los dichos Vezinos y cada
uno de ellos quando fueren de camino o para proveer sus casas se pue-
dan servir y sirban cada uno de ellos de los Indios q' tubiere deposi-
tados conforme a las Ordenanzas que hasta ahora cerca dello estaban
hechas por el Governador Don Francisco Pizarro que haya gloria con
tanto q' en el peso de las cargas y tratamiento de los Indios guarde lo
contenido en las Ordenanzas y con que en los Tambos no se Íes de a
los dichos vezinos mas de los dichos cinco o tres dias y comida párá
sus perzonas y las piezas como arriba ba declarado y si mas quisieren
sean obligados a lo pagar y q' assi lo mandaba y mando y lo firmo de
su nombre el dicho Sr. Governador — El Licenciado Vaca de Castro =
Por mandado de Su Señoría = Francisco Paez = Y después de lo suso-
dicho en quatro dias del dicho mes de Junio del dicho año estando los
dichos Señores Justicia y regimiento en su Cabildo visto lo que su
Señoría provee sobre lo que fue pedido dijeron que besaban las manos
de su Señoría por la merced que les hazian y que lo aprobaban y lo
aprobaron como dicho tienen y lo firmaron de sus nombres = Grabiel
de Rojas = Antonio Altamirano = Fernando Salcedo = Francisco Mal-
donado = Diego Maldonado de Alamos — Juan Julio de Hojeda.

Y después de lo susodicho en la dicha Ciudad del Cusco en 7
dias del mes de Junio del dicho año de mil y quinientos y quarenta y
tres por ante mi Juan de Vayllo Escribano de S. M. y por voz de Pedro
Fernandez Pregonero publico en la Plaza Mayor de esta Ciudad del
Cusco fueron pregonadas estas Ordenanzas la maior parte de ellas en
presencia de muchas gentes que alli se hallaron siendo testigos Pedro
de Miranda y Sebastian de Venabente y Juan de la Torre = Y después
de lo susodicho en la dicha Ciudad del Cusco en ocho dias del mes de
Junio del dicho año por ante mi Juan de Vayllo Escribano de S. M. =
Y después de lo suso dicho en la dicha Ciudad del Cusco en ocho dias
del mes de Junio del dicho año por ante mi el dicho Juan de Vayllo
Escribano y por voz del dicho Pedro Fernandez pregonero publico
fueron acabadas de pregonar estas Ordenanzas en la Plaza publica de
esta Ciudad de verbo ad verbum como en ellas se contiene en presen-
cia de mucha gentes que alli se hallaron presentes siendo testigos Gó-
mez de Chavez Escribano publico de esta Ciudad y Antonio Altami-

— ¿59 —

rano vezino de ella y Pedro de Zaabedra estantes en. la dicha Ciudad
pÓS ante mi=Juan de Vayllo Escrivano de S.M. Y después de lo su-
sodicho en la dicha Cuidad del Cusco en 27 de Agosto de dicho año
el Señor Covernador haviendo visto estas dichas Ordenanzas para
poner en ejecución la población de los Tambos y los Indios q' an de
serbir en ellos dijo: que por quanto en los Tambos que han de estar
poblados desde esta Ciudad hasta la Villa de S. Juan de la Victoria
esta uno que se dize Limatambo en el qual es informado que hay pocos
Indios que sirvan en el por cuia causa en el dicho Tambo no podra ha-
ver en el servicio competente que en estas dichas Ordenanzas se de-
clara por tanto mandaba y mando que sirban en el dicho Tambo so-
lamente de Leña Maiz Agua y Yerba, y no de otra cosa y que no den
Indios porque vistos los pocos Indios que hay comarcanos al dicho
Tambo no pueden serbir de otra cosa — Otro si por quanto en el Tam-
bo de Curaguasi ansi mismo están declarados los Yndios que han de
servir en el y se olvidaron los Indios que al presente tiene Ascencio
de Meza vezino de esta Ciudad que heran de Magallanes que mandaba
>' mando que estos dichos Indios sirban en el dicho Tambo de Cura-
guasi juntamente con los demás que están declarados en las dichas
Ordenanzas que han de servir al dicho Tambo lo qual mando siendo
testigos el Capitán Grabiel de Rojas, Antonio Altamirano y Hernando
Bachicao Vezinos de esta Ciudad. — En la Ciudad del Cusco en seis
dias del mes de Mayo de mil y quinientos y quarenta y uno años este
dia los magníficos Señores Justicia y Regimiento de esta Ciudad se
juntaron a Cabildo y aiuntamiento para entender en las cosas cum-
plideras al servicio de Dios nuestro Señor y de S. M. y haviendolo de
ser al bien común de la dicha Ciudad según lo tiene de costumbre com-
biene a saber Alonso de Toro Teniente de Governador y Tomas Vas-
quez Alcalde, y Diego de Silva y Juan Ajarasco (?) y Francisco Mu-
zuelas, y Juan Julio de Ojeda, y Juan Vazan de Tapia, Regidores de
dicha Ciudad, y Francisco Quispe Indio de ella y Diego Altamirano
Alcalde, y ante mi el Escribano de S. M. y Escribano del Juzgado y
del Cabildo de esta Ciudad y sus Ministros dijeron que por quanto en
las Ordenanzas adelante dichas ay una oja escrita de los que han de
servir en el Tambo de Quiquijana y por ella aparece que fue obligado
a les asistir los Indios En las Ordenanzas fechas las quales es esta que
se sigue.

Y del Tambo de \ reos se ha de ir al Tambo de Quiquijana en el
qual han de servir los Indios que al 1 i tiene Carrera y los de Delgado
que fueron de Picón y el Pueblo Huyo que es de Bustinza, y los Pue-
blos de Villacastin uno que se llama Chuno y otro que se llama Ca-
xalxa y los Pueblos de Franco Sánchez que se llaman Ocongata y Bam-
bachuUa y Querocancha y los Pueblos Picoy, y Quispe, y Sayba y
Guanan y Guascarquiba que son de Diego Maldonado y si pare-
cieren que contribuyan en este dicho Tambo los Indios de Nicolás de

— 260 -

Florencia que están cabe los de Grabiel de Rojas se provea lo que sea
con parecer de mi Teniente.

Y por quanto en esta Ordenanza ansi parecen que están todavía
sirviendo de Cavildo y puesto que lea y sirban otros Indios de los que
están declarados en las borraduras y señaladas y en quanto al servicio
del dicho Tambo mandaban y mandaron que según de lo que en estas
Ordenanzas ha sido contenido sea nulo y las borraduras y por estar
suspenzos a nos por nos estar enmendado han havido del si el Cabildo
y lo mandaron.

lten mandaron que en el Tambo de Yanaoca y en el Camino que
va de esta Ciudad a la Villa de Arequipa sirban el Pueblo Acopi y el
Pueblo de Caguana que es de Pedro de los Rios por quanto en la Orde-
nanza que atraz o entre renglones parecen estar testados en los de esta
Ciudad y para ello mandaron dar sus mandamientos necesarios = Alon-
so de Toro = Tomas Vasquez= )uan Julio de Hojeda=Juan Ajarasco
= Francisco Máznelas = Juan Basan ele Tapia.

4%fr

INDICE

LIBRO SEPTIMO

Pag.

Capiiulo primf.ko. — Con la nueva del riguroso castigo

que en los Charcas se hacía, se conjura Francisco Her-
nández Girón con ciertos vecinos y soldados para re-
belarse en aquel reino 5

Cap. II. Francisco Hernández se rebela en el Cosco. Los
sucesos de la noche de su rebelión. La huida de mu-
chos vecinos de aquella ciudad 9

Cap. III. — Francisco Hernández prende al corregidor, sale
a la plaza, suelta los presos de la cárcel, hace matar
a don Baltasar de Castilla y al Contador Juan de Cá-
ceres 13

Cap. IV. — Francisco Hernández nombra maese de campo
y capitanes para su ejéicito. Dos ciudades le envían
embajadores. El número de los vecinos que se huye-
ron a Rimac 17

Cap. V. — Cartas que se escriben al tirano, y c! destierra

al corregidor del Cosco 20

Cap. VI. — Francisco Hernández se hace elegir procurador
y capitán general de aquel imperio. Los oidores eli-
gen ministros para la guerra. El mariscal hace lo mis-
mo 23

- 262 —

Pag.

Cap. VII. — Los capitanes y ministros que los oidores nom-
braron para la guerra. Los pretensores para el oficio
de capitán general. Francisco Hernández sale del Cos-
co para ir contra los oidores 27

Cap. VIII. Juan de Vera de Mendoza se huye de Fran-
cisco Hernández. Los del Cosco se van en busca del
mariscal. Sancho Ougarte hace gente y se nombra ge-
neral de ella. Fl mariscal le reprime. Francisco Her-
nández llega a Huamanca. Tópanse los corredores de!

un campo y del otro 31

Cap. IX. — Tres capitanes de! rey prenden a otro del tira-
no y a cuarenta soldados. Remítenlos a ur.o de los
oidores. Francisco Hernández determina acometer
al ejército real; húyensele muchos de los suyos 35

Cap. X. — Francisco Hernández se retira con su ejército.
En el de su magestad hay mucha confusión de parece-
res. Un motín que hubo en la ciudad de Piura, y co-
mo se acabó 38

Cap. XI. — Sucesos desgraciados en el un ejército y en el
otro. La muerte de Ñuño Mendiola capitán de Fran-
cisco Hernández, y la de Lope Martín, capitán de su
magestad 41

Cap. XII. — Los oidores envían gente en socorro de Pablo
de Meneses. Francisco Hernández revuelve sobre él
y le dá un bravo alcance. La desgraciada muerte de
Miguel Cornejo. La lealtad de un caballo con su dueño 44

Cap. XIII. — Deponen los oidores a los dos generales. Fran-
cisco Hernández llega a Nanasca. Un espía doble le
da aviso de muchas novedades. El tirano hace un ejér-
cito de negros 48

Cap. XIV. — El mariscal elige capitanes para su ejército.
Llega al Cosco. Sale en busca de Francisco Hernán
dez. La desgraciada muerte de! capitán Diego de Al-
mendras 51

Cap. XV. El mariscal tiene aviso del enemigo. Envía

gente contra ó!. Armase una escaramuza entre los dos

263 —

Pag.

bandps. El parecer de todos los de! rey que no se de

la batalla al tirano 55

Cap. XVI. --Juan de Piedrahita da un arma al campo del
mariscal. Rodrigo de Pineda se pasa al rey. persfiadc
a dar batalla. Las contradicciones que sobre ello hu-
bo. La determinación de el maricsal para darla 58

Cap. XVII. — El mariscal ordena su gente para dai la ba-
talla. Francisco Hernández hace lo mismo pa^a de-
fenderse. Los lances que hubo en la pelea. La muert».
de muchos hombres principales 61

Cap. XVIII. Francisco Hernández alcanza victoria. El
mariscal y ios suyos huyen de la batalla. Muchon dc-
llos matan los indios por los caminos 65

Cap. XIX. — El escándalo que la pérdida de! mariscal cau-
só en el campo de su magestad. Las provisiones que
los oidores hicieron para remedio del daño. La discor-
dia que entre ellos hubo, sobre ir o no ir con el ejérci-
to real. La huida de un capitán del tirano a los del rey 69

Cap. XX. — Lo que Francisco Hernández hizo después de
la batalla. Envía ministros a diversas partes del reino
a saquear las ciudades. La plata que en el Cosco ro-
baron a dos vecinos della 72

Cap. XXL— El robo que Antonio Carrillo hizo y su muer-
te. Los sucesos de Piedrahita en Arequepa. La vic-
toria que alcanzó por las discordias que en ella hubo. . 75

Cap. XXI I .-- Francisco Hernández huye de entrar en el

Cosco. Lleva su muger consigo 78

Cap. XXIII. — El ejército real pasa el rio Amancay y el de
Apurimac con facilidad. La cual no se esperaba; sus
corredores llegan a la ciudad del Cosco 81

Cap. XXIV. — El campo de su magestad entra en el Cos-
co y pasa adelante. Dase cuenta de como llevaban
los indios la artillería a cuestas. Llega parte de la mu-
nición al ejército real 83

Cap. XXV. —El campo de su magestad llega donde el
enemigo está fortificado. Hay escaramu¿; s y malón
sucesos en los de la parte real 88

— 264 -

Pag.

Cap. XXVI. — Cautelas de malos soldados. Piedrahita da
armas a! ejército rea!. Francisco Hernández determi-
na dar batalla a los oidores, y la prevención dellos. ... 90

Cap. X^VI I.— Francisco Hernández sale a dar batalla.
Vuélvese retirando por haber errado el tiro. Tomás
Vasquez se pasa al rey. Un pronóstico que el tirano
dijo 93

Cap. XXVI II. — Francisco Hernández se huye solo. Su
maebe de campo con más de cien hombres va por otra
vía. Fl general Pablo de Meneses los sigue y prende,
y hace justicia de ellos 97

Cap. XXIX. - FI maese decampo don Pedro Portocarrcro
va en busca de Francisco Hernández. Otros dos capi-
tanes van a lo mismo por otro camino, y prenden al
tirano y lo llevan a los Reyes, y entran en ella a ma-
nera de triunfo I 00

Cap. XXX. — Los oidores proveen corregimientos. Tienen
una plática molesta con los soldados pretendientes.
Hacen justicia de Francisco Hernández Girón. Ponen
su cabeza en el rollo. Húrtala un caballero con !a de
Gonzalo Pizarro y Francisco de Carvajal. La muerte
estraña de Baltasar Vclasquez

LIBRO OCTAVO

Capitulo prkmf.ro. — Cómo celebraban indios y españoles
la fiesta del Santísimo Sacramento en el Cosco. Una
pendencia particular que los indios tuvieron en una
fiesta de aquellas 107

Cap. II. -De un caso admirable que acaeció en el Cosco 112

Cap. III. — La elección del marqués de Cañete por visorey
del Perú. Su llegada a Tierra-Firme. La redución de
los negros fugitivos. La quema de un galeón con ocho-
cientas personas dentro 114

Cap. IV. — El visorey llega al Perú, las provisiones que ha-
ce de nuevos ministros. Las cartas que escribe a los
corregidores H 7

265 -

Pag.

Cap. V. Las prevenciones que el visorey hizo para ata-
jar motines y levantamientos. La muerte de Tomás
Vasq.uez. Piedrahita y Alonso Díaz por haber seguido

a Francisco Hernández Girón | 2()

Cap. VI.- -La prisión y muerte de Martín de Robles, y la

causa porque lo mataron 123

Cap. VIL — Lo que el visorey hizo con los pretendientes
de gratificación de sus servicios. Como por envidiosos
y malos consejeros envió desterrados a España trein

ta y siete de ellos 125

Cap. VIII. — El visorey pretende sacar de las montañas
al príncipe heredero de aquel imperio y reducirlo al
3ervicio de su magestad. Las diligencias que para ello

se hicieron I 26

Cap. IX. — La sospecha y temor que los gobernadores del
príncipe tuvieron con la embajada de los cristianos.
La maña y diligencias que hicieron para asegurar de

su recelo 127

Cap. X.-— Los gobernadores del príncipe toman y miran
sus agüeros y pronósticos para su salida. Hay diversos
pareceres sobre ella. El Inca se determina salir
a los Reyes. El visorey le recibe: la respuesta del In-
ca a la merced de sus alimentoe |35

Cap. XI. — El príncipe Sayri Tupac se vuelve al Cosco
donde le festejaron los suyos. Bautízanse él y la infan-
ta sn mujer. El nombre que tomó y las visitas que en

la ciudad hizo 1 38

Cap. XII. — El visorey hace gente de guarnición de infan-
tes y caballos para la seguridad de aquel imperio. La

muerte natural de cuatro conquistadores 141

Cap. XIII. -Que trata délos pretendientes que vinieron
desterrados a España. La mucha merced que su ma-
gestad les hizo. Don García de Mendoza va por go-
bernador de Chile. El lance que les sucedió con los

indios 157

Cap. VX. -Hacen res itución de sus indios a los herede-

ros de los que mataron por haber seguido a Francisco
Hernández Girón. La ida de Pedro de Orsúa a !a
conquista de las Amazonas. Su fin y muerte y la de
otro?- muches con la suya.

ai-. XV. El conde de Nieva elegido por visorey de! Pe-
rú. Un mensage que envió a su antecesor. El falleci-
miento del marqués de Cañete y del mismo conde de
Nieva. La venida de don García de Mendoza a Espa-
ña La elección del licenciado Castro pnr gobernador
ele! Perú

ap. XVI. La elección de don Francisco de Toledo por
visorrey del Perú. Las causas que tuvo para seguir y
perseguir al príncipe Inca Tupac Amaru. Y ¡a pri
sión del pobre príncipe

ap. XVII. El proceso contra el príncipe y contra los
Incas parientes de la sangre rea! y contra los mesti-
zos hijos de indias y de conquistadores de aquel im-
perio

ap. XVIII. El destierro que se dió a los indios de !a
sangre rea! y a los mestizos. La muerte y fin que to-
dos eüos tuvieron. La sentencia que dieren contra el
príncipe, y su respuesta. Y como recibió el santo bau-
tismo

\p. XIX. —La ejecución de la sentencia contra el prín-
cipe. Las consultas que se hacían para prohibirla. El
visarey no quiso oirías. E! buen ánimo con que el In-
ca recibió la muerte

^p. XX. -La muerte de don Martín García Loyola. La
venida de don Francisco de Tolerla a España. La re-
presión que ¡a magestad católica le dió y su fin y
muerte

267 -

Pag.

Cap. XXI. Fin de! übro octavo, último de !a Historia. . 182

Testamento"del Inca Garcilaso de la Vega 185

Codicilos 200

Inventario 207

Memorial 213

Ordenanza de Tambos y caminos reales expedida por el

Lic. Don Cristóbal Vaca de Castro 215

Lista de los suscnptores
a la Colección de Documentos Históricos
del Perú

Supremo Gobierno
H. Concejo Provincial fio Lima
Beneficencia del Callao
Universidad Mayor de San Marros
Facultad de Letras
Facultad de Ciencias
Facultad de Medicina
Profesores de Jurisprudencia
Sociedad Geográfica de Lima
Escuela de Ingenieros
Escuela Normal de Preceptores
Biblioteca dp la Escuela Militar
Colegio de Guadalupe
Federación de Universitarios del
Peni

Cuerpo de ingenieros de Minas

Señor Presidente de la República

Aljovin Miguel I >r.
Alejos C.
AspiUaga Antero
Alvarez Sáez Jorge
Avendaño Leónidas Dr.
Alcántara Cesar A.
Angulo Domingo Fr.

Alayza y Paz soldán Francisco
Alvarado L.
Ayarza Víctor
Alaiza y Roel Carlos
Anlunes Cayetano
Astete y Concha Rnrique

Blanco Galindo Carlos (l.a Paz)
Barreda y Laos Felipe Dr.
Barreto Anselmo Dr.

Bentín Ricardo
Bernales José Carlos
Beas Lizardo
Benvenutto M.
Basadre Carlos
Borja García y U. H.
Borja G. Ernesto
Biblioteca Municipal de Puno
Biblioteca del Estado Mayor de
Ejército

Barreto Benjamín Dr (Buenos Aires)
Boza Ernesto G.
Bustillos Enrique
Balarezo Román

Biblioteca Ministerio de Fomento
Biblioteca Pública (Arequipa)
Bonilla M. C
Britisb Museum

Ballivián Manuel Vicente (La Par)
("áceres S. A.

Cano Washington ( Arequipa)

castro Fr. Gregorio (' 'hispo

Castillo Daniel I. Dr.

Cornejo Mariano H. Dr.

i '.áceres Zoila Aurora

Cúneo N idal Rómulo

Cazorla José Alberto

Calvo Pérez Manuel

Cassinelli Pablo

Corta Fr. Ladislao de

Casimir Cipriano

Cosío José Gabriel Dr.

CastañónJosé Dr.

Cancino J. T. Dr.

Cana val Mansueto Dr.

Cáceres Vega Fiay Inocencio

(Buenos Aires)

García Arturo Dr.
García Irigoyen David Dr.
Gardini Federico
Gagüulffi Pascual
González ülaechea M. Dr.
Gamio Ignacio
Giraldo Santiago Dr.
(lirón Manuel N
Garland Antonio
Garay Juan H. (Canónigo.)
Goytizolo Enrique
i lómez Téodomiro
(¡usmán Alfredo

Carbajal Ascención
Cornejo Gustavo Dr.
Concha Carlos Dr.
('.aparó Muñiz J. L.
Carcovich Aouiles
'"entro Cerreño
Castro y Sánchez J. A.
cámara de Senadores
« « Diputados
Casanova .luán Antonio (Ganóng.)
Calle .luán .losé Dr.
Club de la Unión
club Nacional
carmona Nicanor M.
Convento de Santo Domingo
Convento Je San Francisco
Chopitea J. Ignacio
Costa y Cavero Ramón
Costa y l.aurent F

("hirif Hermanos

Dávalus Lissón Pedro
Director Colegio Alemán
Dirección General de Correos
Director Colegio de Guadalupe.
Dávila Fernández 1 1. Dr.
Denegrí Luis Frnesto

Eléspuru Juan N . Gruí.
Elguera Federico
Encinas. I. A. Dr.
Eguiguren Luto A. l >r.
EinfeldtCarlos *

Fscomel Edmundo Dr. - Arequipa.
Fsporto Nicolás F.
Bscuelá Nacional (i'e Helias .Arles
Ezeta S. M.

Falconí Teófilo Dr.
Festini Esther Dra.
Flórez Ricardo Dr.
Ferreyros Manuel O".
Facultad de Filosofía y Letras

(Buenos Aires.)
Fernández Concha Aurelio Dr.

García y Lastres Aurelio
Gálvez Aníbal Dr.
Gamarra Hernández Enrique
García Calderón E.

Hurtado Pedro Dr. [párroco]
Hessler Michelsen
Herrer a Genaro Dr.
Herrera Fortunato L. Dr.
Havvard Cari

Haenflein Edmond Henriques

Ibérico Rodríguez M.
Izcue José Augusto
Irigoyen Pedro Dr.
Ibarra Manuel

izaguine Bcrnardino (Kdo 1'.)
Ibarra Miguel BliSi 0

Jancke F.
JcrJ Ricardo

Lavalle Juan Bautista de Dr.
Luvalle y García José A. Jng.
Leguía A — (Chiclayo)
Leguia y Martínez Germán Dr.
I. arco A.

La Jara y Ureta José Marín, I Ir.
Loayza Francisco A.
Library of the University oJ Illi-
nois—Urbana
Laico llenera Alberto (Trujillo)
l.afonc une vedo Samuel A.

(Buenos Aires)

1 oayza Miguel S V
Loayza Luis
López Lizardo
Luna Ricardo José
Llerena Enrique

Mackay John A

Morales Macedo Carlos Dr.

Menéndez Julio Dr.

Means Ainsworth P.

Michelsen Cari.

Maldonado Angel Dr.

Mac-Leajn Ricardo

Muro Felipe S.

Mendoza Valdemaro

Molina Wenceslao Dr.

Maitinelli Enrique Dr.

\laccagno Luis

Morales Juste

Mackehenie y i ¡arcía Carlos

Ministerio de Relaciones Exteriores

Malpartida Elias

Museo Histórico Nacional

Museo La Plata (Argentina)

Molinari Diego Luis .Ministerio

RR. EE. Buenos Aires)
Miranda Caialido S. Ing.
Masías Doctor
Morozini r;esar. Doctor
Mendoza del Solar José A( Arequipa)

Napanga Agüero C. l >r.
Nortbwestern University Library
Xovella Andrés

Olazahal Benigno F Dr. (SicuanO
Ontaneda J NI

Olaechea Abel S.
Ocaña Antonio B
ÓViedo Pedro F. Dr.
Osma Felipe de Dr.
Orfiz de Zevallos C. L.
Ortega J. Y.
Osores Arturo Dr.
Arzobispo de Lima Htmo. Sr.
Obispo de Huarás Utnio. Sr.
deTrujiUo Htmo.Sr.

,, de Ayacucho Htmo Sr.

., de Chachapoyas lltmo. Sr.
Osma Pedro Dr.

Peña Natalio (Oruro-Bolivia)
Paredes Rigoberto (Oruro)
Pimentel Garlos R
Pazos Várela .) F. Dr
Paz Soldán Luis Felipe Dr.
Prat Florentino Rdo P.
Prado y Ugarteche Javier Dr.
Prado Mariano Ignacio Dr.
Piérola Carlos de
Paz Soldán Carlos E. Dr.
Porras Melitón Dr.

Pando Edelmira del
Philipps Belisari" Dr.
Polo José Toribio bija)
Portal Ismael

Pinzas Teobaldo

Portocarrero V. M.

Forras y Berrnaechea Raúl I >i.

Podesta Luis

Pazos Várela Hernán Dr.

Peña Barrenechea Ricardo

Peña y Prado Juan M.

Pérez Valvin Ascencio

Paz Soldán J¡ P.

Palomino y Salcedo Leónidas

Peña Enrique (Buenos Aires1

Pizarro José R Cral.

Puente Benjamín (General)

Quintana Tobias N.
Quiroga Adolfo Dr.

Restrepo y.Saiiz Dr. (.Colombia]

Ramírez Barinaga M A. Dr.

Riva Agüero José Dr.

Reine re Carlos Rv. P.

Rodó Matilde

Romero Eleodoro Dr,

RosayMaria

Ramos Liborio

Rodríguez José Enrique

Ráez Luis A.

Ritchic John

Rebagliati Raúl Dr.

Ruiz Albino José

Rojas Franco S.

Rey de Castro A. L>.

Ramos Enrique del C.

Ramírez Carlos A. 1 >r.

Ramos Murga Hartolomé

Ruiz Bravo Pedro

Rosell E (Cuzco)

Romero Sotomayor Salvador

Supr. Convento de La Merced
Supr. Colegio Recoleta

„ ,, Jesuítas

„ , S. Agustín

,. ,, Sto. Domingo
Supr.dc la Congregación de los pp.

Redentoristas

,, Colegio de la Merced
Solano Alberto
Soto Isaac

Sociedad de Ingenieros

Salazar G. R.

Segura José María

Samanez Juan Gnio.

Swayne y Mendoza Guillermo

Sevilla Ricardo Coronel

Sbaw E.Alejandro Dr(BueuosAires)

Sousa Aurelio Dr.

Solar Amador Dr.

Sivirichi Francisco Dr

áotomayor M.

Seminario Manuel H.

Sánchez Rafael

Sanche; Luis Alberto

L'rteaga Raúl Rdo P.
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Uceda C. E. Dr.
Ugarteche Tizón Pedro

Vara Cadillo Saturnino Dr.
Vegas García Ricardo
Várela y Orhegoso Luis Dr.
Villarán V. Manuel Dr.
Valdeavellano Fausto
Valdez de la Torre Garlos Dr.
Valcárcel Luis Dr.
Valdizán Hermilio Dr.
Vásquezy Romero s.
V idal Tomás

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Tassara GHcerio

Tudela y Várela Francisco Dr.

Thol Juan Dr.

Talleri y Haim-ri Angela

Trillo A. V.

Torres Luis M.

Wiesse Garlos Dr.
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Yuycliud Moisés A.
Ynfanle Luis G.

Ureta Alberto

U. y Ghávez Moisés

Zapata Ernesto
Zúñiga Andrés.

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